Платон, "Апология на Сократ" - обобщение - руски Исторически библиотека

Великият гръцки философ Сократ

(Plato "Апология на Сократ", фрагменти 17а - 35г)

Сократ geliee държави-членки. че обвинителите да говорят срещу него красноречиво, но погрешно и клеветнически; Той ще говори просто и без разкрасяване, но само една истина, тъй като той винаги го каза преди в споровете си с различни опоненти (Платон, "Апология на Сократ", фрагменти 17а - 18а).

Бивши прокурори, според Сократ, беше ужасно за него, тъй като те са непознати за него, и заредени тях твърде дълбоко, макар и клеветнически. Днешния същите обвинителите - Anytus, мелници и Likon - малко смущаваща и по-ограничени (Plato "Извинението Сократ" фрагменти 18а - 18е).

Оклеветен от тези, които твърди, че Сократ е бил ангажиран с това, че е под земята, и това, което е на небето, т.е.. Д. Природен философия и астрономия, но само по себе си науката, Сократ не намира нищо лошо. Злословие и обвинение, че той смята себе си за собственик на някакво специално мъдрост, защото, макар богът Делфийския и обяви Сократ най-мъдрите мъже, но това му мъдрост, тъй като той е убеден, разпит мъдреци, е само, че той признава, липса на каквото и да е мъдрост. За това и му се разсърдили на всички, които се смятат за мъдър и който се счита като такъв (Платон, "Апология на Сократ", фрагменти 19а - 24а).

Великият гръцки философ Платон

Невъзможно е да се докаже, че Сократ е повреден младите хора, защото иначе щеше да се случи, само че тя поврежда, но, например, закони, съд или съдия, както и на Националната себе си или своя обвинител, Милс събрание, човек никога не жертва на сексуално блудство. Освен това, ако се порежете някого и повреден, че все още е необходимо да се докаже, че това е умишлено фалшифициране; и принудително корупцията не е предмет на съда и може да бъде прекратен с помощта на частни увещания (Платон, "Апология на Сократ", фрагменти 24b - 26a).

Невъзможно е да се докаже, че Сократ въведе нов бог и за двете Милс и го обвини в безбожие. Ако Сократ въведе нова божество, той в никакъв случай не атеист (Платон, "Апология на Сократ", фрагменти 26b - 28a).

Сократ продължава да се каже, че тя не се страхува от смъртта, но само малодушие и страх от срам. Неговата липса на страх от смъртта е само резултат от убеждението, че Сократ не знае нищо по-специално около Аида и смята себе си невеж. Дори и да и освободен при условие, че той няма да се занимават с философия. той все още продължава да го практикуват, докато тя не ще остави жизнено дихание. Убийството на Сократ не се страхува за себе си, но и за убийците му, защото те са малко вероятно да се намери такъв човек след смъртта на Сократ, който постоянно ще ги принуди да търси истината. За образованието на техните граждани на истината и силата Сократ хвърли всичките си вътрешни работи, въпреки че в този образование от никого той не получат парите си, защо и винаги остава беден. Вътрешният глас винаги е възпрепятстван Сократ да вземе участие в обществените дела, като Сократ каза съвсем правилно, защото, според него, само и честен човек не може да се разбира с безкрайната несправедливост, които са пълни с обществените дела. Сократ никога един научи нищо, той просто не е да пречи на други по това, че го задавани въпроси, нито на себе си - да бъдат зададени и на други хора или да им отговаряте. Той инструктирал Сократ бог. И не може да донесе на един свидетел, който смята, че би въпросите и отговорите Сократ е бил нищо лошо или покварява, а свидетелите, които дават доказателства за противоположния вид, могат да доведат до толкова, колкото е необходимо. Сократ счита недостоен за себе си и съдии, и наистина безбожното нещо да се опита да смекчи съда, носейки със себе си деца или роднини или прибягва до искания за помилване (Платон, "Апология на Сократ", фрагменти 28б, дял - 35г).

(Plato "Апология на Сократ", фрагменти 35е - 38б)

В тази част на извинението, Сократ казва за себе си - и изненадан, че обвиненията, повдигнати срещу него, така подкрепени от малка мнозинство (пет или шест).

Сократ за това, което той е направил за себе си, назначен друг, а именно безплатна храна в pritanov.

Според Сократ, наказанието му не може да се състои в затвора (защото той не иска да бъде роб на никого), или в изгнание (защото не искаме да бъдем нещастни и преследвани състояние), нито в налагане на глоба (защото той не разполага с никакви пари), нито като му спаси богатите студенти, които ще имат гаранция му (за това е по силата на заповеди Божии и за хуманна употреба, все още никога не престава му изследвания и учения на силата в него всички хора).

Това никога няма да разберат своите обвинители и съдии, защото те по никакъв начин не му повярва.

(Plato "Апология на Сократ", фрагменти от 38в - 42а)

Тези, които гласуваха за смъртното наказание Сократ, не му навредил, защото той е един стар човек, и без това скоро ще трябва да умре, но на себе си, защото всички те са виновни, а Сократ се считат мъдър.

Нека никой не мисли, че Сократ не са имали думата, за да защитават: той не е имал нахалството и безочието да унижение преди не го разбирам съдиите. От лесно избегне смъртта и война, и на съда, дори и само да се наведа, за да пълна морална есен. Но самият Сократ не би го позволи.

Кой осъден Сократ бързо да отмъсти от обвинителите, които той самият и задържани преди.

За тези от избирателите, които са искали да го оправдае, Сократ казва, че вътрешният глас ( "демон"), който преди това винаги го спре, преди да е извършено престъплението, този път всичко беше тихо и не се е налагало да се вземат всички мерки, за да се избегне смъртта, че в този случай тя е добра.

Смъртта на Сократ. Художник JL Дейвид 1787

Наистина, смърт - не е зло, защото, ако има пълно унищожение на човека, би било за Сократ само покупката, но ако е така, както се казва, преходът в ада, то е за него да се придобие, защото той намира там праведни съдии, а не тези, които са го осъди сега; тя ще комуникира с същият като той е бил несправедливо осъден; той ще прекара там живот, разглеждане на добродетелта и мъдростта на народа. И накрая, това ще бъде окончателното безсмъртен. Ето защо, прекалено, нека поддръжниците му не се страхуват от смъртта.

Що се отнася до обвинителите, Сократ ги моли да накаже децата си (ако те имат много високо мнение за себе си и да се различава алчност), като се вземат същите мерки, както Сократ се взеха срещу обвинителите му, това е, убеждаване.

Сократ отива на смъртта му, и на обвинителите му ще живеят, но не е ясно кой е по-добре и което е по-лошо.

Арт и логична оценка на речите на Сократ в предаването на Платон "Апология"

Видният български учен на древността А. Ф. Лосев в една от бележките си даде цялостна оценка на съдържанието на "Апология на Сократ", се посочва, че е необходимо да се отпусне, от една страна, изкуството, и, от друга страна, логическата страна.

Лосев заяви, че художествено написани от Платон, "Апология" със сигурност ще похвално. Това ни изправя пред образа на величествената и негъвкав мислител, осъден на смърт заради твърденията, че не могат да бъдат описани като жалък. Сократ говорни прокурорите от съдебния процес не са достигнали нас. Но е ясно, че тези такси се състоят от само общи фрази. Ако двете основни обвиненията срещу Сократ - в поквара младежта и безбожието - са били най-малко до известна степен специфичен и въз основа на фактите, в реч на Сократ, разбира се, ще бъде опустошителен критика на тези такси.

Лосев обръща внимание на силата на гнева, който се причинява от своите съграждани безкритични Сократ постоянен критик и debunker с лицемерие и лъжи. Вбесен атинските демократи предпочитат да се раздели с него физически, за да не отговори на критиките си към рационални аргументи.

Алексей Fodorovich Losev (1893-1988)

Лосев отбелязва също в "Апология" Платон донякъде необичайно за традиционния начин на Сократ горд и арогантен тон на речта си. Ако приемем, тъй като тегленето Sokrata Ксенофонт. Самият Платон в други произведения, а всъщност и цялата древна традиция - това е мек и любезен човек, от време на време, може да бъде, от глупостта на няколко, винаги ирония и сарказъм, но винаги добродушен и скромен. Съвсем друг виждаме в "Апология" на Платон. Въпреки, че Сократ тук и казва, че той не знае нищо, е самият той, обаче, като човек, знаейки, че само това, което е философия, като човек, уверен в невежество и морална основа, съдиите им, дори и като човек, доста горди и уверени, че аз не съм против да няколко мухи в лицето на своя философски свободата, смелостта им пред съда и на общността и на доверието им в присъствието на неговите специални пророчески гласове на неговия гений, винаги го възпира от недостойни действия. Като се има предвид това самочувствие на Сократ в "Апология" на Платон, някои изследователи в миналото се съмняваха в достоверността на тази работа.

В момента, обаче, автентичността на "Апология" едва ли някой сериозно да се отрече. Самоуверен тон като Сократ в това произведение на Платон е напълно разбираемо официално съд ситуация, в която той трябваше да се защити, волю-неволю. При тези обстоятелства, Сократ никога не е трябвало да действа, и защо е било необходимо да се променят обичайната си добра природа и благосклонност към твърд тон за него.

Що се отнася до чисто логически аспект на "Апология", тук, според Лосев, Платон (и Сократ, чиято реч предава своя ученик?) Не е навсякъде по надморска височина. Въпреки, че това е разбираемо. Ужас изобразен на Платон бедствие не е дал възможност на Сократ по-специално да следват логиката на аргументите си.

Така че, Сократ един от основните аргументи срещу всяко твърдение е често е говорител в "Апология" само отрицание на последния. Прокуратурата Сократ твърди, че той се занимава с естествена философия. Сократ казва, че той не се занимава с него. Това едва ли може да се смята за логично аргумент, тъй като самият отказ все още не е доказателство за неговата липса. Тълкуването на своята мъдрост и познаване на факта на липса на знания, също е в съдържанието на "Апология" на Платон установяване, а не се спори, характер. В отговор на обвинението на поквара младежите Сократ Платон казва доста безпомощно обвинителите си: И вие не сте поквара някого? Това, разбира се, също не е логически разсъждения, а по-скоро чисто жизнена реакция.

Следваща Сократ в Платон твърди, че той никога не е участвал в обществените дела. Но след това той многократно настоява, че той винаги се бори и ще се бори с несправедливостта, която се застъпва за справедливост. Така че философията му е борбата за общото благо и за основите на държавата.

На вяра А. Ф. Loseva нито философия на Сократ, нито оригинален и рязкото му метод въпроси и отговори в "Апология" на Платон почти никога не е представена, с изключение на някои места, където Сократ психически, тъй като влиза в разговор с Meletus (фрагменти 24г - 27д). Често се използват ежедневните термини като "Бог", "добра", "силата", "зло", "грях", "мъдрост" и така нататък. D. Въпреки това, тяхната философско обяснение не е дадено. Сократ забележки за другия свят не се отрича в "Апология" известен скептицизъм (вж. Фрагменти 40в, 40е), което противоречи на обявената тях като фирма доверието в неговото благосъстояние отвъд гроба.

Лосев, но той признава, че всички тези подробности съдържанието на "Апология" по никакъв начин не падат величествен и всеотдаен служител на истината - Сократ, какво всъщност искате и как да го изобразяват Платон. Жизнената сила на този образ се разпада чисто логически разсъждения и полага големи философски и морално значение за всеки непредубеден изследовател на древната философия.

Резюмета на други произведения на Платон на нашия уебсайт

(По азбучен ред)