Причастие Favorskogo Света

Помислете за преобразуване ни принуждава да спомена за св. Григорий Палама, чиято памет се извършва през втората седмица на Великия пост. Животът на Грегъри може да привлече интереса на множество детайли и събития. Например, той е избран за председател на Солун на прякото искане на града покровител - мъченик Дмитрий. "Това взимам в град техния архиепископ," - каза Дмитрий Гергьовден и бъдещата архиепископа е удостоен да чуе разговора на славните мъченици в сън. Грегъри беше представител на страна на епископа ранг, който се стреми към по-клетката и книгите, от слава и забързаното. Само за послушание и за благото на народа на Бога, с тъга тези хора поемат игото на управление на стадото и отговорност за мнозина. Епископът беше кръст всички по-сериозно, че епископите като василевс, често свалени от власт, прогонени, натъпкани в изгнание и затвор. Грегъри също трябваше да прекарат една година в плен турски пирати, където проповядвали Евангелието за тях и които стигнаха до заключението, че гърците трябва незабавно (!), За да започне турците към християнството. Но всичко това, както и много други свещени факти са свещени биография избледняват на заден план, когато се запознават с основен предмет на дейност Grigorievoy живот - доктрината за човешкото обожение и на светлината на Тавор.

Този въпрос не е специално подготвена и той стана, така да се каже, от само себе си, постепенно определяне на реалната пропастта между различните цели на живот в рамките на християнството и на различните видове благочестие. точка за кандидатстване и за щит, който счупи копия, се превърна в празник Преображение. Какво се е случило в Тавор? Какво апостолите са видели, и това, което видях какво са видели? Противниците Грегъри каза, че светлината се вижда от апостолите, е с оглед на специалната, поучително, но създали, като животворна за цялата природа слънчева светлина.

Грегъри се изразяват сега православна преподаване, и по думите на придобиване преди натрупаната но това не е записано опит, говорихме за нетварната светлина на Божественото. Тавор светлина не е създаден, каза той, и това е с оглед на самия Бог и Неговата благодат, явлението, така че communicants светлинни хора не умират, но осветен. Христос не е толкова много се е променила, се казва в Църквата, както и Христос се трансформира визията и чувствата на учениците, така че те могат да видят Христос, какъвто е. И това съзерцание е предварителна представа за бъдещето на царството, на което се казва: "слава на Бога съм го (Небесния Йерусалим) осветяваше, и лампата на него - на Агнето" (Откр 21: 23) Ето защо се казва, преди преобразуването, че "има някои, които няма да вкусят смърт, те са видели Божието царство "(Лука. 9:27). Не е нищо друго освен една визия на Божието царство в обсега на земна природа пъпка, видях на планината Тавор апостолите. И тъй като имаше Мойсей до Христос - от земята, и Илия - от небето на Закона и пророците се поклониха Словото стана плът и плътта е обожествен.

Празник на Преображение на смисъла и значението далеч отвъд този на празниците, но дава на целия смисъл на живота и казва, че целта. Целта - обожение. Петър казва: "да ни подари извънредно голяма и скъпоценни обещания, че чрез тях може да бъде участници на божественото естество" (2 Петрово 1: 4) Джон казва: "Възлюбени, Ние сме Божии деца; но тя все още не е станало явно какво ще бъдем. Но ние знаем, че когато стане явно, ще бъдем като Него, защото ще Го видим както е "(1 Йоан 3: 2) И Петър и Йоан бяха с Него на светата планина. Също и Яков брат Джон, той щеше да каже за него, ако не беше станал ранна жертва на гнева на Ирод.

Така че, ние ще Го види, и ще бъдем като Него. от съзерцанието на променящите се и се хранят с благодат, точно както ангелите го ядат сега. Обезсилва празника, вместо на семантична стойност, за да го даде на характера на частни, местни, на пръв поглед невъзможно. Въпреки това, на западната религиозна мисъл беше толкова не на място и смирено се отнася до превръщането и на идеята за обожествяване. В литургична година Преображение католически едва забележим, учението на Григорий смята ерес, както и че в залива светогледи кора казахме в началото, за да стане почти непроходима течение на времето. Уест пое по пътя на интелектуализъм. Грегъри противник - Варлаам - каза, че съзерцаването на Бога е психическото възприемане на Божественото, но не и общението на вечната светлина, и нетварните енергии. От тази гледна точка на Изтока и Запада отиде по различни пътища.

Запад, доверявайки се на ума и интелекта остави основната ценност, философства, медитира, сложи на проблема, докато не загуби себе си вяра и не замества благодатта на силогизми. Ние, като в Западна дълъг плен всичките му грешки абсорбират и въплътени. Критикувайки Запада може само izzhivaya Западна болест сама по себе си. В противен случай, критика ще бъде самоубийство. Нашите семинаристи и учени, свещеници и епископи на вековете не са чували или говори, както се преподава от Грегъри. В същото време в паметта си през втората седмица на Великия пост направи правилно, като подчерта, чувство на горчивина. Исихазма и умствена молитва, не намират място в Академията и семинария, сгушена в скромна обител, но има някои продължават да живеят апостолска опит Favorskaja съзерцание. Това се случи, често без книги, тъй като устната предаването на личен опит. Това означава, че една истинска легенда. Тук е прекарал IOV Pochaevsky много дни в молитва в каменна пещера и монасите видели огнените езици, които не горят, понякога избягали от входа на тази естествена клетка. Възлюбени Серафим, един чиято мощност на прехвърлящо веднъж даде Великден средата на лятото, също бе участник на Favorskogo Света. Тази благодат е плод на много молитви и мъдър в Божието мълчание, той разкри Motovilova очи и някои от православните не чу за него. Като че ли на огън стои на литургия, св. Сергий, огънят е бил част от купа в служба на него, и този огън, той общуваше. Така че най-добрите синове на нашата Църква са практични говорители и художници православна преподаване, но малко от тях теоретично може да се тълкува това учение.

В заключение, ние казваме, че разделението между Изтока и Запада по въпроса за спасение е участъка между интелектуализма и човешка правда, от една страна, и истинската святост и първоначалното отклонение от паднал природата - от друга. Но означаване на някои опасни капани.

На първо място, не всички православна са въвлечени в една дължи мярка на Божията благодат. Изповедта на дясната доктрина е само индикация за по правилния начин. Но по начина, по който да отида, а не само да го посочи. Така че не се похвали. На второ място, на западния начин на медитиране ум не е на пътя на абсолютната безизходица. Техните открития и тяхното знание е полезно и там. Друго нещо е, че този път има край и границите, които излизат не може, и тя е тук, че е време да се други произведения и други подвизи. Просто игнорира знание, книга, медитация - грях. Грегъри, който изрази най-възвишените учения на Църквата, е бил много образован човек. Тези, наука, която той отказа да пести енергия, те са били уважавани в правилна степен и запознати с него. Така че, в младежките си години той учи Аристотел и един от неговите лекции, дадени в съда, чул виковете на "И Аристотел себе си, ако беше тук, нямаше да успее да изпълни своята похвала." Това не е отрицание на външното знание, и посочване на техните граници се характеризира с християнството.

Ето защо, като най-голямо разстояние от действителното обожението, се налага първо да се очисти, коригиране и преподаването, ние все още знаем: крайната цел на човешкия живот е, че милостив трансформация на нашата природа и общение с божествения живот. На земята - и частично елементарен, вечно едно и също - по различен начин, така че да се говори за това, докато не можеш.

За Аристотел. Изглежда по-правилно представа за архимандрит. Киприан Керн: "поколение на аскети и contemplatives са развили своята теория на лицето, основава повече на вътрешната съзерцание, върху изучаването на най-съкровените си душа на света, отколкото богословската диалектиката и предположенията на древната философия" (архимандрит Киприан (Керн) Антропология на Св Grigoriya Palamy антропология Desert.) , Това е всичко.

О. Андрю, ти подсъзнателно вдъхнови хората да си интерпретация на пророческото = TWA Свети Серафим Саровски. Нито звучи, след като имате идеята, че "Серафим прогнозира, че при прехвърлянето на неговите мощи Великден ще бъде отбелязан през лятото." Кой каза, че трансфер? Кой каза, че това пророчество вече е изпълнено? (Говориш за него в минало време). Вярвам, че вие ​​грешите. "I. окаян Серафим, от Господа да живеят над сто години. (Откр починал, след като е живял 73 години 5 месеца и един ден -. Ед) По времето на българските епископи като onechestivyatsya. че дори и най-важният принцип на вярата в Христос - възкресението на Христос и всеобщото възкресение смята, че няма, следователно, се хареса на Господа Бога за мен време, смирен Серафим, от засяването prevremennyya живот да се вземат, а след това с одобрението на догмата на възкресението, вдигна ме и възкресението на моята воля, Ти SEDM възкресение от младите мъже в пещера Okhlon да възкреси отново, аз ще отида от Саров да Diveevo, където ще се проповядва покаяние в целия свят. "" Според обещанието на Господа ще се повиши за известно време и ще се повиши от гроба и големия бъз Серафим Пеш тата пас на Саров постница в село Diveevo "S.Nilus

Игор! Преди Възкресението на Господа душите на всички мъртви са в гроба, и нечестивите и праведните. Сред тях е и Мойсей. Тогава Илия е бил отведен в небето живи. Тъй като това е от небето. Надявам се, че в отговор на въпроса ви.

Благодаря ти, отче Андрю, за сиянието на светлината, която са обхванати от един миг сърцето ми и душата pomrachonnye.

Благодаря ви много, протойерей Андрей, за информативни статии. Научих много нови и важни. Радвам се, че Господ ми позволи да прочетете тази статия. Бог ни спаси!

Ами и добре! За мен, Григорий Палама - което се натъкнах на първата (във времето) на източника на православната вяра, когато се чувствах духовна жажда. Господ пази всички православни християни!

Ксения: Запазете Ти, Господи, Отец Андрю! Колко високо! Колко просто! Помогни ми, Господи, дори и само постоянно да видите фара, къде да отида! И отиде трудно, грешен, грешен

Моля модераторите, казват - снимка стенопис, използван за декорация статии. Наистина ми хареса, аз бих искал да го намерите в по-голяма резолюция.

Почистете всичко на хартия, но както всичко в живота дефилета и ходи по тях. С нашия начин на живот, както е осветен божествената светлина? Как да се почисти от грях? Как мога да получа от Бога и желанието да вървят по пътя към Него? Необходимо е да се промени съзнанието на хората и тяхното отношение към любов, истина, съвършенство, към всяка беда drugu.Tolko ражда съзнание. Колкото по-дълбоки скръбта - тогава по-близо Bog.Vot идва и обожението, и просвета, както и хората, splachivaetsya.Zapad ozhirel на живота си, а това дава възможност за някои свободи във връзка с Бога, за които той ще страдат (не дай боже). Винаги трябва да знаеш къде да спре в обявленията vsom.Bog и по-близо до себе си само тези, които се стремят да го ezheminutno- без почивка. Господи спаси България!

"И тъй като имаше Христос, Мойсей - от земята, и Илия - от небето на Закона и пророците се поклониха Словото стана плът и плътта е обожествен." Мойсей беше Poche от земята, моля обяснете.