процентът на закона през 1887 г. - цялата истина за българските евреи

Закон за лихвения процент през 1887 г.

През 1887 г. правителството прие свои собствени мерки за "еврейския въпрос", противно на очакванията, не би посмял да и асимилация на евреите нямаше да се случи. И тогава изведнъж, не дай Боже, и не би било в Русия не е такъв въпрос. И след това останалата част от нас ще бъде? Кой би ние революция-ТА би след това да се направи, както добре. Кой би могъл да ни научи на демокрацията?!

Е, това се грижи за правителството и за всички нас да стане по-забавно - и юдеи, и български език. Да започнем с това, той не води до края на началото еманципация. До края на царе Александър II-оценяването да всичко се свежда до. Трудно е да се каже как нещата ще се оправят, но най-малкото всички участници в събитията и придворни, включително, че това е пълен смисъл - е на път да се премахне Линия!

Вместо това, там е известен закон за лихвения процент.

Сега на средните и висшите учебни заведения, "в по-нормален вид взаимоотношения между еврейските студенти сред студентите на християнската религия" 30 в Линия на уседналост може да направи 10% от евреите; извън Линия - 5%, и в двете столици - не повече от 3%.

В блясък! Кръгов е; попечителите на образователни области и директор на училище, трябва да се ръководят от тях. Но в същото време като циркулярното писмо не искахте! Никой поръчки-вал да се намали броят на евреите приемат!

"След Министерството на народната просвета" и други агенции започнаха да се въведе "лихвените проценти за своите училища и някои. изцяло да затвори ги евреи "31. Такива са, да речем, скай-електротехническа институт, Институт по железници в Санкт Петербург ВМА.

Забележка - това не е засегната поръчки на властите, както и волята на образована класа в България. Така да се каже, гласът на народа.

В някои частни училища във френската гласа на хората, които са довели до това, че те не вземат евреите (и е бил в Марсилия частно училище, което съдържа богата еврейска и тя демонстративно не е взела френски: повтаряне на ситуацията с синагоги в Одеса). Йезуитите, също не учат евреите - точно както в yeshivahs не научиха християни. Но ограниченията за евреите никога не са били част от политиката на Франция като нация. Не случайно, че правителството се опитва да Izenave-и съществено в българска държава да се преструвам, че не провежда политика на дискриминация.

Въпреки това, народа и правителството са обединени по този въпрос. Правителството дори не наистина се скрие факта, че това се налага "норма". Филантроп и obschest губернаторът-фигура, голям банкер Мориц фон Хирш го договаря с KP Победоносцев да се премахне "правила по интереси." Победоносец с неподправена, някъде дори наивно бруталност обясни позицията на втората си правителство, заявявайки, че тя не е в "полза" или "опасност" на евреите, както и че "благодарение на mnogotysyache-годишният култура, те са част от по-силен психически и духовно, отколкото още нецивилизовани тъмни българския народ - и по тази причина се наложи законови мерки, кото-ръж щеше да балансират 32 "слаба способност да се бори с околното население."

Победоносцев Хирш дори предложи да се направят пари, помагат за развитието на българското образование. защото по-бързо "развиват" на българския народ, толкова по-бързо ", ще бъде" и дават еднакви права на евреите. Прави впечатление - Хирш даде парите! Победоносцев даде не по-малко от един милион рубли. И това е абсолютно невероятно - Победоносцев взе парите! 33

Лихвеният процент е съществувала в продължение на почти 30 години. В действителност това е престанал да се наблюдава само през 1916-1917 учебна година, когато всички българската държава вече плуваше и се разпадна пред очите ни.

В българското правителство невероятна способност: дори слушане на неговата образована прослойка, дори и с акцент върху това, да премине такива закони, които веднага Начи-nayut отхвърлени от същия този слой, образуван. В тези мемоари SY Маршак описва как той издържали изпитите в гимназията в пет кръг, но не го направи, защото на "правилата странни интереси." И той даде брилянтен, рецитира почти всички "Полтава" Пушкин и директорът на гимназията взе момчето в ръцете му, попита: Какви други стихове той знае? Така възниква въпросът: как да се отнасят към закона за лихвения процент на директора? И учителят по български език и литература, които взеха изпита? Ти-доп практика след това те могат да бъдат, и да направи, но това, което си мислят в същото време?

Самуел Yakovlevich не късмет, но като цяло до края на лихвения процент не е никога не се наблюдава - дори и само защото руската интелигенция за лечение на това като много лошо и длъжностни лица са нарушили лихвения процент, при първа възможност. най-малкото, че е по-голямата част.

Така например, в Одеса, където евреите представляват една трета от общия брой на населението, в най-престижната гимназия Ришельо е научил 14% от евреите през 1894 г., което е нарушение на закона; във 2-та гимназия вече 20 са били; и в третия - 37. Търговското училище имаше 72% от студентите, и Университета - 19%.

В Саратов, в годините, когато е имало сто lypin управител, взе, без каквито и да било правила в медицинско училище - всъщност, медицински институт. До 70% от медицинските ученици бяха евреи.

Всички петима братя Самуила Yakovlevicha Marshaka завършили преди революцията.

Разбира се, че е лесно да се спекулира, че процентът на план норми са много изключения, а това може да стане.

И все пак най-важното в действителност не е така. "Една OS устройство" е почти винаги е възможно, няма думи. Но най-важното - всеки еврейски младеж получи много добра идея - това е някаква специална! Може би той е готов да се откаже от тези идеи - казват те, никога не се знае какво има да говори всякакви непросветен равини и Меламед, и ние, хората, които вече са просветен, културен и придирчиво трепна всеки споменава за расизъм. Но в Европа (дори и в Германия) просветен еврейската младеж наистина трябваше да се справят с държави, които МУ-шиш е, дали той ходи с sidelocks и кръст, но в българска държава - не на всички. Евро-ския евреин живее в един свят, където примитивни, архаични концепции на еврейската Просвещение руско-среда за разлика от intrafamilial и обществото на християните, и на държавата. И след това половин chaetsya, какво друго може да се спори кой е по-примитивен, които са по-назад и необразован - еврейската Kahal или огромен и мощен българска държава.

В резултат на еврейски младежи, стигма-футови българските закони, получили признание не е модерно, съвременно - и най-примитивната и назад идеи за себе си и света около тях. Мярка го отделя от "останалите", а не всяко решение kagalom.

И с началото на 1890 г. е имало нова вълна на ограниченията-ТА: евреите предотвратени преподава в академии, университети и обществени спортни зали.

През 1889 г. на министъра на правосъдието съобщи на Александър III на тази "застъпничество е наводнен с евреи, изтласкващ българина, че тези евреи са свои специфични техники нарушават морална чистота изисква от prisyazh неправителствена агенти." Какво да кажем за морална чистота на раси-нещо не мога да кажа, защото на министъра на правосъдието Manasein нищо не е сигурно в това отношение не е.

Но е известно, че Александър III въведе "временна пра-правило", според който "лица от нехристиянски veroispo-Vedaniya" може да направи адвокат само с лична разрешение от министъра на правосъдието. И тъй като никой евреин в адвокати пропусна продължение на 15 години. Нито един. Дори и такива известни адвокати като OO Gruzenberg или MM Vinaver и прекарва петнадесет години в "помощници prisyazh-правителствени агенти." Това не попречи на тях, за да се яви в съда, в Сената, за да бъдат известни и популярни хора. Но фактът на ограничение - това е всичко.

Само от 1904, отново по пътя към адвокатите евреин, но ограничения за академична кариера в Държавната служба по заетостта - запазени и по-късно, почти до самата революция.

Много често ще чуете в този случай, като каза, че след всички тези ограничения не се основават на етническа принадлежност и от религията! Подобно, кръсти се и всичко ще бъде наред! Аз не мисля, че е необходимо да се харчат много думи, доказвайки, неморално-ност на самия въпрос. Да кажем, по времето на Томас Торквемада е все още възможно да се направи това. "Но в началото на ХХ век българските владетели-държавни органи могат да мислят - за моралния допустимостта и практически смисъл: дали да се сложи на евреите заменени състояние вяра за получаване на ползите от живота ТА?" 34

Всъщност годините 1890-1909 - това е двадесет години. "По-трудни времена в историята на българските евреи е невъзможно да се намери. Евреи са били изгонени от всички завладени позиции. "35

И въпреки всичко, във всичко това "трудно" "преди началото на войната [Първата световна война до] време, някои евреи са концентрирани в ръцете на голям богат-ТА. до опасения, че с премахването на ограниченията евреи бързо се господари на страната правят. "36

Особено, защото много хора в българска държава евреи. Много много. Във Франция 115000 евреи са живели през 1900 г. във Великобритания - 200 хиляди. В тях българо-perii, според преброяването през 1897 година, 315,000 евреи са живели на границата на Линия - толкова, колкото в Англия и Франция, взети заедно. В крайна сметка, на евреите в българската империя е 5150000 - повече, отколкото в цялата земя на шотландците и каталунците. 20% от тях са търговци; 14% имат "свободни професии".

Както можем да видим, от 1860 до 1900 година на българските евреи решително надминаха страни ашкенази. Евреин-ЛИК на България не само се премества по-близо до Руско - той е в размер Vila конкуренцията си. И в края на XIX - началото на XX век в българска държава уреден антисемитизма страх. Образът на една сладка, макар и диво евреин се заменя с друга - един хитър начин, опасен евреин. Kagalom потиснати, уплашени от полицията, един евреин може да доведе до по около съществуват или симпатия, или дебне инстинкт. Евреин-богат, със сигурност е изместена от български които задължително трябва да stey, места в образователни институции и натрупването на богатство събужда другите сетива - или страх, или завистлив възхищение. Това вече не е евреин, който иска да покровителства.

Но това е време, може би, да формулират по-ясно какво е особеното еманципацията на евреите в руската начин. По мое мнение, има работил два фактора:

1. В българската империя еманципацията извършва непоследователно и до 1917 остана nezaver-shennoy. Евреите са били и остават disfranchised малцинство.

Пълен, безусловни Приравняването евреи към останалата част от населението се проведоха в Германия и в Белгия през 1831 г., в Холандия през 1848 година в Дания през 1849 г. в Англия през 1858 г., Австрия през 1866 г., в Италия и в Швеция през 1870 г. тата в България - през 1878 година.

По-късно, отколкото във всяка друга европейска страна.

2. Българската империя еманципацията Даденият и след това отне отново. И това създаде ситуация, вече не е "права не давам!" И ситуацията е много по-мрачен и неприятен: положението на пряка предателство.

В крайна сметка, правителството и всички образовани пласт на България от няколко десетилетия, за да убеди "просветени" евреи, привлечени в образована класа на българската империя. Но се оказва, - веднага след като евреите не са безразлични към тази пропаганда, веднага след като те започват да наистина масово движение в магазин-добре, тогава има мощна вълна от антисемитизъм на правителството, истинската пречка е издигната администрации-тивна ограничения.

"Одобрявам каже преследването на евреите в Рос-те. Въпреки това - дума, погрешно. Това не беше прокуратурата, че е: поредица от ограничения, ограничения, да, досадно, болезнено и дори плачат "37.

Е - административен ogranicheniya- "сдържаност" - дело на държавата. И това, което се отнася и за обществото евреи? Интелектуалци, както може да се види, не е толкова активна подкрепа на тяхното правителство, но през цялото време не е така поддържа и юдаизма. И тъй като с наклонена STI към мир и спокоен живот и, добре, не винаги имат нещо против "ограничение".

Що се отнася до масите, тогава ние скоро ще ги видите в действие.