Православната молитва за брак в рамките на споразумението, съдбата на управление

В света на народи, от която християнството стана, душата - не "част" на човека: тя не съществува независимо от тялото, тя се изразява в това. Поради връзката му с Божия Дух, той показва един човек в неговите духовни корени. Условия за душата - "Нефеш" на иврит, гръцки "psyuhe" латински "Анимата" - повече или по-малко, съответстват на начина на дишане. В действителност, това е образът на всяко живо същество: какво е дишането, какво е любовта, образът на хората, които възвисяват най-силните молитвите на брака.

Православната молитва за брака на Господа Бога

"All-добро, Господи, аз знам, че моето голямо щастие зависи от това, че те обичам с цялата си душа и цялото си сърце и това се извършва в цялата воля на Твоя свят. Управление на себе си, о, Боже мой, от душата ми и изпълва сърцето ми искам да се моля Ти сам, защото Ти си мой Бог и Създател. Дръжте ме от гордост и егоизъм: ум, скромност и целомъдрие, нека да украсяват. Безделието отблъскващо за вас и създава дефекти, дай ми едно и също желание за упорита работа и благослови усилията ми.

Доколкото си закон заповядва на хората да живеят по честен брак, а след това ме вземе, Светият Отец, за тези неща осветени ти ранг, а не за приятен похот, по мое мнение, но за изпълнението на мисията си, защото ти каза: Не е добре за човека да бъде сам и му създаде жена в асистент, и ги благослови да расте, се размножава и да се пренесат на земята. Чуй моята молитва, в дълбините на сърцето към Вас въздаваме devichyago; Дай ми почтен и благочестива жена, че го обичам и съгласие те похвали, Miloserdnago Бог Отец, Син и Свети Дух, сега и винаги и във вечни векове. Амин. "

В Библията, душата и живота често са идентифицирани, и в крайна сметка, "душата" е определянето на цялото човешко същество. Той е Бог, Който дава дишане на човешкото тяло (Битие 2: 7). Той е Бог - източник на живот. Дишането се дава на човек, който да се използва за продължителността на неговия живот: "отнеме духа им - умират и се връщат в пръстта. Изпращаш ли Духа Си, - те са създадени "(Пс 103.).

Пряка последица от това - без тялото на душата може да доведе само дефектен живот в ада, съществуването на мъртвите, с изключение на земята на живите, които тя сега не знае нищо, и отделяне от Бога: жилището на мъртвите - тишина. Там вече не е нищо, ако не се отнасят към Бога, не звучи на Иисусовата молитва или молитва християнски брак по споразумение. нито някой друг.

В душата, слезе в дълбините на бездната, Бог може да даде възкресението, може да се съживи, разпръснати кости (2 Макавеи 7: 9, 14-23). И човекът отново става ", които жива душа", израснал в едно парче (1 Кор. 15:45).

Църква молитва за брак мъченици Chrysanthos и Дария

Това свято преди брака им са се договорили помежду си, за да водят живот свят и посветен на Бога.

"О, Боже мили ugodnitsy, мъченик Chrysanthos и Дария! Бореше с добро podvizavsya на сушата vospriyali си на небесата, короната на правдата, Чий е Господ е приготвил за всички онези, които го обичат. Затова vzirayusche на Твоя свят образ, радваме се в славната края на пребиваване, и да си chtem свято паметта. Просто трябва да се в Божия престол и ще заемат молитвите ни и да Всемилостивия Бог да доведе до таралеж ни prostiti всеки грях и да ни помогне да се превърне Противоположни хитростите на дявола, да izbavlshesya от страдания, болести и беди и нещастия, и всичкото зло, благочестиво и праведно чакам в настоящето Weeze и да бъде достоен за вашето predstatelstvom: Ако сте недостоен esmy, вижте добре на земята на живите, като славеше edinago в своите светии slavimago Бог Отец, Син и светия Дух, сега и винаги и всякога. Амин. "

След първия библейското откровение на Новия Завет използва думата "душа" се отнася за отделен човешки живот, живот, който може да бъде дадено, унищожи или да запишете (Карта 3: 4). "Душата" е лицето, а жилището на човешките сетива (Map. 14:34). Понякога изглежда, душата отделен от тялото, но това не означава, дуализма на тялото и душата в буквалния смисъл (Мат. 10:28).

Църквата в своите учения винаги постоянно защитава единството на човека. единството на душата и тялото, за разлика от всякакви едностранни антропология материалистичен или spiritualistskoy. Според теологията на Църквата, основана на учението на св. Fomy Akvinskogo, тялото и създание - не два отделни компонента, чието единство е от второстепенно значение, но душата е необходимо за тялото, а тялото е необходима за душата; Човекът е "един единствен тялото и душата" (Документи на Втория Ватикански събор, Gaudiwn etspes, 14).