Приеми Светия Дух "

Протойерей Александър Shargunov

Н а сутрин празника на Пресвета Троица, чуваме Евангелието на Йоан за това как първата вечер на Великден, Светият Дух се дава на апостолите като плод на Възкресението и Църквата се ражда дъх на Господа. Това беше "в първия ден на седмицата" - започва един нов свят, ново творение. Нова същество. Бог взе човека в божествените си ръце и го направи напълно нов. И християни, от този ден, не престават да бъдат събрани от първия ден на седмицата на първия ден от седмицата - от неделя до неделя. Църквата е роден от срещата на вековете и днес продължава нейното раждане. Това сме християни, ние се нуждаем тези неделя, както и участието ни в тях, защото те винаги са обозначени с идването на Христос. Ние не предпочитат да се говори за задължението да ходят на църква в неделя - думата "отговорност" има правно конотация твърде - и че е абсолютно необходимо да го направя. Човек трябва да диша. И не само веднъж или няколко пъти в годината.

Вратите на къщата, където учениците се събраха бе заключена поради страха от юдеите - (Йоан. 20:19) "страха от юдеите". И днес по света все още е изпълнен с този страх. Преди да започнете да се молим, нека всеки един тест живота си - който се страхува. Поставете Великден победата е място, където ученици от цялата затворена - място на страха. А мястото, където Божият Дух може да се появи в живота ни - това е мястото, където нашите вътрешни рани, уязвимост, опасност и страдание. Нека всеки от нас да си зададе, това, което той се страхува. Какво грях, какво отчаяние, какви обстоятелства се затвори вратите на живота си. Павел е бил наясно с тази опасност, като един вид смърт. Смъртта действуващата в нас. - казва той, - но ние не се обезсърчаваме. Но все пак тлее външният наш човек, пак вътрешният подновява всеки изминал ден. За моментно, лека скръб произвежда за неизмерима обсипва вечна слава (2 Кор 4 :. 12,16-17).

Исус застана посред тях. Не случайно Божието слово свързва възкресението на Христос и дара на Светия Дух. Ние изповядваме в нашата вяра "на Светия Дух, Бог Животворящия" - Животворящия. Този подарък на живот приемам Христос над всичко. Чрез силата на Светия Дух, той побеждава смъртта. Святият Дух е в тази победа, кралското Неговото владичество. Той изхожда от Отца и Христос идва при нас. Христос разбива всички бариери, които разделят човек от Бога. Внезапно му поява сред учениците се събраха зад вратите zatvoronnymi, означава, че няма такива пречки, които могат да го продължат да идват да си. Тази сутрин той взе дъха напълно нов, намирането им и духовно тяло. както казва апостолът (1 Кор. 15:44), съживява живота на Светия Дух. Преди да го даде на учениците Си, Христос възкръсна и се възнесе на дясната ръка на Бога Отца му отне на Светия Дух, както е писано в книгата Деяния (вж. Деяния. 2:33). В деня на Петдесетница Апостол Петър проповядва на света за това откровение.

Наистина Възкресение Христово - това е Светия Дух и на цяла Божествената Троица.

И Господ показа им ръцете и краката, както и ребрата Си. Вие празник Пасха пространство и не може навсякъде да се открие присъствието на Светия Дух, нека насочим вниманието си към раните, които са в сърцето си, живота си - както в света, така и в Църквата. Възкръсналият Христос, изпълнявайки неговите ученици мир и радост, им каза ужасни, неразбираеми думи: Както Отец Ме е пратил, за да мога да ви изпрати. Те не бяха допуснати от света, а сега Господ ги е изпратил в света. Най-важното нещо в службата в църквата - това е нещо, от което се излъчва. В действителност има само едно министерство - на Отца и Сина и Светия Дух, който се превръща в служба на Църквата.

"Казвайки това, Господ вдъхна" върху тях. Мислим за първи сътворението на човека, когато Бог вдъхна в ноздрите му жизнено дихание (Битие 2: 7). И последното създаването - това, което чуваме в пророчеството на Езекиил за сухите кости: диша върху тези кости са сухи, те могат да живеят (Езекиил 37: 9). Дали създаването в миналото - първото раждане на живот в началото на времето. И това ще бъде създаването на бъдещето - универсален възкресението на последния ден. Но, продължава да има творение - Божият дъх е винаги в действие. Вярвам в Светия Дух, Бог Животворящия. Света Троица, един по същество и неделими.

Дъхът на живота! Колко просто Изумява идване на живия Бог и Неговото дело в света през това, което е най-често и най-съществено значение за всички живи същества - да диша. Всички живи същества - от най-малките микроорганизми до най-гигантски животни, риби, птици, дървета, трева и цветя - дишат един и същ кислород, че Творецът оферти на цялата ни планета. Всеки дъх хвалят Господа. И всеки един от нас, също диша дишането на всички живи. Физическият свят - образа на духовния свят. И Христос предлага Никодим, търсещият да знаете тайните на живота, по същия начин, просто на вятъра, който духа, където пожелае, и всичко, което дава живот.

Accept. - казва Господ - Светия Дух. Обърнете внимание на думата "отнемане". Съвременният свят не обича да се вземат. Никой не иска да зависи от друг. И в това е същността на греха - в претенцията да бъде "като богове." Но това не е за един човек! Той иска или не иска човек - да бъдат зависими, изцяло зависими. За да живее, той трябва да приеме живота. Взех живота от родителите си. Приемам живота във въздуха, който дишам. Взимам живот от слънцето, което ме подхранва. Аз зависи от хиляда неща, от хиляди хора, от безброй обстоятелства и условия. Христос каза на Тайната вечеря: Вземете, яжте, това е Моето тяло. Ние трябва да вземе това тяло!

Сега, казва той, ще получи Светия Дух. Ние трябва да използваме тази Светия Дух! Нека се молим винаги и особено в деня на Петдесетница, че Господ ни е дал дара на обучението да приеме това, което Той ни дава. Човечеството трябва да се общението на Светия Дух разкрива тайните на Отца и Сина - Троицата и звената по същество. Нека там да се дава на нас, за да се знае, че в живота на Църквата винаги е Света Троица. Църковните отци казват - продължаването на човешката личност в общение на любовта, която свързва три божествено въплъщение.

Кого освободи грехове, прости им. - казва Господ - и от кого задържат. Цел на Църквата, нейното министерство - прошка и спасение обявявайки. Евангелието чуваме утринната на Петдесятница, ни показва къде се намираме. Тази комуникация между хора, които знаят Възкръсналия Христос.