Прессъобщения за духовенството - странности етикет - Кристина Lyakhov - вашия дом

Преди да се помисли как да се справи с духовенството в разговор и в писмен вид, че е необходимо да се запознаете с йерархията на свещеници, присъстващи в православна църква. Духовенството в Православната църква е разделена на 3 етапа: дякон, свещеник и епископ.

Преди да стъпят на първото стъпало на свещеничеството, да се отдаде в служба на Бога, вярващият трябва да реши за себе си дали ще се ожени или да монашески обет. Женените свещеници са на светски духовенството и монасите - до черно. В съответствие с тази структура са следните Пристли йерархия.

• архидякон (старши дякон, като правило, в катедралата).

По този начин, на епископа може да бъде само един служител, принадлежащи към черното духовенство. На свой ред, белите духовенството също са министри, които взеха с достойнство дякон или свещеник безбрачие (безбрачието).

Монаси, свещеници вече могат да се видят не само в манастира, но и в енориите, където те обслужват. Ако монах - shimnik, т.е. схемата, приета е най-силно монашество, неговия ранг се добавя префикс "skhi-" skhiierodiakon например skhiieromonah, skhiepiskop и др ...

Позовавайки се на някой от духовенството, трябва да се придържат към неутралните думи. Да не се използва адреса "Отче", без използването на името в този случай, така че това звучи прекалено познато.

В църквата, духовенството трябва да бъдат разгледани като "Вие".

В църквата, позовавайки се на духовенството, е необходимо да ги наречем, колкото звучат на славянски. Например, трябва да се каже: "Отец Сергий", отколкото "Отец Сергий", "Дякон Алекси", отколкото "Дякон Алексей" и така нататък. Н.

Когато се говори за дякона да използвате думата "баща дякон." За да разберете как се казва, че е необходимо да се запитаме: ". Извинете, това, което е свято името си" Въпреки това, за да можете да се обърнете към всеки православен вярващ. Ако дякон третира от собствено име, не забравяйте да използвате адреса "Отче". Например, "Отец Василий" и така нататък. N. В разговора, позовавайки се на Дякона в трето лице, трябва да го наричат ​​"татко Дийкън" или собствено име с референтния "бащата". Например: "каза отец Андрю. "Или" Отец Дийкън ме посъветва. "И м. П.

Те използват думата "баща", когато се отнася за свещеника. Разговорът може да бъде наречен баща на свещеника, но това не трябва да се прави в официална реч. Самият министър, когато изглежда, други трябва да каже: "The свещеник Андрей Митрофанов" или "Priest Николай Петров", "Abbot Александър" и т.н. Това няма да бъде предоставена: .. "I - отец Василий."

Когато свещеникът спомена в разговор и говоря за него в трето лице, можем да кажем: "Отче игумен посъветвани", "Отец Василий благослови" и т.н. За да го наречем след поръчката ще бъде в този случай не е много сладко ... Макар че, ако присъства в енорийските свещеници със същото име, за да се различават до името си сложи ранг, съответстващ на всеки от тях. Например, "Abbot Павел вече е провеждане на сватба, можете да се обърнете към заявката си до йеромонах Павел". Могат също така да бъде и свещеник на име "Отец Пьотр Василиев е в командировка".

Комбинацията от думите "бащата" и името на свещеника (например, "бащата на Иванов") звучи прекалено официално, така че разговорът се използва много рядко.

Когато се срещате един енориаш свещеник трябва да приветстваме думата "благословен", със скръстени ръце за благословение (ако поздрава се намира в непосредствена близост до свещеник). Свещеникът казва "здравей" или "добър ден" в църквата практика не се приема. Свещеникът отговори: "Бог да благослови" или "В името на Отца и Сина и Светия Дух." Въпреки това, той прави знака на кръст релефа, а след това поставя на неговата сгъната за вземане на благословията на длан дясната си ръка, която лежеше да целуне.

Свещеникът може да благослови срещане и по друг начин, например осени напречно сведе глава лежеше или дар от разстояние.

Енориаши мъже могат да приемат и друго свещеник благословия. Те се целуват на ръка, бузата и ръката ги благославя министър отново.

Когато свещеникът благославя лаиците, последното в никакъв случай не трябва да бъде в същото време налага на кръста. Това действие се нарича "кръстени на свещеничеството." Това поведение не е много добре.

Искането за благословия и неговото приготвяне са основните компоненти на църква етикет. Тези действия не са чиста формалност. Те свидетелстват за добре установена връзката между свещеника и енориаш. Ако един мирянин рядко поиска благословия или напълно спира да го търси, това е за министър на сигнал, че един енориаш имаше някои проблеми в земята или на духовния живот.

Същото важи и за ситуацията, когато свещеникът не иска да благослови един мирянин. Така Shepherd енориаш се опитва да стане ясно, че в живота на последното е нещо противно на християнския живот, че Църквата няма да го благослови. Обикновено отказ от болезнено благословия прехвърлени като свещеник и един мирянин, което подсказва, че подобни действия не са чисто формални. В този случай, както трябва да се опита да заглади напрежението в отношенията с изповед и иска прошка един от друг.

От датата на Великден, и за следващите четиридесет дена, енориаши трябва първо да поздравят пасторът казва: "Христос воскресе", на което свещеникът обикновено отговори: "Наистина възкръсна" - и обичайните zhes-, която дава благословията си. Двама свещеници поздравяват с думите "благославят" или "Христос е сред нас", до която отговорът трябва да бъде: ". И там е и ще" След това те правят едно ръкостискане, целувки по бузата, веднъж или три пъти, а след това целувка помежду си дясна ръка.

Ако енориашите ще се появят в обществото на няколко свещеници, той трябва да поиска благословията му, първо на най-висок по степен, а след това по-младите, например, в първия протойерей, а след това на свещеника. Ако един мирянин не е запознат с тях, можете да се разграничи от ранга на кръста, носени от свещениците: протойерей го с орнаменти или позлатени, а свещеникът - среброто, понякога позлатен.

Благословия реши да предприеме всички свещеници в близост. Ако това е трудно поради някаква причина, можете просто да попитам: "Благославяй, честни бащите" - и поклонение. Адрес: "Татко" не е прието в Православната църква.

Ако свещеникът за благословение да се побере няколко души, са първите, които се свържете с хората от старшинството, а след това на жените. Ако тази група от хора има духовници, те първо да търси благословения.

Когато свещеникът подходи на семейството, първо за благословение идва съпругът, а след това жената, а след това на децата на старшинство. По това време може някой да си представи на свещеника, например, на сина си, а след това го помоли да те благослови. Например: "Отец Матей, това е моят син. Моля ви да го благослови. "

Ако вместо раздялата сбогом мирянин се стреми също така благословии от свещеника, казвайки: ". Извинете ме, отче, и благослови"

Ако един мирянин свещеник отговаря извън стените на църквата (на улицата, в транспорта, в магазина и така нататък. П.), тя все още може да поиска благословията, ако това не води до отклонение от пастора на други случаи. Ако сте приели благословия е трудно, просто трябва да се покланят.

"Благословението на Господа - това обогатява и скръб с тях не работи"

В разговор с един лаик на свещеника трябва да покаже уважение и респект, като министър е носител на специална благодат, която той получава в тайнството на ръкополагане в свещеничеството. В допълнение, на свещеника повдигнат да бъде пастир и напътства вярващите.

В разговор със свещеника трябва да се спазват, за да изгледа, думи, жестове, изражения на лицето, поза, не е имало нищо неприлично. положи, че не трябва да съдържа груби, обидни, жаргонни думи, че тя е пълна с много хора в света, не е разрешен като твърде безцеремонно обжалване на свещеника.

Разговорът с един свещеник, не го докосва. По-добре е да бъде в непосредствена близост. Вие не може да се държи небрежно или предизвикателно. Не трябва да се взират или усмихнато лице на свещеника. Становище трябва да бъдат внимателни. Добър разговор леко сведе очи.

Ако свещеникът стои мирянин не трябва да заседава в негово присъствие. Когато свещеникът седи, лаик може да го направи само след предложението да седне.

Разговорът с един свещеник, един мирянин трябва да се има предвид, че през пастора, участвали в тайните на Бога, нека Бог да говори, учи Божията истина и праведност.

Прессъобщения за миряните

Когато се говори за миряните християните също спазват правилата на етикета. По този начин, всички вярващи в Христа, са братя и сестри. Затова църквата често се приема за лечение на един друг като "брат" или "сестра", макар и не толкова често, колкото на запад. Когато един християнин се обръща към обществото, казва той. "Братя и сестри" По този начин, духовното състояние на всички вярващи в един спрямо друг е като между братя и сестри.

не се нарича един от друг по име и бащино име в Православната църква. Дори и по-възрастните хора трябва да се нарича само по име.

Когато приятели се събират миряните на улицата, мъжете поздравяват с ръкостискане и целувка по бузата, а жените само една целувка по бузата. Един мъж и една жена не трябва да се поздравяват с целувка, само достатъчно думи, за да се поздравят и се накланят с главата.

В една връзка помежду вярващи трябва да бъда честен, искрен, кротък и смирен. Е извършил престъпление, те винаги трябва да е готов да поиска прошка един от друг. Например :. "Съжалявам, брат" "Бог ще прости на вас. Прости ми. " Когато се раздели православни вярващи казват един на друг: "С Бога", "Боатин, Господи", "Божията помощ", "ангел-пазител", "Аз се моля на вашите молитви" и т.н. православните християни да не казват: .. "Всичко най-хубаво", или "довиждане".

Ако другата страна предлага да участва в нещо съмнително вярващ може лесно да се откаже, като каза: "Съжалявам, но аз не мога да се съглася с това, защото това е грях" или "Съжалявам, но това не е благословията на моя изповедник", и др ...

Разговорът не трябва да бъде нещо неприлично. От речника трябва да се премахнат всички злоупотреби и жаргонни думи.

Разговорът винаги трябва да се опитаме да слушате внимателно събеседника, не го прекъсва. От друга страна, за определяне на собствените си мисли, не бъди твърде натрапчиви и уморително спътник разговор, освен ако не е абсолютно необходимо. Не бъди скучен. Становище трябва да бъде смирен, а не скучна или нитове към сайта.

писмена комуникация

Кореспонденцията в църковната общност също има свои собствени правила. По-често, отколкото не вярва в писма поздравя един срещу друг на църковните празници, които са една голяма част, от Коледа, Великден, празника и се стигне до деня име, рождени дни и така нататък. Г.

Едно от основните правила за кореспонденция е като изпращане на имейли и отговорите към тях във времето. Поздравления за празниците трябва да дойдат незабавно. Текстови поздравления трябва да "дишат" любов и радост, и да бъдат доста честни.

Поздравления за Коледните празници могат да започнат, например, с думите: "Христос се ражда - благодаря!". Word "се ражда" - старославянски. Тези думи са на първа линия на първия канона на коледни песни. В края на писмото може да се дължи на следното: ". Пожелавам ви да се помогне на Божествената Младенеца Христос във вашите благотворителни дела"

Поздравления за Великден обикновено започват с думите "Христос воскресе!" И край - "Наистина Христос воскресе!". Тези две фрази могат да бъдат идентифицирани в писмото с червено мастило.

Денят на празника се приема като комплимент игуменът и всички енориаши. Например, можете да започнете писмо по този начин: "Скъпи татко (или баща Abbot) и всички енориаши поздравя (и поздравления). ". "Вашето Реверанс" - и могат да бъдат достъпни по-официално и тържествено в същото време, наричайки архимандрит и игумен протойерей "Вашето Реверанс" и свещенство, свещеник и дякон. С такова лечение трябва да бъде избран и подходящ стил на писане.

Много рядко се използва лечение "Вашето Vysokoblagoslovenie" - на протойерей и "благословията" - на свещеника.