Появата и развитието на педагогиката за няколко периода

Практика на образованието се корени в най-дълбоките слоеве на човешката цивилизация. Науката за възпитанието очертава много по-късно, когато вече има, например, науката, като геометрия, астрономия и много други. Тя всички знаци принадлежи на младите, най-новите дисциплини. Основно обобщение, емпирични доказателства, констатациите на всекидневния опит не могат да бъдат считани за една теория, те са само източниците, последното условие.

Известно е, че основните причини за всички научни дисциплини - на нуждите на живота. Имаше време, когато образованието е играл много важна роля в живота на хората. Установено е, че обществото се развива по-бързо или по-бавно, в зависимост от това дали как я приема образоването по-младото поколение. Имаше нужда от обобщение на образованието опит в създаването на специални образователни институции.

Дори и в най-развитите страни на древния свят - Китай, Индия, Египет, Гърция - тя е направена сериозни опити да се обобщи започна теоретичната образование. Всички знания за природата, човека, обществото, натрупани, докато по философия; тя е от първите опити бяха направени обобщения.

В люлката на европейските образователни системи е древногръцка философия. Видим свой представител Демокрит (460 -... 370 г. пр.н.е.), създаден на общите работи във всички области на съвременното знание, не оставяйки без внимание и образованието. Неговата крилат Афоризми оцелели от век, са пълни с дълбок смисъл: "Природата и възпитанието са подобни Именно образование възстановява на лицето и трансформиране, създаден от природата." "Добрите хора получават повече от упражнение, отколкото от природата", "Учението произвежда само красиви неща труда основа. " Педагогика теоретици бяха големи древногръцките философи Сократ - (469 -. 399 г. пр.н.е.), неговият ученик Платон (427 -. 347 години преди новата ера), Аристотел (384-322 пр.н.е. ..), В чиято работа е дълбоко разработени важни идеи и разпоредби, свързани с образованието на лицето, неговата формация личност. тези разпоредби би трябвало да докажат научна обективност и съгласуваност през вековете, да служат като аксиоматична започва да преподава науката. Оригинален резултат на развитието на гръцко-римската образователна мисъл е продукт на "излъчва говорител, образование" римски философ Марк Квинтилиан (36 -. 96 година). Труда Квинтилиан отдавна е основна книга за педагогика, заедно с произведенията на Цицерон го изучава във всички реторични училища.

По всяко време е имало популярен педагогика, която изигра решаваща роля в духовно и физическо развитие на хората. Хората създават оригинално и изненадващо устойчива система от морални, труд образование. В древна Гърция, например, той се счита за един възрастен само един, който засадени и отгледани най-малко едно маслиново дърво. Благодарение на тази популярна страна традиция беше покрита с богато плододаващи маслинови дървета.

Ренесансът даде поредица от ярки мислители, хуманисти, учители, обявени за девиза на древната поговорка: ". I - един човек, и нищо човешко ми е чуждо" Сред тях, холандецът Erazm Rotterdamsky (1466 - 1536), Френската Fransua гоприятни (1494 - 1553) и Мишел Монтен (1533-1592).

Педагогика трябваше да наема скромен кът в величествения храм на философията. Само в XVII век, той се очертава като самостоятелна наука, оставяйки хиляди теми, свързани с философията. Педагогика е неразделна част от философията, дори и само заради тези две науки се занимават с човек да узнае цялото му същество и развитие.

Близо учител на XVII век е Джон Lokk (1632 - 1704) По това време в Англия е имало буржоазната революция, която завърши с компромис между буржоазията и аристокрацията Джон Лок - представител на английски педагогика - компромисът е отразено в педагогическата теория предлага система на образование "Gentleman" - светското млад мъж, който може в същото време да осъществяват дейността си изгодно Тази система е на първо място преследва целта на физическата и морална образование, формира "дисциплина на тялото" и "духа на дисциплина."

А безпощадна борба срещу догматизма и схоластиката в педагогиката са френските материалисти от ХVIII век и Просвещението на Дидро (1713 - 1784), К. Хелвеций (1715 - 1771), както и особено Жан-Жак Rousseau (1712-1778).

JJ Русо е принадлежал на френски просветител, които дълбоко вярваше в силата на образованието. Той създава теорията на естествения образование - образование, което трябва да бъде в съответствие с човешката природа, без да се нарушава естественото и свободно своето развитие. В педагогическия му труд "Емил" (1762), Жан-Жак Русо смята пътя на образованието без феодално суеверие човек. JJ Русо е разработила един вид периодизация възраст и смята, че във възпитанието на децата трябва да се вземат предвид техните възрастови характеристики. Той настоя в тясна връзка с учението на живота с природата.

Демократични идеи на френското Просвещение до голяма степен определят творчеството на големия швейцарски педагог Йохан Genriha Pestalotstsi (1746-1827). Целта на образованието JG Песталоци смята, самостоятелно развитие на силите на природата, човешките способности, неговото непрекъснато усъвършенстване, формирането на морала на един човек. Повече от 50 години JG Песталоци, посветена на народната просвета Те са създадени приюти за бедни деца, че той изградени върху семеен тип и когато той се опита да се съчетаят обучението на деца със затруднения. От перспективата на учителя е бил повлиян от немски идеалист философия на XVII - XVIII век. Голяма роля в морално образование, той възлага на семейството, особено на майката. Той разработва "теория на начално образование", според който основните елементи на знанието са формата, броя и дума. Ето защо, начално образование трябва да се научи да се измери, да разчита и собствена реч.

Образователна дейност JG Песталоци е допринесъл за развитието на обществените училища. Идеята за разработването и възпитанието на специализирано обучение, те са имали положително въздействие върху развитието на съвременни образователни теория и практика.

"Няма нищо постоянно освен промяната" - преподавани от най-големите немски педагог Фридрих Вилхелм Адолф -demokrat Disterveg (1790-1886). А. Disterveg се противопоставя на религиозна и клас образование, представи идеята за всеобщо образование хармоничното развитие на физическа и духовна сила на личността Основни принципи на образователната система. А. Distervega prirodosoobraznost т.е. обучение като се вземат предвид възрастта характеристики на развитие на природните си наклонности на детето в съответствие с природните закони, любител - .. Свободно самопознанието на децата на световната kulturosoobraznogo - обучение на съответните времеви и пространствени условия. Прогресивните идеи за Distervega станаха широко разпространени в България в средата на ХIХ век.

Като се има предвид лице като предмет на образованието. К. Г. Ushinsky посочи необходимостта от задълбочено проучване на учителите на законите на човешката природа. Той пише: "Ако педагогика иска да образова човек във всяко едно отношение, първо трябва да го опозная също във всяко отношение." За да направите това, учителят трябва да знае перфектно не само педагогика, но и психология. С цел да се постигне по-пълно образование и личностно развитие. К. D. Ushinsky разработени редица важни принципи.

Един от тези ръководни принципи е принципът на националност. К. Г. Ushinsky защити оригиналност руски педагогическа наука, която въплъщава вековната практика на образованието. Съгласно този принцип, на първо място във формирането на човек трябва да вземе на езика на народа си, и поради това е необходимо да се знае в съвършенство като историята на родината си. Той също толкова важен принцип на педагогическия системата К. Г. Ushinskogo е принцип на образованието по време на раждането. Усилена работа той смята за основа на човешкото щастие.

Най-образование - Ushinsky пише - ако тя желае щастието на човека, трябва да му се образоват не да бъде щастлив и да се подготвят за работа и живот.

Също толкова важно, той усеща физическо и психическо труда на разглеждане един от най-важните видове човешка brainwork преподаване. К. Г. Ushinsky изисква да проработи всичко, тъй като не е игра и забавление и доста сериозна и трудна задача. К. Г. Ushinsky призова за включване на деца и млади хора извън класната стая за различни видове физически труд.

К. Г. Ushinsky направено много в областта на дидактиката в развитието на образователното съдържание на принципите, методите и формите на обучение. Той представи на принципа на възпитанието на обучение като се има предвид изучаването на всеки въпрос, като единен процес на интелектуално и морално развитие.

В областта на образователното съдържание К. Г. Ushinsky настоя да напусне учебниците само това, което е наистина полезно за хората.

К. Г. Ushinsky разкри научни и материалистични основите на принципите за обучение. Например разкрива същността на принципа на яснота, убедително показват, че необходимостта от това дидактическа ситуация произтича от особеностите на човешкото възприятие на заобикалящия го свят, толкова повече сетива, участващи във възприемането на изследвания обект или явление идеята тя остава в паметта на по-ярка дълбоко бетон.

Важно KD Ushinsky приложен в съзнание, систематично и силова тренировка. Много внимание е отделено на правилната организация на урока, учител и ученици работят. Той смята, че е необходимо да се поставят децата в активна роля, включително и в различните форми на образователна степен и целенасочени дейности.

К. Г. Ushinsky ценен ролята на учителя в процеса на обучение, аз съм сигурен, че от педагогическите умения на учителите зависи педагогически ефект. Голям учител твърди, че влиянието на отделния учител в младия душата на възпитателна сила, която не може да бъде заменен без учебници, без наказания и награди система. Ето защо, като изисква, че всеки учител занимава с любовта на своята професия.

Многостранна педагогически наследство Ushinsky имаше огромно влияние върху развитието на образователната мисъл в България.

Fame педагогика социалистически период донесе работата на AS Макаренко, VA Sukhomlinsky.

А. С. Макаренко, изключителен съветски педагог и писател (1888-1936), представи основните принципи на управление на детска педагогическа .kollektivom, разработил техника за обучение на труда, той учи на проблема за формиране на съзнание дисциплина и възпитание на децата в семейството, един от тези принципи е хуманизъм , Той подчерта, че по отношение на децата се нуждаят "чувство за мярка в любов и строгост, в обич и тежест." С хуманизъм в AS Макаренко съвпадат оптимизма, способността да се види във всеки ученик положителна сила, "дизайн" в развитието на човека, най-добрите.

Като се има предвид, че е невъзможно да се помисли човек в изолация от обществото, основното място в образователната система, той поставя въпроса за образование в общността и чрез колектива.

Неговите възгледи изключително съветски възпитател е описано в книгата "Педагогическа поема", "Знамена на кулите", "Книга за родители".

А. С. Макаренко обосноваване на законите на живота и колективни дейности, постижения, както и начина на неговото образуване, той придава голямо значение на труда образование, дисциплина и методология на дисциплиниране, беше един от първите съветски педагози, които развиват въпросите на семейното възпитание.

VA Sukhomlinsky (1918-1970) - съветски възпитател, проучени моралните проблемите на младите хора. Той е автор на повече от 30 книги и 300 статии. Особено добре известен с книгата си "Управление на възпитателната работа в училищата", "Вярвай в Човека", "Pavlyshskoy гимназия" (директор на което той е бил), "Сърце се дава на деца." VA Sukhomlinsky книга отличават с дълбочина и значимост, голяма любов за децата. Много от неговите учебни съвети склонни наблюдения остават в сила и съвременни начини на мислене за развитието на образователната мисъл и училища.