Популизмът и марксизма в България

Преди появата на марксистките групи революционен труд в България са популисти, които бяха противници на марксизма.

Първият руски марксист група се появи през 1883 година. Това е група от "Еманципацията на труда", организиран GVPlekhanov в чужбина, в Женева, където той е бил принуден да напусне от преследването на царското правителство за революционната му дейност.

Самият Плеханов беше преди тази популистка. Запознаване с марксизма в изгнание, той скъса с Narodism и става изключителен пропагандатор на марксизма.

В "еманципация на труда" е направил страхотна работа за разпространение на марксизма в България. Тя преведен на български произведения на Маркс и Енгелс "Комунистическия манифест", "Водете труд и капитал", "Социализмът: утопичен и научен" и други, да ги публикува в чужбина и става тайно се разпространява в България. Плеханов, Zasulich Акселрод и други членове на тази група също пише редица трудове, в които те обясняват учението на Маркс и Енгелс обясняват идеите на научния социализъм.

Маркс и Енгелс, великите учители на пролетариата, за разлика от утопични социалисти, първите, които обясняват, че социализма - не изобретяването на мечтатели (утописти), но е необходимо в резултат на развитието на съвременното капиталистическо общество. Те показаха, че капиталистическата система ще падне точно както крепостничеството е паднал, че самият капитализъм създава своя собствена гробар в пролетариата. Те показват, че само класовата борба на пролетариата, само победата на пролетариата над буржоазията, за да спаси човечеството от капитализъм и експлоатация.

Маркс и Енгелс преподава пролетариата осъзнава своята сила, осъзнава своите класови интереси и да се обединят за решителна борба против буржоазията. Маркс и Енгелс открива законите на развитие на капиталистическото общество и доказа научно, че развитието на капиталистическото общество и класовата борба трябва неизбежно да доведе до падането на капитализма, за победата на пролетариата, на диктатурата на пролетариата.

Маркс и Енгелс учи, че за да се отърве от властта на капитала и за преобразуване на капиталистическата собственост в собственост на обществото не може да бъде по мирен начин, че да се постигне това работническата класа може да бъде само чрез прилагането на революционното насилие срещу буржоазията от пролетарската революция, чрез създаване на политическата си доминация - диктатура на пролетариата, която трябва да потиска съпротивата на експлоататорите и създаване на нова, безкласово комунистическо общество.

Маркс и Енгелс е учил, че промишления пролетариат е най-революционер и следователно - най-модерната класа в капиталистическото общество, че само такъв клас, пролетариата, може да се съберат около него всички недоволни капитализъм сили и да ги доведе в щурмуването на капитализма. Но, за да спечели от стария свят и създаване на нова безкласово общество, пролетариатът трябва да има свой собствен работническата класа партия, която Маркс и Енгелс нарича комунистическата партия.

Разпространението на възгледите на Маркс и Енгелс и да вземе първата руска марксистко група, Плеханов група "Еманципацията на труда".

В "еманципация на труда" вдигна знамето на марксизма в руската преса в чужбина в момент, когато социалната демократичното движение все още не е бил в България. Това е необходимо на първо място, теоретично, идеологически проправи пътя за това движение. Основният идеологически пречка за разпространението на марксизма и социалдемократическото движение по това време са били популистки възгледи, които преобладаваха тогава сред напредналите работниците и революционната съмишленици интелигенция.

С развитието на капитализма в България, на работническата класа се превръща в мощна сила на доброто, с възможност за организираната революционна борба. Но най-доброто от работническата класа не разбирам популистите. Български популисти погрешно смята, че основната революционна сила не е работническата класа и селяните, че силата на царя и наемодателите може да бъде свален от обикновени селяни "бунтове". Популистите не знам на работническата класа и не осъзнават, че без връзки на работническата класа и без негово ръководство някои земеделски производители няма да могат да се защити от царизма и наемодателите. Популистите не разбра, че работническата класа е най-революционер и най-напредналите класа на обществото.

Популистите първи път се опита да повдигне селяните в борбата против царското правителство. За тази цел революционен интелигентен младеж, облечен в селски дрехи, се премества в селото - "народа", както са казали. Оттам идва и името "популисти". Но зад тях селяните не отиде, каквито са, и селяните, както трябва, не знаят или не разбират. Повечето от популисти бяха арестувани от полицията. Тогава Популистите решихме да продължим борбата срещу руско самодържавие сред себе си, без хората, които са довели до още по-сериозни грешки,

Избран популисти път на борба срещу царското правителство с помощта на отделни убийства по индивидуален терор е погрешно и вредно за революция. Политика на индивидуален тероризма се основава на неправилно Народниците теорията на активните "герои" и пасивна "тълпа", в очакване на "Heroes" подвиг. Тази фалшива теория казва, че само някои изключителни сингли правят историята, а масата, на народа, на класа, на "тълпата", както презрително изразени народническите писатели, които не могат да съзнателен, организиран действие, той може само сляпо отидете на "героите". Затова популисти изоставен маса революционна работа сред селяните и на работническата класа и я пусна към индивидуалния терор. Популистите прави един от най-великите революционери от онова време - Степан Khalturin да спре работата по организацията на обединение на революционните работници и да се ангажират в тероризъм като цяло.

Народничество отклонява вниманието на трудещите се от борбата срещу класа потисник безполезен за убийството на революцията отделните членове на този клас. Те спъва развитието на революционната инициатива и активност на работническата класа и селяните.

В народничество попречи на работническата класа да разберат своята водеща роля в революцията и закъснялото създаване на независима страна на работническата класа.

Докато популисти тайна организация е повредена от царското правителство, гледки Народниците все още държани дълго сред революционната съмишленици интелигенция. Останки популисти упорито съпротива на разпространението на марксизма в България затруднява организирането на работническата класа.

Ето защо, марксизма в България може да расте и да получат сила само в борбата срещу популизма.

В "еманципация на труда" започна кампания срещу погрешните възгледи на популистите, показа вреди, причинени от доктрината за движение на труда популисти и методите за тяхната борба.

В писанията му, насочени срещу народничество, Плеханов показа, че няма нищо общо с популисти не са научния социализъм, въпреки че популистите и нарича себе си социалисти.

Плеханов първо даде марксистката критика на погрешни възгледи на популистите. Причиняване на точни стачки Народниците възгледи, Плеханов в същото време започна блестящо защитата на марксистките възгледи.

Какви са основните грешки на народничество, които Плеханов нанесе съкрушителен удар?

На първо място, народничество твърди, че капитализмът в България е "случаен" явление, че тя няма да се развива в България, следователно, няма да расте и да се развива, и пролетариата.

На второ място, народничество не взе работническата класа напреднали класа в революцията. Те мечтал за постигане на социализма без пролетариата. Основната сила на революционера популисти, че селяните, начело с интелигенцията и общината на селянин, който те считат за ембриона и основите на социализма.

На трето място, народничество е погрешно и вредно оглед на целия курс на човешката история. Те не знаеха и не разбират законите на икономическото и политическото развитие на обществото. Те са били в това отношение напълно изостанали хора. Според тях, историята се направи не по класове и класова борба, както и само на няколко изключителни личности - "герои", следван от сляпото следване на масата, "тълпа", хората, класовете.

Борейки се срещу популистите и излагането им, Плеханов пише редица марксистките произведения, които изучават и възпитани марксистите в България. Тези произведения на Плеханов като "социализъм и политическата борба", "Нашите различия", "Развитие на монист възглед за историята", откри пътя за победата на марксизма в България.

В творбите си Плеханов даде обобщение на основните проблеми на марксизма. От особено значение е книгата си "Развитие на монист възглед за историята", публикувана през 1895 година. Той посочи, че в книгата "изведе едно цяло поколение български марксисти" (Ленин, Vol. XIV, str.347).

В писанията му, насочени срещу народничество, Плеханов, показа, че е абсурдно да се постави въпроса като го поставите на популистите: трябва или не трябва да се развива капитализма в България? Факт е, че Плеханов каза, доказвайки, че е факт, че България е навлязла по пътя на капиталистическото развитие, както и че няма сила, която може да е от по този начин да се обърне.

Задачата на революционерите не е била да се забави развитието на капитализма в България - те все още не са били в състояние да направи. Задачата на революционерите е да се разчита на мощен революционен сила, която се генерира от развитието на капитализма - на работническата класа, за да се развие своя клас съзнание, за да го организира, за да му помогне да създаде своя работна група.

Плеханов счупи и втората голяма грешка на народничество - отричането на напреднал роля на пролетариата в революционната борба. Популистите разгледана появата на пролетариата в България като един вид "исторически нещастие", пише за "чума proletarianism". Плеханов, защитава доктрината на марксизма и пълното му приложимост в България, заяви, че въпреки количественото преобладаване на селяните и относителната оскъдност на пролетариата - че пролетариатът, неговия растеж трябва революционери лежеше основната им надежда.

Защо на пролетариата?

Защото на пролетариата, въпреки сегашната си недостиг, е класът на раждащата, който е свързан с най-модерната форма на икономика - с производство в голям мащаб, а това означава, голямо бъдеще.

Защото на пролетариата, като клас, расте от година на година, се развива политически, лесно се поддава на организацията се дължи на условията на труд в производството на голям мащаб и най-революционер, защото на пролетарския си позиция, защото революцията нямаше нищо за губене, освен веригите си.

Положението е различно, с селяните.

Селяните (това е единствено селяните - Ред.), Въпреки многобройните си работници е клас, който е свързан с най-назад под формата на икономиката, - дребното производство, поради което тя не и не може да има голямо бъдеще.

Селяните е не само расте, като клас, напротив, се разпада от година на година на буржоазията (кулаци) и бедни (пролетариите, полуремаркета пролетарии). Освен това, тя е по-трудно за организацията, защото на тяхната липса на единство и по-малко склонни да отидат в революционното движение, поради малкия си патентована позиция от пролетариата.

Популистите твърди, че социализма в България няма да дойде чрез диктатурата на пролетариата, но чрез общината на селянин, който те считат за ембриона и въз основа на социализма. Но обществото не е и не може да бъде в основата на всеки зародиш на социализма, тъй като обществото е бил доминиран от кулаците, "кръвопийци", които експлоатират бедните, работниците, по-нисък средните селяни. Формално е съществувала обща собственост върху земя и там от време на време преразпределението на земя от сърцето не променя нещата. Land използва тези членове на общността, които са работили на едър рогат добитък, инструменти, семена, която е просперираща средна селяни и кулаци. Без коне селяни, на бедните и ниска консумация на енергия генерала са били принудени да се даде земята с юмруци и да преминете към наемниците, като общ работник. Селската общност е всъщност удобен начин за покриване на кулак владичество и най-евтиният инструмент в ръцете на царската да събира данъци от селяните на принципа на колективна отговорност. Ето защо царското правителство не докосва селянин общината. Би било абсурдно да се разгледа тази общност ембрион или база на социализма.

Плеханов избухнало и третата голяма грешка на народничество за главната роля в социално развитие "герои", изключителни личности, техните идеи, и за незначителна роля на масите, "тълпата", на народа, на класовете. Плеханов обвини народничество на идеализма, който доказва, че истината не е на страната на идеализъм, но от страна на материализъм на Маркс - Енгелс.

Плеханов разработена и обоснована от гледна точка на марксистката материализъм. Според марксистката материализъм, той твърди, че развитието на обществото в крайна сметка не определя от желанията и идеите на изключителни личности, както и развитието на материалните условия на съществуване на обществото, промяна на начина на производство на материални ценности, необходими за съществуването на обществото, промени в класа на отношенията в областта на производство на материални блага, класова борба на ролята и мястото, в производството и разпределението на богатството. Не идеи, които определят социално-икономическото положение на хората, както и социално-икономическия статус на хората, който определя техните идеи. Неуредени лица могат да се превърнат в нищо, ако техните идеи и желания са в противоречие с икономическото развитие на обществото, които са в противоречие с нуждите на прогресивни класа, а - напротив - изключителни хора могат да станат наистина изключителни личности, ако техните идеи и желания правилно изразяват потребностите на икономическото развитие на обществото, нуждите на напреднал клас.

При одобрение на популистите, че масата е на феновете, че единствените герои, които правят историята и превръщат публиката с хората, марксистите отговориха, а не герои правят история, но историята прави герои, следователно - не герои, създадени от хората, а хората създава герои и се движи напред история. Герои, изключителни личности могат да играят важна роля в живота на обществото само дотолкова, доколкото те са в състояние да разберат правилно условията на развитие на обществото, да се разбере - как да ги променя към по-добро. Герои, изключителни личности, може да получите на място нелепо, и всеки ненужни губещите от това, ако те не успеят да се разбере правилно развитието на обществото и околната среда ще се набутам срещу историческите потребности на обществото, си представя себе си за "изпълнители" на историята.

Към категорията на само на герои и губещи бе популисти.

Литературни произведения на Плеханов, борбата му срещу популистите подкопани влиянието на популистите сред революционната интелигенция. Но идеологическо поражение на Популизмът все още е далеч е завършена. Тази задача - да завърши популизъм, като враг на марксизма - Ленин падна да споделите.

Най-популисти скоро след поражението на партията "Народна воля" изоставена революционната борба срещу царското правителство, той проповядва съгласие помирение с царското правителство. Популистите през 80-те и 90-те години са станали говорители на интересите на кулаците.

В "еманципация на труда" е два от проекта на програмата на българските социалдемократи (първият през 1884 г. и вторият през 1887 г.). Това е много важна стъпка, за да се подготвят за създаването на марксистката социалдемократическа партия в България.

Но групата "Еманципацията на труда" са сериозни грешки. В първия си вариант на програмата са още останки от гледната Народниците, толерирана тактиката на индивидуалния тероризъм. Плеханов не счита, освен това, че в революцията на пролетариата би могло и би трябвало да доведе селяните, че само в съюз с селяните, на пролетариата ще спечели над царизма. Плеханов счита, тогава, буржоазията като сила, която може да поддържа революцията, въпреки крехката подкрепа на селяните, в някои от творбите му, той напълно разорена от сметката, например, се посочва, че:

"В допълнение към буржоазията и пролетариата, виждаме никакви други социални сили, които биха могли да подкрепят опозицията или революционната" (Плеханов, т. III на, стр.119).

Тези погрешни възгледи са зародиша на бъдещата Плеханов меншевиките го гледа.

И групата "Еманципацията на труда" и марксистките кръгове от това време все още не са свързани с почти работническото движение. Той все още беше по време на появата и утвърждаването на българската марксистката теория, марксистките идеи, платформи на социалната демокрация. Социалдемокрацията в десетилетието 1884-1894 година са съществували като отделен малки групи и кръгове, които не са или много малко общо с масовото движение на труда. Подобно на все още нероденото но то вече се развива в утробата на майката на бебето, социалдемократите притеснен, тъй като Ленин пише: "процесът на развитие на плода."

В "еманципация на труда", "само теоретичните основи за социалдемокрация и взеха първата стъпка към движението на работническата класа" - каза Ленин.

Задачата на движение марксизъм съединения на работниците в България, както и корекция на грешки на "еманципация на труда" е трябвало да се даде възможност на Ленин.

Сайт с uCoz