Продължителност молитви, практическа психология

продължителност молитва

"Господи дава молитва се моли" - така се посочи задължително. бащи. С други думи, молитвата е по-съвършен и милостив, толкова повече се моли християнин. Това е начинът, за пречистване на сърцето, както и за развитието на чиста молитва. Той е същият, както за всички науки, изкуства и занаяти: работа и ги упражняват безмилостно и успех няма да бъде бавно да се следват.

"Молитва. - пише св. Isaak Siriyanin, - изисква обучение за дългосрочно пребиваване в съзнанието й upremudrilsya (да се молим както трябва). Според без чувство за собственост, за облекчаване на съзнанието ни от оковите на молитва изисква дългосрочно пребиваване в нея, защото на дълъг престой в съзнанието й приемам обучение, той знае как да прогонят от вас мисли, научава много от преживяванията си това, което не може да отнеме от друг. "

Както казва преподобния. Ioann Lestvichnik, "Нека се молим много. Номер причинява качество. Господ дава чиста молитва на този, който се моли bezlenostno много и постоянно, макар и непристоен забавление молитвата. "

Може да изглежда, че дълго молитва би било в противоречие с думите на Господа: "молите, не говорете излишни думи, както езичниците; защото те мислят, че в тяхното много ще бъдат чути; Не бъдете като тях "(Матей 6:. 7). Но сам Господ показа пример за дълги молитви. Лука пише за него: "Той остана цяла нощ в молитва към Бога" (Лука 6, 12.).

Човек би могъл да мисля, че в рамките на "многословието" Господ се разбира исканията за трансфер за всички нужди в живота. Той добавя към думите му за "многословието" обяснение: "Защото ви Отец знае, това, което е нужно, преди да Го молим" (Матей 6, 8.).

Но той ни даде пример за повторение на петицията си: като в Гетсиманската градина до молитвата си, той повтори искането си три пъти - ", каза същите думи" (Матей 26, 44.).

Как да пиша за. Александър Elchaninov "Многословност в молитва поне това е добре, че нашето съзнание вече обвързани с светите думи. Ако това не е дори пълна потапяне в смисъла на изречените думи, но само отвличане на вниманието от любопитни факти, суетата, грижи, нечисти мисли, и то много. И ако ние - опит от най-малко 1/100 да четат, душата придобива този несметни съкровища ".

Въпреки това, в молитва, разбира се, ние трябва да се вземе предвид тяхната сила, защото тук, както се казва св. Бащи "на всеки добродетелта цветове мярка".

Така че, просто по-спокойно молитва може да се надяваме, е, че умът е да се разбере, ако не всички, то поне повечето от мислите на молитва. Затова никога не трябва да поиска твърде много молитви и броят им част, така че да ги чета бавно във времето, че можем да се посвети на молитва.

Трябва да помним, че според епископ. Feofana Zatvornika "върховенството на молитвата не е в количеството, а в качеството, всичко това в сърцето, в blagogoveinstve ... нужда да бъде господар, а не роб на правилата."

В тази молитва не е смирение и горди нарцисизмът развращава и отрови молитва подвиг, за този въпрос, както и всяко друго добро дело и всяка добродетел. Това изключение, обаче, не се променя цялостната настройка на необходимостта от смирена молитва на християнската душа да отделят достатъчно време.

Една от основните пречки пред истинската молитва е и наш навик да се лекува официално. Ние често се смята, че е достатъчно, ако ние застанем пред иконите на определен период от време и "изваждане" молитва "правило".

Това разбиране на молитвата като "изваждане" правило или "оцелял" определен период от време, когато лошо разбиране на смисъла на молитвата, без участието на не само сърцето, но умът, далеч от истинската молитва. Такова съобщение молитва. Бащите наричат ​​"принудителен труд", "роб" прави.

Някои духовни учители казват, дори, че ако само формалното прилагане на правилата, които имаме в този случай е по-скоро като "молитва латерна" будистите в Тибет, отколкото на хората, комуникиращи по дух с Бога.

Претендира в който на всяка цена да се извърши молитва "правило", ние не попаднат в друга опасност на - неудобно или обезкуражени, кодът обикновено ни по някаква причина не успее.

В тази връзка, Сс. Varsonofiy Велики и Джон даде такава инструкция: "Това не е нещо, назначава на неговото управление, защото през това ви podvergnesh неудобно и тревоги; но да има страх от Бога, която трябва да се извърши в този момент, и не се прави нищо за ревност ".

И архиепископ Варлаам (Ryashentsev) дава следния съвет: ". Създаване на всяка молитва от сърце, а не като урок и едно правило, но както вика на сърцето си, тъгува болезнено, търсещи Бога и животворна Неговата благодат"

Физическата умора или болест не е благоприятна за фокусирано, unscattered, искрена молитва. И тогава аз не се нуждаят от дължината на молитва, а само възможност за дълбочината му.

Смята се, в св .. бащите, че Господ в такъв случай (пренебрегването на тялото) неприятно продължителност молитви.

Тук трябва да припомним случая, когато св. Симеон благоговейни нареди умората и дори млад комуникация. Симеон Нови Богослов нарязани цяла вечер правило на "Trisagion".

И само след това съобщение. Симеон присъства на божествено откровение.

Сс. Varsonofiy Велики и Джон се каже за него: "По-добре е да се направи малко, но със страх от Бога, отколкото голямо объркване на врага. Ако ще направи псалмодия и молитва за сядане, но с емоция, това не пречи, че вашата услуга е угоден на Бога, защото, който стои и го прави, но смътно, че работата се отчита в нищо ".

И в тези случаи, когато има малко време, или сила, Господи, очевидно, много хора не искат. Той казва: "Милост искам, а не жертва". Ето защо, при липса на физическа сила или с достатъчно време, трябва да се намали до обичайната върховенството на такъв размер, че тя все още може да се прочете бавно и внимателно. Както пише преподобния. Isaak Siriyanin, "И ако отново ще обърка и смути мислите си, оставете stihoslovie, коленичи, за да се молим и да каже:". Иска ми се да не се приспадне думите, но обители достигнат "

Как да пиша за. От Йоан: "В болест и обща слабост на организма, както и в скръб, човекът, в началото не може да изгори до Бога с вяра и любов, защото скръб и болест на сърцето боли, а вярата и любовта изискват обща сърцето, сърцето на покойника; и по тази причина не е необходимо да бъде много съжалявам, че не можем в болест и в скръб, тъй като трябва да се очаква, вярвам в Бога, да Го обичаме и да се моли да Го усърдно. През цялото време. Понякога се молим - неблагоприятно време ".

"Възможно за обслужване на други - по-горе пост и молитва" - казва епископ. Херман.

Така че, когато трябва да послужи като съсед, а това е възможно само ако намаляването на молитвата, тогава той трябва да се реже и не се колебайте: служене на другите, е по-важно от пълнотата на извършване на молитва правило.
В този случай, старейшините смятат, че пълнотата на правилото за изпълнение на молитвата е по-важно за новите в молитва, което е важно да се научите да се молите. Що се отнася до нейните умения, броят на молитви трябва да съвпада с броя на свободно време.

Всичко за смисъла на живота - www.Krasnov.tv