Планирайте концепцията за същество, неговата връзка с понятията "реалност", "реалността" съществуване "

ФИЛОСОФИЯ бъде (онтология)

Монизъм, дуализъм, плурализъм в тълкуването на Битие. Снимка на света. Субстрат. По съществото на спора. Развитието на философските идеи за веществото.

Основните начина на съществуване, нива и форми на живот: дух, ум, живот, материя, пространство, време, движение и енергия.

Предварително учител напомня на учениците за основните отрасли на философията (структурата на философското знание) - материал преди неговото лекции, и отбелязва ролята на онтологии в горната структура.

Не бъркайте концепцията за живот и Битие (примери за "Петербург" от А. Бяла.

(. VI-V вв пр.н.е.) е концепция, въведена в философия Парменид, подчертавайки своите следните основни характеристики: целостта, валидността, добротата, красотата. Той проповядва единството на мисълта и битието и бъдеш в опозиция - нищото.

След това Платон е един свят, е разделена на две части: в света на идеите (в света на истината) и реалността (светът е като).

Религиозната философия на това разделение се поддържа, вярно Божието битие, и останалата част от света - зависи от това.

Най-материалистическата философия на света сподели обратния начин: в света на материал и зависима от него един идеален свят (свързано с човешкото съзнание).

В момента най-прие да представи Genesis като цялост, като Един, който винаги си взаимодействат идеални и материални процеси и явления.

В екзистенциализма, например, едно човешко същество има за цел Да бъдеш на Dasein - Тук-Being (Хайдегер) - в човешкото съществуване намира своя език и форма на изразяване. Голям човешка мисия - "да каже на Битие", а мъжът прави това чрез използване на езика като "езика- къща на битието."

Да бъдеш погрешно приравняват понятията реалност, реалността на съществуване. тъй като концепцията за да се отвлича вниманието от всички конкретни различия на нещата, обекти и процеси и свързаните с тях само с една особеност - съществуването. Тя дава на света на целостта и го прави обект на философски размисъл.

Като цяло, можем да разграничим следните гама от тълкувания на Битие:

Genesis - това същество - каквато и да е резултатът от това е, за да бъде -

Тя съществува извън съзнанието съществува в отношенията като chelove-

Genesis - основната тема на онтологията.

Онтология - клон на философията, философска теория на благосъстояние, за същества като такива в най-общи характеристики, независимо от неговите конкретни форми и отвличане на вниманието от проблемите, свързани с неговото разбиране (знание).

2.Monizm, дуализъм и плурализъм в тълкуването на Битие. Снимка на света. Субстрат. По съществото на спора. Развитието на философските идеи osubstantsii.

В зависимост от отговора на въпроса: "Има по света има своето съществуване в единство" - са следните философски позиции:

Монистичното теории се иска и одобрени един съществен и е собственост, неговата фондация и центъра на всички негови промени, които се нарича вещество.

Дуалистична позиция позволява съществуването на две равни вещества.

Плуралистката позиция или дори елиминира въпроса по същество, или да позволи на съществена промяна база и нейното многообразие.

Въз основа на философията, философски възгледи на човека - генерира картина на света. Снимка на света - цялостна представа за човека, на света, неговата структура и законите, и на законите в сила там, на мястото на човека в този свят и в обществото. Ако човек е един свят без промяна в основните му характеристики, неговата картина на света е статичен, в противен случай - постоянно формиране на динамична картина на света.

- вода: Талес твърди, че всички неща възникват от вода и се разпадат, за пореден път да се превърне в вода. След изпаряване на водата се подава от небесните тела, след това. в дъждовната вода се връща в земята.

- въздух: Anaksimen избора на този елемент, съгласно че въздушният сгъстяване може да образува течност и твърда среда.

- Apeiron ( "безкраен"): Анаксимандър видях първите елементи за неопределено време, вечните и безкрайни, постоянно в движение;

- пожар: Geraklit Efessky като субстрат-генетичен произход на вселената счита огън. В края на краищата, огънят винаги остава равна на себе си, без промяна във всички реализации, както и вечен и безкраен свят винаги е бил, е и завинаги ще живее огън, редовно запалим и естествено избледняват. Всички обекти и явления на природата се раждат от огън и. изчезват отново се превърне в огън.

Както можете да видите, повечето от вижданията съответства на натуралистично разбиране на основите на битието.

На по-високо ниво на обобщаване под земята да бъде разбрано, че не е субстрат, вещество (от латинската substatia -. Същността, това, което е в основата), което означава не само на основния принцип на всичко съществуващо, но също така и на вътрешния единството на колектора на конкретни неща, събития, явления. Например, Хераклит, като се има предвид вселената като състояща се от пожар в неговите трансформации (субстрат) в същото време заяви, че всички тези трансформации са обект на съдбата, че е необходимо, универсален закон - Логос (λογος - Гръцки -. Думата, ум, закон, съдбата на учението ....). Хераклит Logos е същността на битието, т.е. по същество. Тази логическа структура на космоса, Мира, това живее съзерцание.

Въпросът за същността на най-важните за монистични доктрини (направления), включително две особено се открояват в историята на философията: идеалистичен монизъм (обективен идеализъм - Essence - Абсолютно дух, субективен идеализъм - вещество - субективно Spirit), материалист монизъм. Ако вещество се разбира Will (. А. Шопенхауер, Светът като воля и представа), такава посока се нарича волунтаризъм; и така нататък.

3.Main начини за съществуване, нива и форми на живот: дух, ум, живот, материя, пространство, време, движение, енергия

Обикновено има два основни начина на съществуване на живот. два свята:

- в света на съзнанието (Spirit), включително вътрешния свят;

- материалния свят, природата на агрегатни състояния.

духовния свят може да съществува във времето, и материалът в пространството (Бергсон). Но в действителност, ние обикновено трябва смес от духовното и материалът, който съществува в пространството и времето.

В света на съзнанието в различни философски понятия се възприема по различен начин (виж лекция "Съзнание".) От обективно съществуващата духовна (космическо съзнание, Бог), за чисто човешкото съзнание като "функция на мозъка".

Обикновено, в духовния свят е разделен на два вида:

Субективна дух - вътрешният субективен свят на човека с всички нива на съществуване, от подсъзнанието да съзнание. Това свойство на индивида.

Цел дух - е представено по различни начини. Тя може да бъде наистина обективно съзнание, което съществува независимо от човека и човечеството. Или се вижда много ясно дух на цялото човечество, универсален духовен образование, богатство на духовната култура на обществото, в света на колективния човешкото съзнание (трансцедентален субект). Той съществува във формите на обществено съзнание, аз като изкуство, наука, морал. религия, политика, и така нататък.

Тези форми на духа са тясно свързани и зависими един от друг: вътрешния свят се развива, въведение към обективно съществуващата духовна култура на човечеството и може да допринесе за по-нататъшното развитие на обективната дух.

Също така се разграничат две нива на се основава на модалността:

- потенциал същество, ниво на съществуване във възможността за

- действителното благосъстояние, ниво на съществуване в реалността.

От познати форми на живот ние считаме толкова важна като пространство, време, движение, енергия, живот.

Има пространството и времето са съществени характеристики на съществуването или те характеризират само структурата на нашето съзнание (Кант)?

Какви са характеристиките на пространството и времето? Тези свойства остават непроменени или се променят?

В отговор на първия въпрос, някои философи твърдят, че пространството и времето - е обективните характеристики на е по същество същите, например, там е въпроса, и не зависят от съзнанието, нито от материята. Други смятат, че пространството и времето - субективни понятия, които характеризират чисто човешки начин на възприемане на света.

Отговорът на втория въпрос е нееднозначен. В класическия подход обикновено се отбележи, че пространството се характеризира със следните свойства:

- дължина; дължина - същността на пространството и характеризира способността на нещата съществуват една до друга;

- Единство: отсъствие в него на всички избрани точки;

- изотропност: - равенство на всички възможни посоки;

- три размерност: позицията на всеки обект в пространството може да се определи с помощта на три независими променливи.

Класически период се характеризира със следните свойства:

- продължителност; продължителност - същността на времето, на способността на явления съществува един след друг;

- необратимост (неспособност да се върне в миналото);

- хомогенност (равенство на всички свои моменти).

В съвременното разбиране за пространството и времето значително се различава от по-горе, и за тях ще говорим отделно по време на семинара "пространство и време".

Podolny RG Овладяването на времето. М. 1989

Chudinov EM Теорията на относителността и философия. М. 1984