патриции се борят с плебеите

Причините за борбата на патрициите с плебеите. Най-важното и дори най-значимият феномена на вътрешния историята на Рим в V и IV век. патриции беше борба с плебеите. Тази борба е продължило дълго време и е по-упоритост и от двете страни. След премахването на позицията на имперската власт на плебс в Рим отхвърлена, тъй като цялата държавна власт в ръцете на патриций раждане, и те го използват единствено в собствените си интереси. Всички предимства на получава никакви патриции, всички недостатъци на падане на дела на плебеите. Когато Рим придобити нарастване на неговата обществена земя (Агер publicus), използването на отделни негови области се предоставя правото на свободен окупация един патриции, и междувременно плебс, участвали във войната и да плащат данъци, а само тези войни и такси, а напротив, доведе до това разорено , Точно както беше в Атика преди реформите на Солон, обикновените хора често са задлъжнели сред аристокрацията, и правото на дълга в Рим бе изключително жесток.
Длъжникът да залага не само тяхното имущество, но също така и на тялото:
кредиторът има право да го хвърлят в затвора във вериги или заключени в затвора, не се работи, а дори и наказан. Плебеите не искат да толерира подобни несправедливост и започнаха да търсят по-добра позиция в държавата, всеки път, обаче, се натъкват на силна съпротива от страна на патрициите. С една дума, в Рим, той повтаря в нова форма на една и съща борба аристокрация и демокрация, която е била в Гърция. Но римляните, тази борба социална класа взеха с различен характер от гърците. Тук не беше народните въстания или установяването на тиранията и борбата беше на законно основание, тъй като в самото начало на плебеите е в състояние да организира силите си на мирно ползване на политическите права на пазарите и да получите в лицето на собствените си служители, трибуните, мощен защитници на интересите си срещу злоупотребите на патриция правителството. Старт плебс организация под ръководството на своите собствени трибуни се отнася до средата на второто десетилетие след изгонването на царете.
239. Създаването на трибунат. В 494, на гърба на един щастлив походи, плебеите, които бяха в римската армия, отказали да се върне в Рим и се оттеглиха на Свещената планина (близо до Рим), с намерението да се изгради своя собствена специална, плебей град. Сената, ужасен от това решение, направи отстъпки. Патриша се съгласи да се гарантира, че плебс е тяхната собствена организация под командването на специалните трибуни. Трибуни на плебс (tribuni plebis), които имат първи две, и след това бързо десет, могат да бъдат избрани само от плебеите, и също така само плебеи в специални събирания плебс от местни племена и tributa на comitia. Тези срещи имат право да се консултира плебей работи и вземане на решения за тях, tebistsity (plebiscita), които след това могат да бъдат представени пред Сената във формата на петиции. Свикана почит Най comitia tibunami. Така близо патриций comitia от curias и общи comitia в продължение на векове са били чисто плебей comitia от tribam1. Задължението на трибуните е да подпомага членовете на техния клас на помощ и защита (СП auxilii) в случаите, когато те са били потискани, за които трибуните не могат да прекарат нощта извън града, и вратите на къщата му бяха да бъде винаги отворена. В рамките на населеното трибуна скоро има право да унищожи тяхната намеса (СП intercedendi) с една дума «вето» (т.е. забраните) решението на консулите и другите магистрати, ако те нарушават правата на отделните
1 В действителност, comitia tributa стават т.нар по-късно, и на първо те са били наричани «concilia plebis *.
ПРАВИТЕЛСТВЕНИ лица от плебс. На трибуните бяха признати освен това свещено и неприкосновено (sacrosancti), както и всички плебс заклети да ги предпази от наранявания и насилие. Но това е особено важно, че, като се използва правото си на намеса от страна на държавните органи, на трибуните започнаха да го разпространява и към решението на Сената, който също може да бъде спрян ги «вето». За да помогне на трибуните бяха дадени aediles твърде плебейски избрани служители, отговарящи за съкровищницата на плебс, който се състои от наказанията за престъпления срещу плебс: факта, че comitia три Butnev присвоил за себе си правото на друго изпитание на всеки, който е действал против плебс. По този начин държавната общност на Рим, тъй като тя се разделя на две различни общности - патриции и плебей, а това разделение е от решаващо значение за бъдещето на цялата борбата между двете поръчки.
240. Легендата на Кориолан. Патриша са позволили плебеите имат неговите защитници само под влиянието на страха, че плебс напускат града, но след това не се отнемат тази концесия. Опит в тази посока, според легендата, е направена въз основа на становище на патриции сенатор Гней Марций Кориолан (имам прякорът му, като градът Corioli). В Рим, имаше глад и Corio-LAN предложи на Сената да не продава зърно от държавния резерв, а плебс не изоставят трибуна. Трибуни поискаха от съда, Кориолан избяга в един враждебен племе пожелае-Skov, се премества с тях в Рим, опустошителни полета плебеи, а дори и обсадиха самия град. Но тя излезе да посрещне майка си и съпруга, и даване на молитвите им, Кориолан вдигна обсадата на града, за която, обаче, е бил убит от недоволен Волски.
241. Първото изречение на аграрния закона. Сред причините за недоволство от плебеите са ги изключва от ползването на държавни земи. Помежду си патриции беше човек, който взе страната на плебеите и предложи в своя полза първата аграрна право, станали известни като законите на Рим, за да участват в използването на публични земи. Това беше консул 486 г. пр.н.е. Spurius Касий, които побързаха да обвинят патриции, в опит да се възползва от имперската власт. Консул бе извикан в съда kuriatnye Comitia и се подлага на наказание. Плебеи Сената в същото време увери обещанието да им плащат за използването на обществен земята, но наследниците на Spurius Касий, и не мисля да изпълни това обещание. Тридесет години по-късно, на трибуните Genutsy привлечени от съда на плебс на консулите, бившият след Spurius Касий, но патрициите отървете от енергичен подиум от ubiystva1.
242. decemvirs. Особено плебеите също са недоволни от факта, че във всички обикновени граждански и наказателни дела, са били съдени само патрициански магистрати, а освен това в наредбите и законите, които те пазят в тайна, както пази тайни и техните религиозни ритуали. Затова плебс започнали да се стремят да са съставени за обща информация, написани закони, както поискаха писмени закони и атинските демонстрации в края на VII век. В 461 тя е направена офертата в comitia tributa трибун (Kai Terentiliem Ar-соя), а от патрициите той не дават съгласие за плебс постоянно избрали около десет последователни години същите трибуните, а тяхната устойчивост не увенчан успех. Патриша даде път и, според легендата, дори изпратил няколко сенатори в Гърция, за да се събере информация за законите там градовете и най-вече в Атина. За да напишете закони се формира 451. децемвир комисия, т.е. десет мъже (decemvire legibus scribundis), които са получили всички от времето си за обучение в този бизнес и консулските органи. По този начин, decemvirs трябва да имат и да управлява държавата; дори позицията на трибуните бе временно спрян. В 450, правомощията на комисията са продължили и в състава му са включени няколко плебеи. Когато законите в крайна сметка бяха готови и изрязани дванадесет медни плочи, decemvirs пазят за себе си силата, под предлог, че все още трябва да бъдат допълнени закони, направени от тях и приети от хората. Водена децемвир е амбициозен и властолюбив Appiy Klavdy, който започна да действа доста произволно. Според легендата, той решава да се възползва от дъщерята на един уважаван плебей, Вирджиния, и съдът разпорежда присъдата да я дам на един от неговите клиенти, обяви, че тя е избягала си роб. Баща на Вирджиния, не искат дъщеря му мина Agptiyu Клавдий, той я е убил във форума, и това беше сигнал за нов изблик на възмущение популярен, за да изрази още веднъж да се грижи за свещената планина. Тогава decemvirs са се отказали техните правомощия, както и между патриции и плебеи съвместяването на състояха (449).