плътските страсти

Тялото на човек след падането, става седалище на страстите, и органа, чрез който демоните проникват в душата. Sinner като плътския човек има много телесни страсти.

За телесни страсти са: мързел, неморалност, пиянство, страст за светски удоволствия, празни приказки.

Мързелът "означава намаляване или потискане на духовни движения" [134, стр. 225]. Тя "подкопава властта" [87, стр. 230], за да извършват християнски подвизи.

Понякога тази страст се проявява в безразборното набързо, когато се прави добри дела. "Понякога и бързодействащ - пише Preosvyaschennyy Феофан - но без никакво внимание на този въпрос, в бързаме, да се бърза кола с вина, и това е нещо като ?. Това е от другата страна на мързел, не прави "всичко [Пак там].

Особено голяма вреда на лицето, с което блудния страстта, която прави душата роб на ниски пороци и безумието работи. Случаи netselomudriya - всички заедно - представляват по-голямата рана от човешката раса. Най-блудница е престъпник, че тя "страда личност на човечеството" [118, стр. 469].

Истинският християнин тяло е чисто, светло и близък на тялото на Христос; Той се намира в тайнствената връзка с Него. Според учението на епископ Теофан, "Блудният страст и след това, тъй като душата се ражда и обръща, което прави тялото вече тъмно и вонящо; Когато прелюбодеяние е извършено, тъмнината е непроницаем и непревземаема smradnost "[68, стр. 239]. След извършване на похотливи неща "човек попада на животното и засенчено безсрамна, губи смисъла на човечеството" [118, стр. 469].

Мощен инструмент срещу сладострастен страст е паметта на Страшния съд и твърдата решимост да се противопоставят на греховни наклонности. В борбата с тази страст е полезно да се пост, молитва и труд на телесна умора. За да се запази целомъдрие трябва да се държат "очи, слух, допир, и най-вече - за трезвеност на вътрешното състояние на безразличие към всичко греховно" [Пак там].

Споделяне на страницата

Свързани глави от други книги

Обявяване 24 Фактът, че от прекъсването желае да отхвърли всички плътски ум сложност Igumen обслужва мои бащи, братя и деца. Ние, като хора, са двойно и душ са разположени по един начин, тялото - други [688]. Същото се различават по мен, скромен:

Плътските мисли не се отчайвайте, дори и най-горчив strastiKogda същото ще се случи nispast чрез добавянето и пленяването на мисли в психичното замъгляване и заловени, а след това, не е zakosnevaya, се придържат към Господа с покаяние, смирение и разкаяние на сърцето; да не се отдадете на

Страст в това? И след това е цялата ни подвиг да спечели страст, и те са многобройни. Основни Бащи вярвали осем (комуникация. Касиан, комуникация. Nil Sorsky) и комуникация. Ioann Lestvichnik, свързващ гордостта на суета, смята седем. Тези същите светоотеческо ни учат, както срещу

Страстта и старецът вече няма да има баща bespokoitOdnazhdy Порфирий ми каза тази притча, алегория на ампутацията на страстите "Ние, -. Той каза - детето ми, има и градина. Част от него е заета цветя, а някои - бодливи диви храсти. Налице е също така източник на

Определяне Тъга Passion - мрачен, депресирани състояние на ума, репресивна тъга, мързел. Страстта на униние има две проявления. Първият - депресия, задвижва мечта мързел в молитва, четене на работата. Второ - депресия, хукна на къщата в търсене на комуникация и забавление. Ето това е възможно

Определяне на лъжите страст - една лъжа, умишлено изопачаване на истината, измама. Някои хора вярват, грехът лежи маловажен, незначителен грях, но Свещеното Писание и светите отци говорят съвсем различен начин. Св Ioann Lestvichnik пише: "Никой не е разумно

Страст за елиминиране от света през тази страст връщат при нас? [3: 7-8] .Poslushanie нарича confessorship без които нито един от страстен няма да види Господа. [4: 8] Позовавайки вреда непобедим мълчание да? [4: 73] .При борба страсти трябва да имат

1. Вечните духовни и плътски хора не вярват, защото те не знаят от опит, това, което чуват за духовната Грегъри. Forefather на човешкия род, за вината си лишен от небесна наслада, започна да страда нещастието на слепота и изгнание, в която сме сега; чрез греха той

102. Страст на Лука в историята на Страстите според Лука (въпреки факта, че в по-голямата част от неговите части е общ материал за всички Евангелията) също може да се види cherty.Pervoe характеристика, която хваща окото - това е как историята на Страстите е проникнато деликатес

Свети Йоан Passion разказ 107. Джон на Страстите Христови (Йоан 18-19.) - макар че тук повече, отколкото в други части на Евангелието е налице обща синоптични традиция - има много отличителни черти (както е в детайлите и като цяло ) .po Джон Passion -

2. Чрез Passion страст свети Тихон разбира някои специални грехове напълно доминиращи в човешката душа. Това, според него, са: гордост, завист, гняв и злоба, клевети и осъждане, лъжи и измама, мързел, пиянство, алчност и амбиция.

Страст в пустинята, или които живеят в манастир или в света sodevaet тяхното спасение на всекиго спешно закон очисти сърцето си от страстите strastey.Borba цяло всичко. и трае цял живот. Най-горещата борба заема средата на духовния живот. Тя започва с

Глава първа. Вечните плътски и духовни хора не вярват, защото те не знаят от опит, това, което чуват за духовната Грегъри. Forefather на човешкия род, за вината си лишен от небесна наслада, започна да страда нещастието на слепота и изгнание, в която сме сега;

79. Грейс работи чрез смисъла на ума, а Сатана чрез плътски чувства и желание, Сатана, както казах, на светото Кръщение бива изхвърлен от душата; но скръбта си за по-горе причини, за да се произнесат по него през тялото. Божията благодат живее в дълбините на душата, това е. Д.