Проблемът на човешките ценности

Проблемът на човешките ценности е един от най-сложните (трудно за представления, научни изследвания и решения), сложен, ясно засяга интересите на представителите на различни обществени слоеве и идеологии. Не е изненадващо, че тя съществува, а има и много мнения, подходи за решаване, гледни точки, на упражнението. Това може да се провери, като се свържете, например, в интернет или към специалната литература, за да идеологически спорове, политически битки, предизборната кампания, проучвания на общественото мнение и т.н.

В зашеметяващ разнообразие от мнения и гледни точки по въпроса за универсалните ценности трябва да прави разграничение между два крайни типа: 1) няма универсални ценности; 2) има универсални ценности.

1. Първият тип е разделена на три вида.

а) човешки ценности не е и не може да бъде, защото, от една страна, всички хора на тяхната общност са имали и имат специално, различни и дори несъвместими интереси, цели, вярвания и др.; На второ място, като всеки идеологически проблем, тя не може да има уникален решение; На трето място, проблемът е много трудно да се разбере и адрес; на четвърто място, решението й да се отрази значително raznoaspektnye подходи (морални, правни, религиозни, политически и т.н.); На пето място, неговото решение е до голяма степен се дължи на епохален и конкретни исторически условия, но те бяха и са много различни; Шесто, стойностите са били и са само на местно във времето и пространството характер.

2. Човешките ценности. Те имат обаче много различни тълкувания.

а) човешките ценности - това е само на материала (богатство, задоволяване на сексуалните си желания и т.н.) ..

б) на човешките ценности - това е чисто духовни (на религиозна, морална, правна и др сфери).

в) на човешките ценности - комбинация от двете материални фактори и духовно.

Antivalue - нещо, което има отрицателно значение за човешкото общество.

Враждебността - е производно на подозрение и агресия. Враждебно човек е в състояние да намери враговете си по всяко време и навсякъде. Целият свят е за него, разгледана през призмата на субективна враждебност, се обезцени и се разглежда като antivalue.

Специална форма на враждебност е агресивен човек, който най-вероятно съществува положително източник, ние говорихме за: чувство за самосъхранение, самозащита, осигуряване на жизнено пространство, и т.н. Въпреки това, на агресията в тесен или тесен смисъл на думата - това е да бъде провокиран атака, акт на враждебност към друг. До известна степен на агресивност имаме общо с животни. Въпреки това, за разлика от човешката агресия агресивни животни са почти винаги мотивирани от оцеляване и самосъхранение необходимост, за да защити семейството си, рода, или местообитания.

Агресивност - тази жестокост и насилие, което не причинява жизнена необходимост, а не мотивиран от причина и да произтича от анти-хуманно, тази тъмна страна на човешкото същество.

В общи линии, лош навик - това е един вид промискуитет, повече или по-малко недостатък в начина на живот, психология и човешкото мислене. Убедени сме, че по-голямата част от външната разстройство определя или отразява объркване в човешката душа, намалява възможността за адаптивно и продуктивен човек. Животът не трябва да бъде механистични, автоматичност и скучен. Но това трябва да е най-рационалното и сетивното, особено в нейното външно изразяване.

Обхват на анти-човешки и анти-ценности, разнообразна и има тенденция да се гарантира, че прониква цялата вътрешна и външна реалност на човек: от семейството и ежедневието мислене за околната среда и пространство. Един от тези анти-стойности е лъжа, измама.

В тесен смисъл на свръх - това е умишлено користни лъжи, човешки подвеждаща, изпълнени с нараняване на достойнството си, за здравето, за да си имущество и т.н.

Идентифицирайте ценности и анти-ценности се извършва чрез оценка.

Светът на ценности и анти-ценности е изключително богата на живот

човек идва променя броя на членовете и на двете

свят. Има нови стойности, но за съжаление, и анти-стойности. Извършват преоценка, преоценка може да последва пътя на разкриването автентичните ценности и обезвреждане на противопехотни ценности. Това зависи най-вече от това какъв тип култура човек посветен в какъв тип култура е доминираща в обществото. Днес, за съжаление, започва да доминира популярната култура, които волно или неволно принуден да вземе колкото се може повече стойности на анти-стойности.

За сблъсъка на ценности и анти-ценности не прави нищо. Така че аз няма да излъже. Ето основните ..

7.Nravstvenny смисъл от 10-те Божи заповеди на Стария Завет

- наредби, десетте основни закони, които, според Петокнижието, бяха дадени от Бог на Мойсей, в присъствието на синовете на Израел на планината Синай петдесет дни след излизането от Египет (Iskh.19: 10-25).

Ситуация, в която Бог е дал на Мойсей и израилтяните Десетте Божи заповеди, е описан в Библията. Синай беше на пожар, обвит в гъста дим, Земята се потресе, гръмотевици, светкавици блестеше и шума на бушуващите елементи, покриването чул гласа на Бога, изразени заповеди. Тогава сам Господ изписано "Десетте думи" на две каменни плочи, "таблетки от доказателства или" плочите на завета ", и ги подаде на Мойсей. Когато Мойсей, след четиридесет дни престой в планината, слезе с таблетките в ръцете си и видях, че хората забравят за Бога, да танцува около златното теле, а след това дойдох в ужасен гняв от вида на необуздан пир, който избухна скалните таблетки с Божиите заповеди. След последвалото покаянието на целия народ, Бог каза на Моисей издяла две нови плочи от камък, и да го заведат да пренапиша Десетте Божи заповеди

Текстът на Десетте Божи заповеди на библията на крал Джеймс.

Аз съм Господ вашият Бог; Да нямаш други богове освен Мене.
Не си прави кумир, или какво да било подобие на нещо, горе на небето, на земята долу или във водата под земята. Не се кланят нито да им служиш, За тези, които Ме мразят, но показвам милости към хиляда, които Ме любят и пазят Моите заповеди, аз съм Господ, твоят Бог, съм Бог ревнив, наказване на децата за вината на бащите "на трето и четвърто [вид].
Не изговаряй напразно името на Господа, твоя Бог на напразно; защото Господ няма да невинен, който изговаря напразно Името Му.
Помни съботния ден, за да го освещаваш. Шест дни да работиш и да вършиш всичките си дела; а на седмия ден - събота Господа твоя Бог; да не покажеш вършиш никаква работа, ти, нито синът ти, нито дъщеря ти, нито слугата ти, нито слугинята ти, нито добитъкът ти, нито чужденецът, който е в дома ти. Защото в шест дни Господ направи небето и земята, морето и всичко в тях; и си почина на седмия ден. Затова Господ благослови съботния ден и го освети.
Почитай баща си и майка си, че ти дни в земята, която Господ твоят Бог ти дава.
Да не се убиват.
Не прелюбодействай.
Не крадат.
Не лъжесвидетелствай против ближния си.
Не пожелавай дома на ближния си; не пожелавай жената на ближния си, нито слугата му, нито слугинята му, нито вола му, нито осела му, нито нищо, което е на ближния ти.

8. Танах и Талмуда - основа на еврейския морал.

Танах (иврит. # 1514; # 1504; # 1463; "# 1498; # 1456; # 8206;) - приета от името на еврейската иврит Писанието (в християнската традиция е почти напълно съответства - Стария Завет [1]).

Tanah съдържа 24 книги. Състав книги идентични с протестантската Стария Завет, но се различава по реда на подреждане на книги. Въпреки това, Талмуда определя реда, в който е различен от zavedonnogo сега. Католическите и православните канони на Стария завет могат да включват допълнителни книги Септуагинта, които не са в Танах.

Еврейски канон е разделен на три части в зависимост от жанра и по време на писането на различни книги.

Право, или Тората, включително Петокнижието
Пророците, или Neviim включват, но са пророчески, някои книги, които сега се считат за историческите хроники.

Neviim разделена от своя страна на две секции.

"Ранните пророци": Джошуа, съдии, 1 и 2 Samuel (Samuel 1 и 2) и 1 и 2 Kings (3 и 4 Kings)
"По-късно Пророците", в това число 3 на книгата "велики пророци" (Исая, Еремия, Езекиил и) и 12 "малки пророци". Ръкописите на "малки пророци" са на руло и се считат за една книга.

Писанията или Ketuvim, включително произведения на израелските мъдреци и молитвено поезия.

Като част от колекцията отличава Ketuvim "петте превърта", която включва книга Песен на песните, Рут, Плачът на Еремия, Еклесиаст и Естир, събрани в съответствие с годишния кръг от показанията в синагогата.

Талмуда (еврейски. # 1514; # 1464; # 1500; # 1456; # 1502; # 1493; # 1468; # 1491; # 8206; "проучване, проучване") - набор многотомен на юридически и религиозни и етични норми на юдаизма, покриващи Мишна и Гемара в тяхното единство.

В допълнение към законодателните текстове, наречен Halacha, Талмуд включва голям брой фантастични и митологичните предания, народни вярвания, исторически, медицински и магически текстове, [цитиране необходими 927 дни]. Това се нарича Хагадата.

Талмудът - оригиналното заглавие на работата, дадени му амораи. Гемара - един по-късен име на Талмуда, които са възникнали, както изглежда, в ерата на печат поради цензурата и преследването на Талмуда като анти-християнски работа. В сравнение с буквално разбиране на думата "Гемара" възгледите на учените не са съгласни: "преподаване" - арамейски # 1490; # 1502; # 1497; # 1512;, това е, буквален превод на думата "Талмуд" или "завършване", "съвършенство" - от еврейски # 1490; # 1502; # 1512; [1].

В тесния смисъл на думата под Талмуда се отнася до вавилонския Талмуд.

Въпрос 11 cm. Въпрос 7

Въпрос 12 Основната ценност в православното християнство се счита за вяра в Божествената Троица. Божество, което представлява Отец - без начало духовно, първият принцип, Сина - абсолютен смисъл, въплътен в Исус Христос и Светия Дух - животворното начало. Уникалност е Христовото учение за смисъла и стойността на човешкия живот. Човекът е създаден по Божия образ, но това е за разлика от Бог е не само духовно, но и надарен с физическия аспект. Спасението на човека в неговото духовно развитие.