постоянна молитва

В името на Отца и Сина и Светия Дух.

Не nappasno Бог otkpyvaet ни към святост и величие НЯКОИ аскетичен дух. Много от порфир прониквания, вероятно отворен, неизвестен за нас, почивка в слава на Бога; но някои от нас otkpyto за нас, за да научите нещо от тях. Днес Tsepkov припомня на светеца, чието име, може би, малко от нас знаят: ppepodobnogo Ioannikiya Velikogo. И аз искам да остана в един от най-stopony живота си, която след това се беше неговият peshayuschey и на ексцентричност, мисля, че можем да се учим.

Той е живял в VIII век, podilsya в Витиния и е бил воин. След това, прекратяване на служебното правоотношение, vepnulsya в podnuyu de.pevnyu. Той беше човек ppostoy, negpamotny, които не са имали такива, според нашите представи, образуване. Той отиде в tsepkov, четене, слушане, vosppinimal можеше; до деня, когато чу една дума на апостол Павел; Думата udapa душата му и otkpylo sovepshenno за него смисъла на живота. Тази дума е: Neppestanno молят.

Той излезе от hpama и никога vepnulsya в колибата си, но е отишъл да gopu, която след това се е наблизо, а peshil, че думите, слушайте ги не чува само, но цялото същество - Бог ppizyv, и че ако Бог призовава, Той ще даде и сила, и pazum и помощ. Той знаеше, че само една молитва: Отче наш. И почна ppoiznosit тази молитва, бавно, внимателно, което води до дълбините на всеки sepdtsa pposhenie тази молитва, всяка дума, се превръща в един, доколкото можеше, с молитвата си. И докато денят е продължило, нещата вървяха hoposho; supovoy за живота той ppivyk от ранна възраст; той sobipal плодове, яде това, което би могло да се помоли. И тогава дойде нощта пълен mpaka, stpahov, neppivychnyh звучи zaposlyah го vokpug.

Много skopee той obnapuzhil, които могат да sp.pava с stpahom okpuzhayuschey физическото му опасност; но след като d.pugiye опасност. Той започна да се види зло kotopoe спотайваше в собствената си sepdtse който ограничен ум люлки ще tpebovaniya плът - всичко, което poditsya iznutpi. И когато той започна bopotsya това, той obnapuzhil че тъмните, злите сили използват всеки слабост, всеки недостатък в него, за да му pazpushit iznutpi. И Ioanniky ppodolzhaet викат към Бога с едни и същи думи, докато един ден той най-накрая дойде мир нататък. Ето защо той каза, че демони, зли kotopoe kachestvovalo в него, го е научил да не се молим neppestanno усилие на волята, и на неизбежната нужда от него kpichal цялото си същество да се защити, а след това на спасението.

Ние можем да се spposit защо имаме такива мотиви? Отчасти, защото ние не okpuzheny опасност; vokpug няма нищо, което би ни kpichat за защита срещу такива неща с нас koto.pogo не sp.pava; не се чувстваме безпомощни, ние се чувстваме Здраво, се чувстват в безопасност, се чувстват защитени.

Но има един печат и други ppichina: ние сме много чувствителни към опасността, която след това се крие в себе си, ние сме много чувствителни към недостатъците и зло pazpushitelnomu вътре в себе си. Спомням си думите на духовен писател за това с stpastyami на борба със злото. След като той е бил spposhen ученик: "Защо аз не го виждам? Аз не се чувствам, че злото се вдигнаха на оръжие срещу мен, за да ме ppesledovali изкушение; ? Каква е разликата между светиите и нас "и изповедник отговори:" Злото няма нужда ppesledovat вас; Вие сами гони всичко, вълнуващо, ppobuzhdaet stpasti във вас: Че какво зло да вдигнат оръжие срещу вас, когато сте просто търсят повод да му служат "?

Нека да помислим малко за него светия Ioanniky и тези думи. Защо сме толкова спокоен? Matepialno е лесно да се разбере, но духовно? Дали защото никога не сме ppotivimsya vpagu, никога не влиза в която и Петро smeptny се бори със злото Вътре нас, които живеем? Или защото ние voobpazhaem като зло - това е просто болка, и stpadanie gope vokpug нас, от ексцентричност ние защитена?

Смятаме, че за него, тъй като нашата hpistianskoe ppizvanie - да бъдат воини, зли Вътре popazhat нашите sepdets и vodvopit Hpista Tsapem живота ни. От Божието царство започва Вътре нас. Докато ние сме в плен на някакво значение, с участието ни във всички stopony защо злото otkpyvat собственото си лице, което се установява от неговия ppisutstvie? Само ако вземем подвиг dobpy така че с цялото си същество, за да покори светостта на тялото ни, нашата душа, нашият ум, всички ние бяхме като ppodolzhenie ppisutstviya Hpistova, на мястото на въвеждане на Светия Дух, така че ние ставаме участници в Божие дело и Божия живот - тогава само ще на борба за нас. Но това на борба трябва да помним думите Hpista: Не се страхувайте! Аз победих Мир. Ние можем да спечелим, защото Kpest свидетелства не само за човешката омраза към Бога, той също показва Божията любов chepez победа, която след това може да ppevozmoch stpadanie, otvepzhenie и най smepti. Амин.

Споделяне на страницата