Политически доктрини на древния китайски конфуцианството, даоизма, легализъм

Политически доктрини на древния китайски конфуцианството, даоизма, легализъм.

Политически доктрини на Древен Китай (Конфуций, даоизма, Легализъм)
Лао Дзъ (VI век преди новата ера ...) - считан за основател на даоизма, една от най-влиятелните течения на древната китайска философска и политическа мисъл, неговите възгледи са изложени в работата на "Дао Дъ Дзин" (Книгата на Тао и ТЕ).
За разлика от традиционните теологични интерпретации на Дао като проява на "волята на Небето", Лао Дзъ описва Дао като независима от небесния Господ естествения ход на нещата, природен закон. Тао определя законите на небето, природата и обществото. Тя представлява най-висшата добродетел и справедливост. По отношение на Дао всички са равни. В този смисъл, Тао действа като естествено право.
Основната роля в даоизма е отделено на принципа за недопускане на действия. се въздържат от предприемане на действия.
Всичко неестествено (култура, изкуствено-човешки обект в законите за контрол и т.н. ...) Според даоизма, - отклонение от Дао и фалшива пътя.

Легализъм. Основните идеи на древната китайска Легализъм очертани в своя трактат на IV. Преди новата ера. д. "Shang Чун Шу" ( "Книга на началника на Шан-членка"). Редица глави от трактата написана от Гонг Сун Ян (390-338 GG. Преди новата ера. Д.), известен под името на Shang Ян. Този виден теоретик Легализъм и един от основателите на училището "книжници" (fatszya) беше господар на района по време на Shang Цин владетел Xiao-гуна (361- 338 години пр. Хр. Д.).
Shang Ян направи обосновка управление, въз основа на законите на (F) и тежки наказания. Критикувайки общи по негово време, и влиятелна конфуцианските възгледи и идеали в управлението (ангажимент към старите обичаи и обреди, добре установени закони и традиционните етика, и така нататък. Г.), Shang Ян отбелязва, че хората, които притежават такива възгледи са "само заемат съответната длъжност и спазват законите, но те не са в състояние да се обсъдят въпроси (), които излизат извън рамките на старите закони. "
На цялата концепция за управление, предложена Шан Yanom, надупчена с враждебност към хора от изключително ниска оценка на техните умения и увереност, че чрез принудителни мерки (или, което е същото за него - най-жестоки закони) ". Ред", те могат да бъдат подложени на желаната Освен това законодателят, според Shang Янг, не само свързани закони (стари или нови, собствени), но дори похвалиха за него: "Wise прави закони, но глупак е ограничен от тях."
Essential в управлението на организацията Shang Ян и последователите му заедно с превантивни наказания даде въвеждането на принципа на колективна отговорност (общо vzaimoslezhki система).
Legistskih възгледи, но Shang Ян, споделени и разработени от много видни представители на влиятелни училище fatszya (Tszyn Chan, Shen Бо-Хай, Хан Фей и др.).
(Хан Фей (III инча пр. E.) препоръчва допълнение закони за контрол на техниката).
Като цяло, вече е в II. Преди новата ера. д. официалната държавна идеология в древен Китай комбиниран позицията като Легализъм и конфуцианството.

USER LOGIN