Приемането на християнството Рус и исторически последствия от това събитие

Решаваща роля във формирането на Русия като най-голямата европейска държава, в развитието на икономическите, политически и семейни връзки с Европа и Византийската империя играе в приемането на 988 княз Владимир на християнството в Русия се приема християнството за държавна религия. Кръщението на Владимир и неговия антураж е било извършено в град Корсун (Херсонес) - центъра на византийските владения в Крим. Владимир бил кръстен той кръщава му боляри, а след това всички хора. Разпространението на християнството често се посрещнато със съпротива от населението, за да почетат своите езически богове. Християнството твърди бавно. Покръстването е голяма цел и прогресивно значение, защото той е допринесъл за ранната смърт на останките на племенната система. По-специално това се отнася за брак закон. В по-високите кръгове доминиран полигамията. Християнската църква от началото допринесе за премахването на старите форми на брак и последователно преследва тази политика в практиката. И ако вече сте в XI век. моногамна брак е бил в Русия окончателното признаване, то това беше голям заслуги на християнската църква.

Християнството играе голяма роля в идеологическата обосновка и по този начин да се засили властта на Киевска първенци: Църква на Киевска принц присвоява всички атрибути на християнските императори. Много от монети, сечени от гръцки модели, първенци са изобразени на византийския императорски одежди.

Приемането на християнството в Русия като държавна религия се определя от редица причини. Появата на VII - IX векове. феодална система клас и държавна религия е резултат свързани помежду си процеси. Получаване на местните началствата и създаване на тяхна база в IX век. древната българска държава с център в Киев, от своя страна, изисква промени в идеологически областта на религията. Опитите да се противопоставят на християнството реформирана езически култ бяха неуспешни. Рус в IX - X век. традиционно се свързва с Константинопол - "Константинопол", а славяните в Централна Европа и на Балканите, ние също са в близък контакт с Византия. Тези връзки са до голяма степен се определя от ориентацията на Руската църква в източната част на християнския свят и от Константинопол. Киевска принцове можеха да избират посоката на християнството, в най-добрите политически и културни нужди на държавата.

Християнството потвърждава равенството на хората пред Бога. Според новата религия, чак до небето се отваря като богат благородник и обикновен гражданин, в зависимост от честен изпълнение на задълженията си по места. Приемането на християнството засилена държавната власт и териториално единство на Киевска Рус. Това е от голямо международно значение се крие във факта, че Русия, с което се отхвърля "примитивна" езичеството, сега става равен на другите християнски държави, за които значително увеличен. На последно място, приемането на християнството играе голяма роля в развитието на руската култура, е повлияна от византийския и древна култура.

В главата на Руската православна църква е направена Metropolitan назначен Константинополският патриарх отделни региони на Русия, начело с епископ, който се подчини на свещениците в градовете и селата. Приемането на християнството в православната традиция е един от определящите фактори за бъдещото ни историческо развитие.

Русия се е превърнала в страна, в която реализира извънреден и доста силна комбинация на християнските догми, правила, традиции и езически идеи. Имаше така наречената двойна вяра. Християни се молеха в църкви, сложи лъкове пред дома икони, но в същото време в чест на старите езически празници. По този начин, на празника на коледни песни се сля с Коледа и Богоявление. Запазване и празник на карнавал, който и до днес се празнува преди Великия пост. Умовете на хората са работили, за да тъкат на старите езически представи в своето ежедневие, адаптиране към християнските ритуали в продължение на векове, за да отвее природните явления, които са толкова внимателно и прецизно езичеството. Dvoeverie беше невероятно отличителен белег на историята на български и други християнски народи, населяващи България. Когато говорим за историческото значение на християнството, а след това, на първо място, ние имаме предвид последващото развитие на църквата, постепенното му вкореняване на руска земя, както и оценка на цялостното въздействие на руския живот - икономически, политически, духовен, културен, която църквата е започнала да предоставя своевременно. В църкви и манастири са създадени училища, както и на първия български Стария грамотни премина компетентност по които са килиите. Тук сме работили и първите български художници, които са създали с течение на времето една отлична школа на иконописта. Монасите, църковни лидери са главно на създателите на великите хроники, различни светски и религиозни произведения, поучителни разговори, философски трактати.

Църква и духовенството са активно работещи по укрепване на семейството, обществото и държавата, са допринесли за нивото на унижение операционната. Въпреки това, насърчаващи развитието на културата, грамотност, църквата в същото време всички сили потискани култура, основана на езически традиции и ритуали.

5. културата на Древна Рус. Писане, литература, архитектура, живопис.

В основата на всяка древна култура е писането. Когато тя е родена в Русия? Дълго време се е смятало, че писмото на Русия дойде заедно с християнството, с църковните книги и молитви. Въпреки това е трудно да се съглася с това. Има доказателства за съществуването на славянски писмен език много преди покръстването на Рус. През 1949 г. Съветският археолог Г. Avdusin по време на разкопки край Смоленск намери пръстен съд, принадлежащ към началото на X век. на която е написано "gorushna" (подправка). Това означава, че дори и в този момент в Източните славянски среда съществува писмо съществувала азбука. Същото се казва и доказателства на византийската дипломация и славянски учител Кирил. Докато служи в Херсонисос, през 60-те години на IX. той се запознава с Евангелието, написано славянските букви. По-късно Кирил и брат му Методий стана основателите на славянската азбука, която, както изглежда, в някаква част се основава на принципите на писането славянски, което е съществувало в източните, южните и западните славяни много преди тяхното покръстване.

История на създаването на славянската азбука е както следва: византийски монаси Кирил аз Mefody разпространяват християнството сред славянските народи от Югоизточна Европа. Гръцките богослужебни книги и трябва да бъдат преведени на славянски езици, но азбуката, съответните характеристики на звука на славянските езици, не са съществували. Тя е замислена да създава и братя, добро образование и талант Кирил правят тази задача управляеми.

Талантлив лингвист, Кирил пое като основа на гръцката азбука, която се състои от 24 букви, добави си характерни славянски езици съскащи (w, w, w, з) и няколко други писма, някои от тях са запазени в съвременния азбука - б, в, б, ите, а други отдавна не се използва - Айв, СП, ижица, годни.

Така славянската писменост първоначално се състои от 43 букви, подобни на писане на гръцки. Всеки от тях има свое име: А - "аз", B - "буки" (комбинация, образувана думата "азбука"), B - "доведе" D - "глаголи" D - "добра" и така нататък. Буквите писмото означавали не само звукът, но и цифрите. "А" - номер 1, "B" - 2, "P" - 100. В Русия само през XVIII век. Арабски цифри заменят "буквата".

В чест на своя създател, нов ABC, наречена "кирилица".

От известно време, заедно с кирилицата се използва и друга славянска азбука - глаголицата. Тя имаше същия състав като буквите, но с по-сложна, богато украсен писмена форма. Очевидно е, че тази функция е предварително определена съдбата на глаголицата: до тринадесети век. тя е почти напълно изчезнал.

Необходимо е да се напомни, че Русия договор с Византия, отнасящи се до първата половина на X инча Имахме "печене" - копия също са написани на славянски език. По това време, съществуването на устни и писмени преводачи н книжници, които записват речта след пергамента.

Покръстването на Русия даде мощен тласък на по-нататъшното развитие на писмен език, грамотност.

Осъзнаването на единството на руската земя - основната тема на литературата от 12-13 век. Най-голямата работа - "Lay".

Важна форма на литература - живее на светиите. "Приказка за Борис и Глеб."

С приемането на стомана издигнат християнски църкви. В края на 10-ти век. Църква от десятъка - е построен първият български камък църквата. Най-ранният оцелял - Света София Катедралата в Киев, построен под Ярослав Мъдри (11). Малко по-късно тя е построена катедралата Света София в Новгород. През 11-ти век е била построена в Новгород и манастир каменна църква.

В 12 v.bystro разработен каменен градеж. В Новгород, изграждане на принца не е проведено, църкви са построени с парите на гражданите, предназначени за ежедневна услуга и са били малки и прости в украсата: Катедралата Сейнт Джордж манастир Свети Георги, Nereditsa Църква.

Владимир катедрали са възвишените и елегантни: Катедралата на Успение Богородично, катедралата Свети Димитър, замъка на принца в Боголюбов, Golden Gate.

С разпространението на камък строителство започна да се разшири монументална живопис, стенопис, мозайка. Във всяка църква има икони от най-известните - "Дева Мария от Владимир."

Имаше и един миниатюрен книга. В 12-13 vv.zhivopis това е свързано и със списък на църкви, предимно стенописи.

6. Предистория и исторически последици от политически фрагментиране на Киевска Рус в XII-XIII век.

Основните политически центрове и тяхното развитие.

Основната причина за раздробяването се превърна в естествен процес на появата на частната собственост.

Ekonomich.razvitie отделни княжества - sotsial.konflikty.

Начало razedinit.sila - благородство (Prince не искаше да zavis.ot). Помогна ustanov.vlast област.

Политически или феодална разпокъсаност е естествен етап в развитието на държавността. Ето защо, Древна Русия в този смисъл, не е изключение. По дефиниция, повечето историци, феодалната разпокъсаност се превърна в нова форма на организация на руската държава, което съответства на света на индивидуален феодално Мирков, нова форма на сътрудничество между властите и обществото. В 2-та половина на XIII век. Стария руската държавна накрая се разпада на няколко независими княжества и земя, чиито граници се формират в рамките на властта Киев като пограничен началствата, области, управлявани от местните династии (отделните клонове на княжеската семейството на Рюрикови). Сега титлата на Великия херцог на Киев се нарича не само, но и на първенците на други земи. процес смачкване е довело до факта, че в рамките на отделните земи и царства формира нов по-малък наследство. Политическата разпокъсаност не означава скъсване на връзките между отделните българските земи. Поддържа една вяра и църква организация, общ език и културни отношения и върховенството на закона ", руската истина". Най-големият от разделянето на българските земи от Киев започна да Новгород и Псков земя, Югозападен регион на Русия и североизточната част - земя на Владимир-Суздал. Тяхната изолация се засили в резултат на завладяването Монголската. Тези три области са съществено различни една от друга вътрешни характеристики на структурата и начини за по-нататъшно развитие.

Най-проспериращите и богатите е на територията на Република Новгород. След маршрута "от викингите на гърците" е в упадък, то Новгород превръща в център на руския чужбина търговия. Новгород вещи разтеглени от Бяло море до планината Урал. Тук и там бе специален политическа система - феодална демокрация. Най-високата орган на държавната власт се счита за съвет, има широки правомощия и да вземе решение за най-важните за страната. Той също така избира висши държавни чиновници: кмет. кой е отговорен за управлението и съдилищата; tysyatsky. кой ще води милицията в случай на война, и в мирно време, извършва полицейски функции; архиепископ; Принц се нарича главно за защита на републиката и за администриране на някои съд polnomochiy.Slabost Новгород е храната, в зависимост от "дъното" - земеделски княжества Централна и Южна Русия.

Юг, Югозападен регион и Западните земи стават част от Галиция-Волин, Киев и някои други началства. Активна роля в живота им изигра силна местна аристокрация борят с великолепен власт. В навечерието на инвазията на Бату Галисия-Волин и Киев земи са обединени под управлението на мощната принц Даниел Романович (1205-1264 GG.). Въпреки това, в края H1P - първата половина на XIV век. всички тези области постепенно стават част от Великото херцогство Литва и България. Важен фактор за сближаване на български и литовските земи е съвместна борба срещу Златната орда.

Литовски състояние формира като федерация на отделните провинции и княжества. 9/10 години на нейната територия представляват старата българска земя, така че господарят му държи титлата на Великия херцог на Литва и България, и в официалната документация бяха контролирани от българския език. Когато княз Гедиминас (1316-1341 GG.) IOlgerde (1345-1377 GG.) Това беше достатъчно силен обществен образование, който донесе много българска територия от властта на татарската орда. Политическо и финансово положение на Русия като част от Литва е благоприятно. Най-големите градове са имали Магдебург закон, както и жителите на граничните райони, които живеят в "риск". пише LI Semenikova, под заплахата от Монголската инвазия или атаки от московчани са освободени от данъци и дават допълнителни привилегии. От края на XIV инча Тук има силна тенденция да се обедини с Полша и разпространението на католицизма. Началото на този процес е обединението на Литва и Полша (1385). Религиозният въпрос се превърна в препъни-камък за по-нататъшното укрепване на българските земи като част от Литва. От края на XV инча е налице тенденция на постепенно увеличаване на московското ориентация. Докато Великото херцогство Литва, заедно с част от него от българските земи все по-често попада под влиянието на Полша и най-накрая се слива с него в една държава - Rzeczpospolita във 2-та половина на XV 1в.

Нито Новгород, нито Литва не са били в състояние да се съберат, както източните славяни поради специфичното географско положение и тесните чисто търговски хоризонти, и заради религиозната въпрос. Тази задача се падна на раменете на Североизточен регион на Русия.

Разработване на земя в североизточната част на Русия бе започнато с пускането на своята съдба в рода Мономах в началото на XII век. Когато по-малкият син Владимира Monomaha Юрий Долгорукий (1125-1157 GG.), Имаш прякорът му за активна политика по отношение на професия, на Владимир-Суздал

земя отделена от Киев. Най-големият син на Джордж Андрю Bogolyubskii (1157-1174 GG.) Премества столицата на Владимир нападната и разрушена Киев, той остава в своя княжество, провежда политика на нейното укрепване. За осъществяването на автокрация Бойар е бил убит от заговорници. Когато му брат Андрю - Всеволод Big Nest - наречен така, защото на голямото семейство (принц имаше 12 деца), Княжество достигнала своя разцвет. Първият е в аналите на този принц на име "магистър". Той е значително разширена нейна територия, в съответствие с нейното влияние Новгород, Рязан, Чернигов и Киев контролира земите. Селището (колонизация) на земята се извършва в по-голямата си част, по инициатива на първенците. Поради това, принцът се чувствах не само политически лидер тук, но най-вече, собственик на която е под нейна юрисдикция област. Ежедневната дейност на конкретната принца в североизточната не се прави разграничение между частни бизнес практики и изпълнение на функциите на публичната власт. Тези особености на държавността в североизточната част са съставени от игото на Монголската-татарски, която се състоя най-пълната форма в североизточните щати.

В княжеството на Владимир-Суздал тя е разработила отлична архитектура, представлявана от такива шедьоври като Успение и катедралата Дмитров в Владимир, църквата на църквата на застъпничеството на Nerl, Bogolyubovo в двореца. Тук е създаден високо художествено произведение на литературата - "The Word Daniila Zatochnika".

От началото на XIV. очертани силна тенденция към покачване на Москва и събиране на други български земи около него. Основните фактори, които влияят на този процес бяха благоприятно географско местоположение (на кръстопътя на търговските пътища и относителната отдалеченост от основните маршрути татарски нашествия) и политиканстване от властниците на Москва, за да се подмаже татарски ханове и насърчаването на болярите и духовенството. Повратна точка по пътя на повишаване на Москва, за да засили своя политически престиж и асоциации около останалите български земи започва - владеенето на пряк път до голяма царуването, както и правото да събира дължимото Ivanom Kalitoy в 1328 След този етикет е почти винаги укрепен над Москва принцове; транспорт в същата година, в столичния седалката до Москва, с което градът става столица на църквата "цяла Русия"; победата над българските отбори татари под ръководството на Москва княз Дмитрий Иванович на (Донской) в 1380 в областта на Kulikovo. В резултат на това София се превръща в център на зараждащия се български централизирана държава, и Владимир-Суздал земята - в основата на формирането на великия руски народ.