Православен християнин азбука
"Господи, какво да правя? "Така че, попита Павел (Деяния. 22, 10), когато Бог чудо го призова да служа в областта на тяхната собствена. И Господ му даде отговор!
Господ призовава всички да работят за Неговата милостив, отдавна пожълтяла област. В живота на всеки човек, рано или късно, има един изключително важен момент, когато Господ ясно призовава за душата му и чака с тази душа, уязвими Неговата любов веднъж завинаги, от само себе си се отдаде изцяло на Христос.
Този избор - независимо дали сте Христос или да се отвърне от Него, е основната позиция в духовния живот, и се нарича решителност.
Засилване решителност, която съдържа огромна сила и прилив на вдъхновение, духовна енергия, един човек умира на света лежи в злото, и се превръща в Христос. Това също се отваря своя нов, реалния живот, живот, изпълнен с неописуемо удоволствие света на неизвестно духовно удоволствие, за които е да се продаде всичко, дай всичко, и че никога няма да свърши, защото това е животът в Христос и за Христос!
Православен християнин! Направете днес етапа на определяне, направете го сега! Направи го, докато не е станало твърде късно!
По-долу е посочено списъци с книги, които според нас ще донесе голяма полза за True православния християнин. Posolku очевидно днес, отколкото когато и да било yavlaetsya безпрецедентен достъп до светоотеческата литература, тя просто трябва да допринася за успеха на "живота на духовния съвет", което по мнението на. Серафим (Роуз) дава тази литература. Ние не знаем колко време ни е даден, за да се насладите на такава оферта голямо количество lieratury, което може да се намери навсякъде. Вероятно: Все още не е краткосрочен феномен, който ни е даден от Бог, за да ни подготви за бъдещи проучвания в очакване, в името на Христос. Тук не трябва да бъдат измамени. Не гледайте за днешните старейшини със съвременни техните проблеми, ние трябва да се върне към бащата на духа знаменосец на древността. Ние, православните християни, за последен път трябва да имат своите реални приятели на всички онези, които Бог благоволи в миналото, като по този начин ще можем да задържи нашата Св православната вяра. - Ed.
В нашата брошура "Какво е истина?" Ние вече говорихме за това, че според словото на Писанието на Църквата е мистичната "Тялото Христово", "Централен", която самият той, както и всички вярващи са членове (части и частици) тази жива благодат на тялото ( John 15, 1-8 ;. Rom 12, 4-5 ;. 1 Кор 12, 12- 27 ;. Еф 1, 22-23 4, 4, 12-16 и 25. 5, 30; Col 1. , 18). Ние говорихме за това, че Христос не може да бъде много (множество) "органи", които, от друга страна, един от Негово мистериозен "тяло" не могат да бъдат разделени, се разпада, и всичко това означава, че не може да има няколко (много) християнски църкви. Църквата на Христос трябва да бъде само някой (на много от днешните "църкви"), както и всички останали - пада далеч от истината и недвижими Църквата на Тялото Христово. Такъв истински "Църква живия Бог, стълб и истината" (1 Тим. 3, 15) е Църква Света.
Гръцката дума "православие" (православна) sostoit две думи ORTOS - прави (вдясно, вярно, вярно, вярно) и Докса - на становище (похвала), похвала. Ето защо, православен или православна църква - Църквата е такава, че да е вярно, е вярно, точно мисли за Бог, а също и правилно хвали, Го прославя. Имайте предвид, че дори заклети врагове на Православието наричаме нашата Църква все още е православен, православен, че е правилно и вярно uchaschey на Бога и правото му на славяните!
"Помнете вашите наставници,
които ви говорих Божието слово, и,
като се има предвид в края на живота им, имитира тяхната вяра.
Различни и странни учения не се увличайте. "
I. вдъхновител и верен пътеводител за истинското християнство и в наши дни
Никога преди не е имало толкова много фалшиви учители в нашия злополучния XX век, богати материалистични изкушения и беден ум и душа. Най-абсурдните, халюцинации вижданията преди безусловно и универсално отхвърлят културни хора, сега се намери "теоретична обосновка" и незаменим "учител". Някои от тях са дори от тях (или обещания) "духовна сила" и лъжливи чудеса, тъй като окултистите или "лечители". Но повечето съвременни учители са в състояние да предложат само чете смес от различни идеи, получени твърди, че от "Space" или самозвани модерните "мъдреци" знае "повече", отколкото всички светли умове от миналото, само защото те живеят в нашата "просветен" възраст. В резултат на това, философия разделен на хиляда училища, и "християнство" - хиляди секти. Когато в този огромен океан открие истината, ако изобщо е възможно да се намерят в нашата напълно заблуден век?
Източникът на истинските учения, които произхождат от Господ не, омаловажена от векове и prisnosuschny, еднакви за всички онези, които го изповядват правилно, ръководи тези, които са верни на себе си, за да вечното спасение може да се намери само на едно място. Мястото е - православната църква на Христос, източникът - благодатта на Светия Дух, и истинските учители на Божественото учение, които са с произход от този източник - светите отци на Православната Църква.
"Всичко, прилично и по реда, но има"
"Отче свети, опази в името Си ihzhe Ми дал, за да бъдат едно, както Той и ние. Не толкова на една и съща tokmo молите, но и за онези, които вярват на думите на тях за Мена. те могат да бъдат едно, както и Ние сме едно ECMA: Аз в тях и Ти в Мене: че те могат да бъдат съвършени в единство "(Йоан XVII, 11, 20, 23.). Това са думите на Евангелието, свидетелстващи единосъщието Лица на Светата Троица и да ни насочват към най-високия идеал за единство, което трябва да се направи в Църквата на Христос. Как? - На първо място, взаимната любов между всички членове на Църквата - "да Люба, таралеж Mya обикна да бъде в тях, и Аз в тях" (Йоан XVII, 26.). Обичай това трябва да се присъедини към нас в едно тяло - Църквата, като нещата в Христос. Unity Трябва да се проявява във всички аспекти на живота, и най-вече в молитва и поклонение. Така че Спасителят ни учи, като дава на учениците си молитва. Всичките й петиции, говорени в множествено число, не се отнася за този, моли и за цялата църква. "Учителят и наставник на световния единството на, казва за св. Киприан Karfagensky, на първо място не иска молитва sovershaema от друг и частни, така че само молитвата се помоли за себе си. В действителност, ние не казваме: Моят Отец, Който си на небесата, хляба ми, дай ми този ден; всеки един от нас иска за напускане само дълга си, никой не се моли за себе си, така че да не бъде включен в изкушение и да се отърве от лукавия. Ние имаме цялата страна и обща молитва, и когато ние не се молим един за всички, но за всички хора, защото ние - целият Narod - сме едно "[1].
"Кракът ми на сто-праведен" (Пс. 25, 12)
Специална дума. Една дума, че има голяма притегателна сила. За много хора, много от тях - свещен и мила дума, не е лесно откриваем и, в същото време, просто и ясно. От някои чуете укор: "Защо сте в срещи, в речи, така че често тракащ думата" православна "? Може би понякога те са точно в техния протест. Не трябва да бъдат изработени от скъпи хора създаде понятия за борба, най-продаваната план да говоря за това, където е малко по-ценена, да го накара да се бори за топката в социалните културни и политически срещи. Трябва да се съхранява е името, което ни вербална свещена емблема.
Говорете за Православието, не означава непременно, за да се опита да даде изчерпателна дефиниция. Споделете какво мислите за скъпо е необходимостта, това е хубаво - просто "акции", никой няма да те виня, ако сте в един идеален свят, ще се говори за любимия си.
Да кажем Не смело - да изразят своите мисли за него? Имате ли нужда да се изправи пред цялата му духовен ръст, за да се прецени различните аспекти на това? Можем ли да обхване пълнотата на него?
Не е ли по-добре - да не говорим, от страх да речем не винаги умело? И не на правото, ако един от нас поне така го съди като съдия на величествената храма, разглеждайки го от гробището и гледам дълбоко в неговата, с чардак?
Интервю Vasiliya Velikogo, Grigoriya Bogoslova и Йоанна Zlatousta ( "Добро плодове доктрина"). Royal зографи. Никифор Савин. В началото на XVII век.
Свети Григорий, богослов истината Приказка за нас истината за реда в Църквата: "От Господа на Христовата църква в реда, както следва: един - стадо, а други - пастири; някои издатини и други прилагателно; някой е като ръководител, който - краката, които - ръце, които - очи, които - всяка друга част на тялото - за устройството и използването на цялото. И части от тялото са разделени един от друг, но цялото тяло е един, състоящ се от различни части; и не всички части на курс на действие, въпреки че всички те са еднакво се нуждаят един от друг за взаимно съгласна и на действие. По този начин, окото не излиза, и посочва пътя; крак не изглежда, и разходки, и носи на тялото от едно място на друго; език не възприема звуци, защото при изслушването на; ухото не казва, защото това е въпрос на език; носа да миришат. ръка - пистолет, даване и получаване; и ума - лидер на всички: способността да се усеща от него, както и всякакво чувство за връщане на него. Същото е и с нас - като цяло, тялото на Христос, Църквата. За всички нас - "едно тяло в Христос и поотделно - членове" на Христос и "един на друг" (Римляни 12: 5). Един Bosses и столове, и други обичайни и управлявани; и двете действат по различен начин. но и двете са направени едно в един Христос, съставен и условията на същия Светия Дух. Въпреки, че Духът е един, но не е равна на таланти, които получават подаръци не са едни и същи за (1Kor.12: 8-12, 28). Различни дарби, те са разделени в зависимост от дела на вяра. - Този ред трябва да се спазва и наблюдава. Нека един да бъде ухото, а другият - на езика, един - страна или нещо друго; нека един учи други изследвания; нека някой да работи със собствените си ръце, така че да може на нуждаещите се и бедните "(Проповед 32, по спазването на реда по време на интервюто, както и че не всеки човек и във всеки един момент може да се говори за Бог.» // PG 36, 185г -188B.).
Припомняме ви, че има право да обжалва пред духовенството и църквата кореспонденция в Църквата. Правилата, приети от Руската православна църква, са представени в таблицата по-долу.