Православната и Католическата икона

Разликата между православната и католическата иконата е същата като между иконописта и живописта. Иконографски традиции, които се придържат към православието и католицизма, различно и ги разви в продължение на векове, в резултат на православната икона веднага да бъдат разграничени от католическата, дори и да знае за иконата е много малък. Тя е само необходимо, за да надникне отблизо и може точно да се разбере разликата.

Въпреки това, в името на истината, трябва да кажа, че броят на католическите икони почитан в православието. Както и в католическия свят има особено почитани православни икони. Например, Серафим Sarovsky помоли пред иконата "Нежност Seraphim Diveevo" католическите писма, които са се оказали в уважаван в православието. Или иконата "Гетсиманската молитва" - пише в католическата традиция, но неговото поклонение и православие. В католицизма самото почитаните икона на Казан Богородица на милосърдието и др.

Православната иконописна школа като цяло и на Руската православна школа, по-специално, особено в най-добрите си образци (до XVII век), е бил повлиян от византийската школа, която е силно повлияна от източното традиция, със своята строгост, монументални, бавни и плавни движения. Тя е пълна с тържественост, небесния светлина и радост. Иконата служи като молитва и без него е немислимо, тя вълнува молитва молитвено настроение и чувства.

Католическата икона образуван при различни условия. Иконата не се третира като свещено изображение и как-да илюстрации и жива картина на библейските теми. Той не е предназначен за молитва, тя се счита за илюстрация на библейската история. Ето защо, католическа икона всъщност не е такъв, че е религиозна живопис върху всяко религиозно събитие. Тя винаги има нещо казва и ни учи нещо, е поучителен характер.

Православната икона никога нищо не говори, особено стари, и никой не учи. Всеки от сингъла й извън моралния смисъл на думата, която той вижда себе си. То издига поклонникът се в друго пространство, му показва в друг свят, и му помага да се молят.

Православната икона, за разлика от католическата изисква разшифроване, тя е на много нива от буквалното значение, изобразяващи конкретна сцена, епизод от историята на божественото, за свещената откриването в съзерцателен молитва. Основното нещо тук - молитвата, за разлика от католическите илюстрациите, спирайки само на първото, буквално ниво. Тя носи никаква друга допълнителна смисъл.

Православната икона е ясно установени иконографски канон. Той не позволява отклонение, с изключение на това, че цветовете на иконите може да са различни, в зависимост от школата на иконописта. Тъй като има само няколко вида образа на Дева Мария, всяка от които със собствен смисъл. Дева Мария, според канона, има лилав mofory (дъски) и тъмно синьо туника, я надпис (иконата задължително вписан: без икона надпис не е икона), има четири гръцки букви: MP - МФ, което означава "Мария Богородица", не забравяйте да има хало, която е лека вътрешна светлина, за разлика от католическата хало, която се наслагва върху главата на светец посочена по-горе, често се заменя с корона. Короната на икона - католическа елемент, идващи в руската иконописна школа в западната и Украйна.

Налице е в православието своя канон и създаване на изображение на Исус Христос, както и изображения на светци. Той е длъжен да ограничи субективността на художник на икони и въображението му, за разлика от католическата традиция, където въображението на художника напълно определя от изображението.

Снимки на православни икони не са боядисани портрети, в които художникът се стреми да портретна прилика: земен образ тук е посочено само най-разпознаваемите черти (брада, книги, група светии, други функции). Основното нещо - в образа на светеца в Небето.

Затова традиционното икона има само две измерения: хоризонтални и вертикални. Това двумерен схематично. Същият принцип и обратната гледна точка, което позволява изображението да влезе в личното пространство на молитва. На иконата няма никакви сенки, защото всичко, не се случва в реалния свят, но във Вечния. С една дума, всички тези функции и детайли не се появиха само от зографа на фантазията, те са необходими за създаване на изображение на небесното царство, образът на света, в който живее на светиите.

В съответствие с правилата на живописта, католическа икона е писано да тече прав, за разлика от традицията обратната перспектива православни икони. В тези картини има светлина и сянка; жестове, форми, позиции, които говорят за земните неща, дори и грешни, и малцина са свързани с свещен духовен свят. Между другото, това е една от причините, поради които протестантите, вече не се четат икони: те имат прекалено много плът и почти нищо от божественото, небесен.

Католическата икона краси храмовете като картини красят художествени галерии: те са окачени по стените не е целта на молитвата и вълнение молитвено настроение, и с илюстративна цел. Те са много живописна и красива (знаем картината на Джото, Микеланджело, Ботичели, Веласкес и др.), Но иконата те нямат нищо от носенето. Защото не всяка снимка може да се разглежда като икона, както и не всички (почти всички) иконата не може да се разглежда като една картина: те имат различно предназначение (следва продължение).