Простащина на религията вчера, днес, утре
В последната статия се срещнахме edinovercheskie пристигане на първо приближение, описва основните му функции, но са получили редица въпроси и решение сега, за да отговори на тях. Простащина на религията - един много интересен и дълбок, днес не е напълно смислено явление в Руската църква. А нещо като мост между древната Рус и на българската държава от Петър до наши дни. Позовавайки се на определянето на общото убеждение, светия свещеномъченик Симон (Shleev) първо Edinoverie Епископ:
Простащина на религията са се помирили с вселенската Църква и руски Старообредство
"Контрасти на българската схизма, простащина на религията е колекция от руски църковни енории, обединени с нея във вярата, но raznstvuyuschih от него в ритуала. Простащина на религията има отдел Старообредство, призна, въз основа на единството на вярата в общение с Българската църква. Простащина на религията е съвместяването с руските Старообредство и вселенската Църква ".
Старообредство - Важно е да се обърне внимание. Няма да има грях, ако каквото има в споменатите за повече разбиране ви наричат "Старообредство", "православни Старообредство", "Старообредство църквата." Да, това е енории, които се придържат към литургичния статут, което е съществувало в Русия преди реформите на патриарх Никон. Братя, сестри - е старата вярващите в Църквата, нейната пълнота.
Заслужава да се отбележи, че Синод простащина на религията е замислен като мисионер на проекта, митрополит Платон погледна към Старообредство като "грешка при прилагане на невежество." И, разбира се, аз се надявах, че след известно време edinovercheskie енории ще се слеят напълно с Църквата, дори ще новия обред. Все пак, това не се случи. Старообредство които доброволно стояха за единство, разбрани хендикап не е подлежало на евхаристийното общение с Майката Църква. Поклонението на старопечатни книги и стриктно спазване на древния български начина на живот на енорията - в църквата, семейството и личния си живот - в размер на "привърженици на древния благочестието" единични с принципите на монолитни вяра.
По време на царуването на Николай I позиция общото убеждение значително засилен. Уви, не и без административна намеса и натиск върху членове на концертите старите вярващи. Грешка е да се обвинява обикновен младеж в срещащи методи сили "освобождението" на църкви и манастири. Административните и бюрократичните, подход чиновнически-войник правителство към "Снемането на разделението на" си е свършил работата. Манастири на област Irgiz, Чернигов, NN и в други части на империята става единна вяра. Има събрания и в Москва, и Rogozhskoe Преображение гробище в центровете за Старообредство. До края на царуването на Николай I, в България е имало 179 енории edinovercheskie записани каквото има в споменатите наречени 200 хиляди души.
През втората половина на XIX век вярващите се обръщат към синода с редица приложения, свързани не само да се променят правилата на отделните елементи, през 1800 г., но предполагат основен преглед на отношението на правителството към Стария вярващи и общото убеждение. Имаше и предложения за създаване на Vsestaroobryadcheskoy църква, както и искане за преразглеждане на правилата общото убеждение, през 1800 г., както и въпроса за епископа. Повечето от всички основни искания Синод ползвали направен изцяло безпринципни корекции. Въпреки това, 100 години простащина на религията вече е станала известна сила, с нейните основи и традиции, активна позиция и желание да станат пълноправни членове на Църквата - които, тя трябва да се каже честно, все още не е напълно усеща.
Революционна смут прави патриарх постави edinovercheskie-православна епископи в катедра
През първото тримесечие на ХХ век - разбира се, на разцвета на общото убеждение, и времето е неразделно свързано с името на Светия мъченик Симон (Shleev) edinovercheskogo първи епископ и неуморен активист православни Старообредство. През тези години, в активен диалог по темата на митрополията за едноверци, първо преминава редица епархийски и след три Vsebolgarskih на Конгреса на САЩ, за пръв път един, а след това някои ... Стария Rite епископи колега - вече не "Мисионерската проект", те имат пълнотата на Църквата. Революционна смут прави патриарх Тихон сложи edinovercheskie-православна епископи в катедрата, като се уверите, по-късно в своята ревност, сила на духа, пасторален умение и желание да дадат живота си за Христос. През 1927 г. Конгресът прие каквото има в споменатите, които наред с други въпроси, обсъждани и необходимостта от формиране на нови епархии за каквото има в споменатите, изразяват негативно отношение към разколник HCA. Скоро след това, през 1929 г., на Светия синод и премахна проклятието на старите обреди. За съжаление, ситуацията в страната доведе до факта, че много скоро edinovercheskie събрания разтворени сред общата православните. На съветския период в живота обединени вяра общност, ние знаем много малко.
И какво следва? Какво е днес простащина на религията, старата обред в Руската православна църква, и за какво ни е всичко това? Вероятно, ние трябва откровено да отговори на тези въпроси и повече, за да се покаже на хората, стойността на всички в неведение за това движение в рамките на Църквата.
В духовния опит спасен от едноверци, полезна за всички деца на Руската православна църква
В нашите дни простащина на религията, както и преди повече от 200 години, това е колекция от енории на Руската църква, които се придържат към древната българска поклонението на doraskolnogo и благочестието. В действителност - същата християнство, но, разбира се, със сигурност вдига летвата за духовните и морални изисквания към себе си. Услуги по тези енории са без съкращения, пеене икона, цялата атмосфера на молитва, а се концентрира, строг, аскетичен, която носи на услугата до манастира. колега общност всъщност, не е юридически, са общностите, тъй като цялото общество да се познават помежду си, да общуват, помощ. Налице е съзнателно преследване на определен идеал на християнския живот. Оказва се, разбира се, както всички човешки същества, може да е различно, но присъствието на този стремеж се усеща.
Простащина на религията позволява на човек наистина, монах стил бягство от тълпата безумната, да се потопите в мощна молитва ситуация, погледнете православната вяра в светлината на по-голяма тежест за себе си, лично духовно притегляне бар. На edinovercheskie енория човек се чувства жив определение на общността, което е много важно в днешно време. Общините са интегрирани с семействата си, в цялата християнска традиция, децата растат. Разбира се, това духовно преживяване спасен от вярващите в наши дни е полезно за всички деца на Руската православна църква. Това не означава, че трябва да енории изведнъж отиде в стария ритуал на поклонение. Rites, разбира се, ravnospasitelny, защото Църквата е неизбежно развитие и някои промени. Но съкровищницата на духовната енергия. който е внимателно съхранява в стария ритуал в продължение на векове, трябва да бъде наследство на всички християни, и да се възползват от този опит ще бъде в състояние за всички. Някой да пее, за да привлече някой по-добре виж практическа общност устройство за някой, който да стане ясно някои местни моменти от живота на християнина опит от опита на няколко поколения.
Простащина на религията, роден в трудните условия, след една година и половина века на преследване на привържениците на "църковната традиция" един век търсеха равенството в Православната църква. Той е спечелил уважение в XX век, е преживял заедно с всички християни от жестокостта на преследването изглежда са починали, но, след като е възкръснал като феникс от пепелта, мълчаливо носи неговото министерство, постепенно нараства, изглаждане крилата, готов да излети и да направи България следващия празник на българския дух.
RB Александър, епископ там, защото няма благословия за патриарх. Но, например, в РПЗЦ винаги е бил Edinoverie епископ. В действителност има няколко епископи в Руската православна църква, които редовно обслужват стария ритуал, а това, между другото, е най-близкия столичен патриарх, Ювенал и Иларион
По отношение на ритуали се спомене Stoglavy катедрала, която се състоя 100 години преди патриарх Никон през 1551. Този съвет одобри dvuperstie "donikonovsky символ на вярата, както и много други канони на Руската православна църква. Както е известно, след Stoglavy не е имало разделяне, никакви протести, той казва само, че в пълнотата на времето, на Руската православна църква се помоли за стария ритуал. А реформата на патриарх Никон са гаден църква. Това може да се види за причините, които са били масовите протести, много манастири са отказали да се премине към следващия ранг.
Знам, че прадядо ми е стар вярващ, според майка ми през цялото време, чете Евангелието, са в семейството и свещеници. Аз винаги отиде в православните църкви, просто защото те са били на разположение и винаги има подкрепа. Не видях и не виждате разликата, но не смятате, не се предвижда разделяне, може би защото той не е имал дълбока основа, а тя е била причинена от машинациите на чужд враг.
Малко странен край. "Edinoverie- една и съща християнство, но, разбира се, със сигурност вдига летвата за духовните и морални изисквания към себе си." Не мога да разбера, ние имаме различен християнството - с висок стандарт и без? Но е възможно това? Дали Господ е дал различни завети? Е морално проблеми и духовни цели на християнина в православната църква като нещо по-различно от проблемите и целите на общата вяра? Или разликата само във външните прояви на ритуала?
Да, за добавяне към Символа на вярата не е отговорено. В едноверци обърка едно нещо - че на древния руски Православието по-горе. По отношение на Символа на вярата. Церемонии всъщност може да са различни, както и различни обичаи. Идваме до Гърция - и колко просто не ни харесва? Причастие без изповед, седнал по време на работа, жени без забрадки - много са ужасени. Но това не е така. Сътрудник също толкова ни ужаси. Това не е в ритуалите, те и католиците са прекрасни, древни и благочестиви, аскет, благочестив. Смисълът на нашето Sobornost. И верността към Евангелието и учението на Църквата, на първо място - Вселенски събор. Някак stroobryadtsy са "правото" на всички наши светци
Нещо не всички ясно. "Духовният опит спасен от едноверци, полезна за всички деца на Руската православна църква" - какъв опит и, когато е налична; "Налице е съзнателен ангажимент за определен идеал на християнския живот." - какъв е този идеал за християнски живот, и как тя се различава от "християнските живота на други християни;?". личен духовен спра бар. "- Какво се разбира и как това ниво изобщо да видите?
Добре е писано, но въпросът е: след като простащина на религията като пазар по смисъла на членове сега е начин за плавен преход (помилване на думата, така наречените) "кулисите" в лоното на Руската православна църква. Защо, ако там е разбираемо здрав интерес към това явление от енориашите, все още не притежава, както се вижда от статията отново, никой епископ edinovercheskogo? След като му / им ще позволи на хората да дават шанс да спаси цялата външната страна на стар ритуал, да участват в Евхаристията и да имаме пълнотата на православния живот, с всички taistvami т.н.
Аз разбирам, че Символа на вярата ние имаме с Старообредство е един, за разлика от католиците. Но признаването на вярващите изливат кръщение практикува в Руската православна църква в трудните години на преследване по необходимост, все още има въпроси. Бих се радвал да са им отговори.
И не обясни за Символа на вярата :( Направете каквото има в споменатите го прочете все пак? Това ли е приемливо?
"Старите вярващи, които доброволно стояха за единство, разбрани хендикап не е подлежало на евхаристийното общение с Майката Църква." Тя е само, че е писано, че има Старообредство които все още не са станали по религия, които са знаели фаталните последици от съществуването извън Църквата. Ето защо, в простащина на религията, и те преминали.
Благодаря ви, прочетете с голям интерес. Това несправедливо лишени от внимание страна на Православието. Това е, което мейнстрийма православна църква днес трябва да изпрати забележимо проявената вектор сдружаване и подкрепа. Кажете дали колегите кръщение чрез изливане признае пълна?