При смърт на душата

Priest Ioann Павлов

"Следвай ме и остави мъртвите да погребат своите мъртъвци" - тези думи Христос казва, че един от учениците Си в отговор на искане, да го освободят по погребението на баща си. Разбира се, когато един човек е да бъде сам Господ, той трябва да напусне всички земни прикачени файлове и следвайте Онзи, Който е създал човека себе си и всички хора, скъпи за него, и като цяло целият ни свят. Смисълът на тези думи е ясно. Въпреки това, какво се разбира под "остави мъртвите да погребат своите мъртви"? Как може мъртвите да погребват някого и да направим нещо, за да се направи?

Според тълкуването на светите отци, изразът "мъртъв" и "мъртъв" се използват тук, в две различни сетива. "The Dead" - е най-мъртвото тяло на починалия, както и "мъртвите", заравяйки ги, - хората все още живеят на тялото, но и душата на починалия. Човек се състои от тяло и душа, и следователно смъртта е от два вида: смъртта на тялото и смъртта на душата. Възможно е да бъде жив в тялото и изглежда по-различно от другите хора, но в същото време да е мъртва душа. В този случай, човешкото тяло е като ковчег за мъртва душа. Не случайно думите на Христос, че нечестивите са като варосани гробници, които отвън се виждат хубави, а отвътре са пълни с мъртви кости и всички видове мръсотия.

На какво не зависи от живота и смъртта на човешката душа? Те зависят от наличието в душата на Светия Дух. Душата на човек е жив, когато Святият Дух обитава в него. Когато това не стане, душата умира. И двете душата съживява човешкото тяло, защото човешката душа анимира Грейс. Без благодат, душата е мъртъв, като тяло без душа. Външно, смъртта на душата може да бъде невидим: лицето живее, как всичко работи, смеейки се, говорим за хора. Това се случва, докато човешкото тяло е жив. Когато тялото, тази временна източник на живот, умре, душата, ако не е благодат, неизбежно става жертва на смърт. Проявява тази смърт, че душата не може да влиза в един благословен вечност, не е в състояние да живеят и действат в него. Това е като семена, засети в земята, някои от които са живи и мъртви там. Външно, те са едни и същи, така че е невъзможно да се разграничат една от друга. Но след като те са били засети, разликата е видима веднага: живите семената покълнат и да даде нов живот, и мъртвите - разлагат в земята и умират. Това е всички хора в нашия свят са като семена, засети в земята. В края на света живее души растат и да придобият нов живот. Мъртвите също изглежда неспособен на живота и съдбата им е унищожение и смърт.

По този начин, за смисъла на живота на земята е да съживи душата му, да го направи способен на живот през следващата Божествената вечност. Душата на човек оживява само чрез благодатта на Светия Дух - така че е подредена. Ето защо светите отци казват, че важното в християнския живот - придобиването на Грейс. "Не мисля, че като човек, ако не получи благодат, - казва старейшина Йосиф Isihast - без благодат напразно ние, хората, сме родени на този свят."

От се дава на раждането на всеки човек на загиналите, повредени и убива грехопадението на Адам душата. И ако тя не се съживи Светия Дух, тогава той ще остане за мъртъв Бог. Според св. Макарий Египет, човешката природа, ако не остане сам със себе си и не приемайте тайнството на небесния характер на благодатта и единение с Бога, не е нищо само по себе си не е правилно, но стой гола и зло, в рамките на природата му в много мръсотия. И такава душа, разбира се, ще бъде в състояние да вечен живот в небесното царство на светиите.

И тъй, братя и сестри, ние трябва да се грижи за по всеки възможен начин, за да придобият Божията благодат. Styazhevaetsya тя чрез чист живот според заповедите на Христос. "Ако Ме любите, ще пазите Моите заповеди - казва Христос - и аз ще помоля Отца, и Той ще ви даде друг Утешител, за да пребъдва с вас завинаги, Духът на истината, когото светът не може да приеме." Ако не се държи лошо или пазиш заповедите на Христос, Утешителят няма да дойде при нас. Ако се опитаме да ги спазват стриктно, а след това той ще живее в нас. Ето защо ние определено трябва да се учи науката за наука и изкуство на изкуствата - точното изпълнение на заповедите Христови.

Посвещаваме го като наука за живота си и силата си. Без да си прави труда да мързел трудно да се живее според Евангелието. Защото, ако ние проведохме тези работи, без съмнение, ще дойде до нашите души Божията благодат - пречистване, освещаване на нас и водещ във вечния живот. Амин.