Проблемът за доброто и злото в романа м

.Тир, най-необуздан фантазията и безмилостен реализъм, ирония и трудно философия. Като правило, в романа се откроява няколко концептуални, фигурални подсистеми: домакинството, свързани с наличието на Воланд в Москва, лирични казването на любовта Майстора и Маргарита, и философски, за да добият обща представа за библейската история чрез снимки на Пилат Понтийски и Йешуа, както и проблеми, свързани с творчеството на материала на литературния работа Учителя. Един от основните проблеми на философски роман е проблемът на връзката между добро и зло: олицетворение на добри действия на Йешуа Ха-и изпълнение на зло - Воланд.

Роман Майстора и Маргарита - как да се удвои на романа, който се състои от роман за Пилат Понтийски Masters и работи за съдбата на Владиците, свързани с живота на Москва на 30-те години на XX век. И двата романа са обединени от една идея - търсенето на истината и се бори за него.

.1 изображение на Йешуа Ха Nozri

По въпроса за семейството на Пилат казва: няма никой. Аз съм сам в света. Но това не звучи жалба срещу самотата. Йешуа не търси съчувствие, няма чувство за малоценност или изоставяне.

Йешуа - вътрешна свобода. Той смело казва това, което мисли, е истина, а след това, как той се приближи, съзнанието му. Джошуа вярва, че няма да има хармония в измъчван земята и ще има царство на вечната пролет, вечна любов. Джошуа се отпусна, а не над него гравитира власт на страха.

Наред с другите неща, аз казах - каза затворникът - че цялата власт е насилие срещу хора, както и че ще дойде време, когато няма власт, нито Цезар, нито друга власт. Човек влиза в царството на истината и справедливостта, където никаква власт няма да има нужда от [6, 297]. Джошуа смело издържа всички страдания, причинени на него. Има камина прощава любов към хората. Той е убеден, че само добро, има право да променят света.

Осъзнавайки, че той е бил изправен пред смъртна присъда, той трябва да каже на римския управител: Животът ти е оскъдна, хегемон. Проблемът е, че сте твърде затворен и накрая губи вяра в хората.

Говорейки за Йешуа, да не говорим за необикновената си име. Ако първата част - Йешуа - намекна за името на Исус, какофонията на плебей името - Ha-- толкова банално и секуларизация в сравнение с тържествена църквата - Исус, като че ли за цел да потвърди автентичността на историята на Булгаков и неговата независимост от евангелската традиция [1, , 89].

Джошуа голям трагична житейска философия е, че истината е тестван и одобрен от смъртта. Трагедията на героя в неговата физическа смърт, но морално той печели.

.2 изображение Пилат

Централните и най-трудните за драматичен характера му евангелски глави на романа - римския прокуратор на Юдея, Пилат Понтийски, който имаше репутация на свиреп чудовище. В бяло наметало с кървавочервена подплата, размесването походка Cavalry, рано сутринта на четиринадесетия ден от пролетта на месец Нисан в покритата колонада между двете крила на двореца на Ирод Велики дойде прокурист на Юдея, Пилат Понтийски [6, s.290].

Задължения на Пилат Понтийски, го доведоха от Gamala обвинен Йешуа Ха-. Прокураторът на Юдея болен изтощително боледуване и скитник бити хора, на които той проповядва. Физическо страдание е пропорционална на всеки един от социалния им статус. Пилат Всемогъщия несправедливо страда главоболие, така че дори и готови да поемат отровата: Идеята на отрова изведнъж светнаха изкусително болен главата на прокуратора. Просяк Йешуа, макар и малко хора в добро, което той вярва, и които