Православието и исляма

Публикувано долу intervyudiakon Джордж Maksimovdal през зимата журналист на либерален вестник, който планира голяма колекция от материали за българските мюсюлмани, ислям, "Разочарованието от Църквата." Той излезе в светлината, но ... не разговор с баща му Джордж: Оказа се, че отговорите му не са "подходящи" посока gazety.Voprosy, попита един журналист, не престава да бъде "гореща" за медиите, както и самата история с "неудобно" интервюто разкрива как точно пример за диалог с представителя на светската и либерална част от нашето общество. Ето защо решихме да представим нашите читатели на този разговор.

- Доколкото ми е известно, православната църква има отрицателно отношение към православната помохамеданчване. Какъв е основният аргумент на тази негативна нагласа? Имайте предвид, че лицето, което не престава да вярва в Бога и пази заповедите, и присъщо на християнството и исляма.

- християнството - това не е само признаване на абстрактен Бог и морални правила, определени от баналности. Християните вярват в Исус Христос - Бог, който се превръща в човек, който не само намалява "Топ" директиви, как да живеят правилно, и който стана като един от нас, живели сред мъжете, и Неговия живот, смърт на кръста и възкресението от мъртвите отвори пътя за нас спасение. В такъв Божий човек, който станал мюсюлманин, той не вярва. В Корана директно осъди учението, че Христос е Бог и Божият Син (5.17, 9.30). Ако християнинът приема исляма, това означава, че той отхвърля Христос, който казва: "Аз съм Божий Син" (Йоан 10 :. 36). И думите на Исус се отнасят до този човек: "Кой се отрече от Мене пред човеците, отрече от него пред Моя Отец на небесата" (Матей 10 :. 33). "Който вярва в Сина има вечен живот; а който не слуша Сина няма да види живот, но Божият гняв остава върху него" (Йоан 3 :. 36). Ето защо тя е духовна трагедия, която скърби за Църквата. Що се отнася до заповеди, те са в различни религии са различни; кръстовище, разбира се, съществуват, но те не са толкова много.

- Съответствие ли е днес на Руската православна църква на проблема с приемането на исляма от християните? Има ли някакви мерки за предотвратяване на това, или вяра - въпрос на личен избор, в който Църквата няма право да се намесва?

- В сравнение с християнството, за да популяризира идеите на исляма по-лесно? Можем ли да кажем, че ислямът е за целите на мисионерски "удобно"?

- Някои идеи на исляма е по-изгодно поглед в очите на съвременния свят - като допустимостта на полигамията, но ако вземете исляма като цяло, за насърчаване не е твърде лесно, тъй като нашето общество има по-скоро отрицателен образ на исляма, това, което често се оплакват мюсюлмански проповедници. Това не се отнася само до темата за тероризма, но също така, например, статуса на жените, както и с агресивен имидж, който се създава в резултат на поведението на някои членове на кавказки младежи. Разбира се, мюсюлманските апологети се опитват да се прекъсне този негативен имидж, но толкова дълго, колкото те самите са малко вероятно да се признае, че работата им е напълно успешна.

- Не мислиш ли, че скандалите около РПЦ изглежда е - една от причините за загубата на доверието на християните в неговата църква, което води до търсене на нов вяра?

- Струва ми се, че това е точно иска от хората се надуват тези скандали резултат. Но в действителност, загубата на доверие на християните не се наблюдава в Църквата. Броят на енориашите не са намалели. Anti-чиновнически настроения израснал сред тези, които са били само номинално християнин, но хората churched те не могат да докоснат. По простата причина, че в основата на вярата е връзката на живия човек с Бога, което е намерил в църквата. Това личен опит на живот с Бога не може да бъде опровергана информацията, че един свещеник или висок ранг църковен извършил някои грях. Както и в Православието не е доктрината за светостта на свещеници и защото няма вяра в свещеници е в основата на духовния живот на човека. Нашата вяра, наречена християнство, а не "svyaschennianstvo". Охлаждане във вярата и отстъпничеството, разбира се, има, но причините за това е много по-сложни, а самият той рядко говори за това открито. Няма такова примитивно, че, да речем, един дълбоко религиозен християнин, прочетете скандалната новина в Интернет, и откъсна кръста с думите: "Добре, аз отивам сега мюсюлманите" В допълнение, в медиите много скандали, свързани с исляма и мюсюлмански духовници така да отиде в скандалите исляма е ясно причината не може да бъде, дори ако самият той го нарича. Истинската причина се крие по-дълбоко.

- По-голямата част от мюсюлманския просто традиция. За тези, които са добре запознат с тяхната религия, основният стимул е, по мое мнение, е чувството за изключителност, което дава мюсюлманската вяра му.

- В повечето случаи причината за приемането на исляма е желанието на жените да се ожени. Въпреки, че има жени, които си плащат младоженци-мюсюлманите към християнството. Що се отнася до момчетата, а в някои случаи, а не на обществото като цяло, както и конкретната фирма партньорска мюсюлмани могат да създадат привлекателен образ на затворено общество. В някои случаи може да играе роля, особено в районите или общностите, в които по-голямата част от мюсюлманите, но не бих го наричат ​​типичен. Тук всичко не е толкова просто. Знам, че на българския човекът, който е приел исляма, а той е бил успешен, той имаше много приятели от джамията. Но когато той загуби работата си, кола, семейство, отпадна от стария живот, всички приятели мюсюлмани, изведнъж станаха много заети, някъде се изпарява. Или Москва църква ще ви разкажа за мюсюлманите, които идват да помоли за помощ в трудна ситуация. И се отнася до факта, че в джамията те не са помогнали. Ако мюсюлманската общност е начина, по който го опиша, аз мисля, че тези хора не би трябвало да се обърнете за помощ към християните. И знам, че повече от един пример, когато мюсюлманин кръстен като каза, че никога не сме виждали такава любов към себе си, както и в православната църква. Още бивши мюсюлмани ще намерите в някои протестантски среща в Москва, както протестантите са активни мисия сред мигрантите, които не може да се каже на Православната църква.

- Според протойерей Владимир Vigilyansky, мюсюлманската вяра доктрина е изградена въз основа на факта, че един благочестив мюсюлманин, априори, "избран и безгрешен", за разлика от християнската грешника. Ето защо, според отец Владимир, мюсюлмани по-лесно да се манипулират, понякога гониш най-страшната цел. Съгласни ли сте с позицията си?

- Може би това е така, но ми се струва, че основната причина за това е по-различно. Мохамед се смята за идеална фигура, модел за подражание: какво е направил, това, което той каза, особено след като призова за, - всичко това се превърна в нормативен исляма. В Корана се казва: "Пратеника на Аллах - модел пример за вас" (33.21). И това, което вижда мюсюлмани чрез откриване на традиционния биография на Мохамед? Война "пратеник" с невярващите, възхваляващи джихад като най-голямото постижение, както и покани за участие в него. Някой го прочете, може би да кажа, това не е за мен, аз просто искам да живея, се грижат за семейства, за да издържа семейството си. И кой би искал да подражава, той иска да се превърне в Шахид. Такъв човек само ще инструктира и изпращане на "правилната" посока.

- Какво е в основата на това, което ислямът е правилно свързан с тероризъм? Как става така, че мюсюлманите са до голяма степен "монополизирали" терористичната дейност под прикритието на използване и вяра?

- Има общо мнение за мюсюлманин нетърпимост. Но е доста агресивна реакция на православната общност в шега пънк групата на «Пуси Райът» не е изложена подобна нетърпимост към религиите?

- Вие лично сте запознат с православните, приел исляма?

- Тъй като съм специалност християни и мюсюлмани отношения, по различно време в пощата ми Написала съм, че много хора казват, че са се преместили от християни, приели исляма. С някои съм се срещал лично. Почти всички от тях дори не знаех, че основите на християнството, най-основните неща. С изключение на случаите, когато има един бивш свещеник прегърнали исляма. Например, аз се случи да си говори с Али Polosin. Разбира се, той знаеше, християнското учение. Останах с впечатлението, че той е приел исляма не заради религиозна мотивация. Това е моето лично мнение. Въпреки че, както изглежда, не само за мен това стана. Спомням си как изненадан да види един от Форума мюсюлманин преди няколко години сериозно обвиненията, че Polosina ако улови топката точно Руска православна църква, за да унищожи исляма в рамките на българското. Това, разбира се, глупости, но все пак показва, че кръгът от реакции на "плик", може да бъде много богат. Известно е с мен, и примери за хора, които приемат исляма и след това се върнаха към покаяние в Църквата.

- След като научава, че един от вашите енориаши планира да стане мюсюлманин, че правиш?

- Говори с него. Дам чете литература. Ще се моля за него.

- Ако се стигне до мюсюлманин, който иска да стане православен, сте се съгласили с обред на кръщението? В практиката си, имаше такива случаи?

- Като дякон, не мога да извърши кръщението, свещеникът прави. Но, например, да се извърши вероучителна разговор (подготовка за кръщение) с бивши мюсюлмани, които желаят да станат православни, съм. Нищо изключително тук не е - във всяка енория на Москва ще намерите сред членовете на бившия мюсюлманин, и всеки свещеник в повече или по-малко големи градски енория има опит на кръщението на мюсюлманите, които се стигна до Христа и иска да ги вземе на църква.