Погребални обреди на казахите · публикации · портал "История на Казахстан"
Ритуалът на погребение не е само отговорност на най-близките роднини, но и в знак на почит към починалия
На проводници от другия свят, повече от всякога се прояви характерното качество на казахите - семейство чувството, милост. Достойно поведение на покойника в последния му път - това е задачата за обществена значимост за цялото семейство и на починалия среда за семейството на починалия не е само тест на скръб, но важен тест за солидарност и организация. Разделете разходите по погребението, посрещаме гости Скърбим роден - знак за високата аристокрация.
"Колко далеч са мигрирали село, но със сигурност Киргизстан погребват мъртвите в една и съща семейство гробището. Това се случва, че увито в филц подложка се вгражда дори вар тялото трябва да поеме стотици километри. А вие сте близо до гробището почти винаги може да ги видите погребение: в предната част на ездача си отива, в края на наследник, отива в съзерцателен тишина; зад пистолета, страна виси меч на главата му достигна рошав malakhai; него на гърба на камилата люлее, покрити с килим, дълъг с форма на пура ролка на тялото; вървя упорито зад поредица от върха на роднини, приятели и познати - задвижван с него жертвен, овце храна ". NN Karazin От Оренбург до Ташкент. Trip ocherk.1886. р-10.
Близките роднини на починалия се посрещат гости, които са пристигнали, за да изразят съболезнования. Според обичая, починали роднини водят добитъка 1-10, в зависимост от техните възможности за състояние. Този обичай се нарича възпоменание на починалия.
не забравяйте да намали животните да извършват този ритуал. Мъртвото тяло е на няколко дни в къщата, тези, които идват да се каже сбогом на починалия да изразят своите съболезнования на близките на починалия. След това тялото се промива с чиста вода и увити в бял саван. Измиването на покойника има важна роля. Първият етап на измиване на покойника наречен meyirim су су или Иман. На казахите и народите от Централна Азия, тялото на починалия не е оставил сам през нощта. На мястото, където лежеше тялото на починалия в продължение на четиридесет дни запалиха свещи в седем места.
Вторият етап на обучението е да се приготви за погребение саван. Покров на подготовка в навечерието на един прост бял плат, който се поръчкови разрез с нож и след това ръчно разкъсани. За жените, той се състои от пет части, за тримата мъже. Това е правоъгълно парче плат сгънати в половината, която е Т-образна вдлъбнатина за главата. Молла шият саван голяма игла. Преди това, в съответствие с шериата използва дървена игла, сега се използва желязо игла.
След получаване на капака, а вторият етап на промиване. Тези, които се мият мъртвите, наречен suyekshi. В старите дни един от sүyekshi назначават измежду роднините, а останалите са назначени от различни родове. Suyekshi трябва да е на същата възраст или по-големи, отколкото на починалия. Техният брой трябва да е 3 или 7, тъй като, според легендата, ако числото е дори suyekshi, не забравяйте да умре някой друг.
След последното промиване на късното начало на obryazheniyu в саван. Опаковани в кожух на покойника, двата края - в главата и краката вързани тясна лента на талията - широка лента. Лента твърде отдели от този въпрос, че покривалото. След това, до мъртвото тяло увито в филц подложка. След това се извършва ритуалът на налагане на доказателства. Понякога той се нарича доказателство четене, yskat. Тази церемония се провежда в специално четене на стиховете на Корана. Това обикновено се извършва след вечерната молитва, преди погребението.
Преди обред погребение се извършва ритуалът на разпределение на нещата късно. Ако починалият е бил стар, а нещата, които той носеше, разпределени suyekshi на първо място, а след това затвори. С цел да се направи лесно починал в другия свят, заяви, че е необходимо да се носят дрехите си за носене. Това се счита за благословение.
След като прочетете zhanaza събра пита дали починалият добър човек. Тогава ходжата попита, не остават там за него дългове, преди някой от настоящето, а не с кого да го. Според обичая, ако някой твърди, че има дълг, неговите роднини са тук, за да поеме задълженията на починалия. След церемонията не zhanaza позволено да пее zhoktau - траур-песен за мъртвите.
Тогава мъртвото тяло да бъде пренасочен към мястото на погребване. (В гробището, според обичай да пътуват само мъжете, жените е забранено да присъстват на церемонията). В гробището на умрелите накара краката на първо място, в зависимост от тялото на покойника в гроба, изкопани надолу три или четири души. Починалият е поставен върху гърба му, просто чрез завъртане на дясната си страна обърната Мека. От този момент всички, които присъстват на погребението на разпределени плат отпадъци, които се наричат "tabarik". И в дома на починалия в този момент проведе някои церемонии. Ако починалият е бил един старец, на мястото, където той лежеше тялото му преди погребението, поръсва се със зърно, с надеждата, че къщата ще бъде наред.
Превод: Gulnur Serikkyzy