Парфюм "като постмодерен роман

През осемнадесети век хората са живели във Франция, който принадлежи към най-ярките и най-отвратителни фигури от епохата, така че богатите в блестящи и отвратителни фигури. Името му беше Жан-Батист Grenouille

Романът "Парфюм» ( «Das Parfum») - уникален феномен в съвременната немска литература. Излизайки от печат през 1985 г., той постига такава международна слава, която в немската литература се използва най-новите творби на Томас Ман, Х. Бьол и G. трева. Тираж само в Германия възлиза на повече от два милиона копия, е преведена на 31 езика.

"Парфюм" - характеристика на постмодерния роман пластове. Неговият жанр, както и всяка друга постмодерната работи усилено, за да се идентифицират, защото границите на жанра в модерната литература са размити и постоянно се нарушават. С появата им се дължи на историческите и детективски жанрове. Със субтитри на "Историята на един убиец" и репродукция на картината от Вато с мъртъв гола жена на корицата е ясно предназначени да привличат масовия читател и недвусмислено да стане ясно, че това е детектив. В началото на романа, който е най-точното време на действие, описва живота на Париж от тази епоха, типична за историческия роман. Разказът е насочена към широк кръг от интереси на читателите: висок литературен език, стилистично виртуозност, иронично игра с читателя, описанието на личната сфера на живота и мрачна картина на престъплението. Описание на раждане, образование, изследвания на главния герой поемат жанр Bildungsroman (Bildungsroman) и постоянното споменаване на гений, оригиналност Grenouille, неговия изключителен талант, който го води през живота и подчинява всички други свойства на природата и дори тялото, намеквайки за това, което е пред ние в момента Kimstlerroman - роман за художника, гений.

Въпреки това, нито един от очакванията на читателя, причинени от нотки на определен жанр, не е оправдано. За детектив е необходимо зло е наказан, наказателното без маска, световния ред възстановена, нито едно от тези условия не е изпълнено в романа. Б. Фриц, наречена "Парфюм" Реквием за престъпни романи. Система Bildungsroman стойност се обезцени. "Учителите" Grenouille не изпитва никакви чувства към него, с изключение на враждебност. Образование Grenouille въпрос за ученето и паметта на миризми и смесването им в въображението. Любов, приятелство, семейни връзки, както фактори при формирането на личността, без които е невъзможно да си представим Bildungsroman, е несъществуващи, героят е напълно изолирана от външния свят духовно. До известно време Grenouille не се чувства някакъв вид чувство, като че ли на всички сетива го има само на обонянието. Темата на любов, състрадание, приятелство и други човешки чувства Grenouille е затворен от началото, когато това е първият му вик гласуваха "против любовта, и все пак за живота." "Той беше от самото начало чудовище." Единственият чувството, че узрява през Grenouille - тази антипатия към хората, но дори и това не е в техния отговор. Принуждават хората да се обичат, отхвърлен и грозен, Grenouille осъзнава, че те са отвратително с него, и следователно, тяхната любов не се нуждаеше. Grenouille трагедия е, че той не може да разбере кой е той, и дори не може да се насладите на своя шедьовър. Той осъзна, че хората възприемат и обичат само маска на вкус. Имитация пародия или имитация (комбиниране на елементи от различни части) - пародия на историческото и детективски роман, Bildungsroman, в различните жанрове на романтизъм и символизъм свободно тече от единия към другия, възпрепятства възприемането на читателя. Пародия на Bildungsroman, детектив, исторически романи са разпръснати в една фантазия, Дионисиева финал, където ирационалното надделява над рационалното роман рецепта престъпност.

"Парфюм" може да се нарече програмно работата на постмодернизма, защото там с добър литературен език и вълнуваща форма разказ въплъщава почти всички основни настройки на постмодернизма. Ето и наслояване и критика на образованието, оригиналността на идеите, идентичност, играе с читателя, се сбогува с най-модерна, копнеж за една всеобхватна ред, почтеност, естетически принципи, които се противопоставят на хаоса на реалността, и разбира се, интертекстуалност - алюзии, цитати, polutsitaty - и стилизация , В романа въплъщава отхвърлянето на тоталитарния силата на ума, от новостта, за свободно обращение в миналото, на принципа на забавления, признаването на измислен литературно произведение.

Hero Съскинд има гротескни черти на дегенерация. Майка му е болен, а след това той има лоша наследственост. В Grenouille гърбица осакатени крака, всички видове сериозни заболявания са оставили своите следи върху лицето му, той излезе от клоаката ", той е дори по-малко от нищо."

На второ място, antiratsionalen гений винаги остава едно дете, не е възможно да доведе до, както трябва да бъде в съответствие с вътрешните закони. Вярно е, романтична гений възпитател е все още - това е природата. Въпреки това, Grenouille - собствената си работа. Той е роден, той е живял и умрял, сякаш, въпреки всички закони на природата и съдбата, точно както желаете. Съскинд гений като абсолютен предмет Фихте, създава себе си. Освен това, естеството на него - гола материал Grenouille се стреми да изтръгне от душата си, разбит на съставни части и комбиниране, за да създадете работата си в правилните пропорции.

На трето място, гений и интелект - не едно и също нещо. В Grenouille има уникален подарък - чувството му за мирис. По този начин всички го намерите moronic. Само четири години Grenouille се научили да говорят, но с абстрактни, етични и морални концепции, той имаше проблем ". съвест, Бог, радост, благодарност. Имаше и още мъгливо "за него. По дефиниция, Шопенхауер, гения съчетава огромна сила на волята и по-голям дял на чувствителност - умът няма съмнение. Grenouille е толкова обсебен от работата и желанието за постигане на власт, подчинява всичките му жизнени функции (например, работа в Балдини, в Грас).

Четвърто, гений клони към лудост или, най-малкото, за да ексцентричност, без да откъсва норми еснафски живот. Ето защо, в очите на гения на романтичната Burgher винаги луд, едно дете на природата, той не смята, основите на обществото. В края на ХIХ век връзката на гения и лудостта става обект на научно изследване. За Ницше, гения - между видовете, между престъпника и лудите. Grenouille - априори нарушителя, присъдата, издадена му вече е в подзаглавието - "Историята на един убиец", както и първото убийство Grenouille прави точно това, след като се роди, първия си вик, който се превърна в смъртна присъда за майка си. И в бъдеще ще бъде за да го убият нещо естествено, лишен от всякакъв вид е морално оцветяване. В допълнение към 26-те убийства, извършени още през епохата на разума, Grenouille магически носи нещастие на хора, свързани с него, и уби Grimal Балдини изчезва Marquis изпълнен Drouot. Grenouille не може да се нарече неморално, като му чужди всякакви морални понятия, които той може да отричат. Той - от морал, над него. Въпреки това, Grenouille първоначално не се е противопоставят на външния свят, маскиран с помощта на спиртни напитки. Романтична конфликт се прехвърля във вътрешната сфера - лосион тен е изправен, по-точно с липсата на себе си, това, което се вижда постмодерна конфликт.

Пето, гения е аутсайдер на обществото, изгнание. Genius живее в един въображаем свят, в света на фантазията. Въпреки outsidership Grenouille отива на аутизъм. Поради липсата на миризма Grenouille, или просто да се игнорира или чувствам към нея неразбираеми за себе си отвратен. Първо Grenouille не се интересува, той живее в един свят на миризми. В планините, където тя се отстранява от света, царството на Grenouille създава миризми, които живеят в замъци във въздуха аромати. Но след кризата - липсата на осъзнаване на собствената си миризма - той се връща в света, за да влезе в него, а хората, измамени от "човешки духове" Grenouille, го приемат.

Шесто, гения на необходимата самостоятелност и независимост. Това изисква егоцентризъм на гения: му вътрешно "аз" винаги е по-ценно и по-богати от света. Самотата е необходим гений за самоусъвършенстване. Въпреки това, самоизолация е творец и голям проблем. Принудителна изолация от хората по света трагично възприема романтичен герой-гений. Grenouille прави необщителен не на света, да я отхвърлят като вътрешна потребност. Първата му вик на новородено себе си срещу външния свят и да се изправи, след като всички жестоки удари на съдбата с нечовешка упоритост, първите години от живота си, движейки се към целта, без дори да го осъзнават Grenouille. Престоят Седемгодишната Grenouille в планините, където той се потапя в живота му - да се извършва абсурдно алегория аполитичен съществуване на художника, неговата безотговорност и извън морала.

И накрая, в образа на Grenouille могат да бъдат идентифицирани и тази черта, като извънредна гений, месианизъм, който се подчертава в целия разказ. Grenouille е роден по някаква по-висша цел, а именно - ". А революция в света на миризми" След първото убийство бе разкрито му мисия, той осъзна, неговия гений и по посока на собствената си съдба ". Той е трябвало да бъде Създателят на миризми. най-голямото парфюмерист на всички времена. " Б. Фриц отбелязва, че в образа на героя се крие Съскинд мит ​​на новородени, които трябва да прераснат в спасител на народа си, но чудовището расте дявол.

Когато Grenouille създава първия си шедьовър - човешката миризма, се оприличава на Бога, той осъзнава, че може да постигне повече - да се създаде свръхчовешко вкус да накараме хората да се влюбват в себе си. Сега той иска да се превърне в "Всемогъщият Бог аромат. -. В реалния свят и истински хора над " В съперничество с Бога Grenouille вижда намек за любим романтично мит за Прометей. Grenouille краде от природата, Бог има тайна душата вкус, но тя използва тайната срещу хора крадат душите им. В допълнение, Прометей не искаше да бъде заменен с боговете, неговия подвиг, той направи от чиста любов към хората. Grenouille действа на омраза и жажда за власт. Накрая, в етап оргия парфюмерист знае себе си "Голям Grenouille" преживява "най-голямата победа на живота си", "Прометей постижение."

Освен това Съскинд герой съчетава почти всички функции, които писатели от романтизъм към модернизма надарени гений Grenouille преминава през няколко етапа на развитие - от романтизъм към постмодернизма. До отидете на планина Grenouille стилизирани романтичен художник. В началото той събира, поглъща миризми, постоянно прави нови комбинации от вкусове в съзнанието му. Въпреки това, той все още работи без никакви естетически принцип: тя създава и унищожава своето въображение "като дете си играе с блокове - креативен и разрушително, без забележима творчески принцип."

Grenouille художник разработва и се срещна първата си жертва, намира в него върховен принцип, който трябва да бъде изграден до края на вкуса. След убийството й, той е наясно за себе си като гений, намира най-високата си предопределението. "Той искаше да" Изразявам моята вътрешна извън ", която се счита за по-скъпоценно от всичко, което той може да предложи на външния свят." Затова Grenouille се оттегля в планината в продължение на седем години. Но има и той не го отваряйте тайни на Вселената, или по пътя на себепознанието. Вместо да актуализирате Grenouille бе изправен пред липса на самоконтрол. Rebirth чрез смъртта не работи, тъй като не е имало "Аз", което може да се прероди. Тази вътрешна бедствие унищожен си фантастичен свят, и е принуден да се върне в реалния свят. Той е принуден да се завърне бягство - от себе си към външния свят. Grenouille отива в планините като романтична и надолу като упадъчна ". Оригинален художник беше стар, стана художник - упадъчна" "На" Вълшебната планина

След като маркиз-шарлатанин, Grenouille учи на изкуството на илюзията, създава човешка миризма, маска, която покриваше неговата липса на индивидуалност и откри пътя към човешкия свят. В Грас тен лосион науката се развива парфюми, извличане миризма техника. Въпреки това, целта на Grenouille не е революция в света на миризми. първият шедьовър udavshiysya Разрешеното Грение е толкова уверен в собствената си гениалност, той не се задоволява само с възприемане на информацията сред хората, той иска да ги накара да обичаш себе си, както Бог. Декадентски гений разгражда по-далеч - да фюрера, когато преследването на целостта и единството превръща в тоталитаризма. Сцената по оргия Grenouille призната Наполеон и Бисмарк и Хитлер. След падането на монархията общество мечтаната Fuhrer гений и учител, който трябваше да се оттегли от хаоса, да се обединят. Паралелите с Хитлер тук е съвсем ясно. Б. Фриц цитира пасаж от речта на Гьобелс, който гласи, че "гений е изграждането на нов свят." Документален кадри от публични изявления на Хитлер посочи маса екстаз, в което се е причинена слушателите си, те буквално изпадна в лудост и е изпитал голяма любов към Фюрера. Сцената по оргия Grenouille, без да има своя собствена индивидуалност и прави други го загубят, хората се превръщат в стадо диви животни. изкуството трябва да се изправи срещу хаоса на реалността, и тен лосион, напротив, той се разпространява около него хаос и разрушения.

Grenouille накрая постмодерната гений. Той създава шедьоври си като истински постмодернист не създава и своята, и смесване, открадната от природата и живите същества, обаче, все нещо оригинално, и най-важното - да има силно въздействие върху зрителя / читателя. Според г-н Фриц, Grenouille - псевдогени (пост) модернизъм - тя създава за собствени цели, кражба на някой друг да я заслепи. Постмодернизмът гений Grenouille с това, че съчетава всички исторически фази на култа към гения е разочарован от това, повишаване на неговата несъстоятелност. Grenouille творчески се свежда до това, че тя лишава душата на природата, малко по-различно от Балдини - еснаф, който краде самите произведения. Grenouille - гений импотентен.

Безспорно е, че роман Зюскинд и неговия характер има предшественици. Тази "Крал и клоуна" М. Stade, и "Клоунът" Х. Бьол и "Тенекиеният барабан" от Г. Грас. За постмодерната писател от особен интерес е изглед на историята и обществото през очите на аутсайдер. По този начин тя е аутсайдер, един бездомник е доброволно и тен лосион, и Оскар Matzerath Grass, Бьол и клоун. За следвоенната германска литература фигура клоун, клоунът и ексцентричен рицар беше много важна, тъй като литературата, от една страна е загубил вяра в образователните възможности на изкуството, а от друга траур за загубата. Нова нагласа е отразено в заеми абсурден театър оборудване, най-вече, като "отчуждаване", а в предпочитания сарказъм, дори цинизъм в разказ тон. По наше мнение, трева и Бол не може да бъде еднозначно дължи на постмодернизма, обаче, някои постмодерни методи и мотиви са ясно посочени в тяхната работа.

В центъра на романа - гений. Темата на гения е разработен в Германия начало. 20. Ницше има стадо и физически лица. Grenouille е гений в областта на обоняние. Той съчетава ароматите (стил постмодерните). Много цитати от "Коремът на Париж" Дзола. Престъпността не го спре. Важно е, че смятаме, че е престъпление и кое не е. За естеството на престъплението - язва за германците. Първата точка беше изненадващо лесно Зюскинд по отношение на изграждането на презентацията. възможно най-скоро, тъй като текстът се показва в нов nevtorostepenny характер Съскинд, той не се притеснява да се осъществи плавен преход, рязко отсече описанието на събитията и изцяло и постоянно продължава с описание на характера.

Основната идея на романа е, че гений има човечеството необходимо зло, не случайно неизвестен специалист парфюмерист, поставят наравно с такива известни въплътен дявол, тъй като маркиз дьо Сад, Saint-справедливо, Fouche и Бонапарт, който живее с него в даден момент. Genius в Зюскинд на интерпретация - демонична природа. За Grenouille свят - специален гранд система от знаци, състоящи се изключително от миризми. Продължавайки традицията на Кафка и Камю, П. Съскинд прави герой странно и чуждо на цялото човечество. Съскинд казал много подходяща поговорка, че злите съблазнява и опиянява, че красотата е променило места с грозотата, за перфектното общество, провокира консумация инстинкти се е превърнало в нещо изкуствено, фалшиво, не е създадена от природата и изграден на компютри. Основната теза е съвсем ясно, че злият гений прави феновете си в монтаж на марионетки, роби и затворници на гений. ужасен парадокс: тълпата се поклони на идола, тълпата и носи смърт на гений. Така средният човек неволно, несъзнателно, инстинктивно защитава собственото им посредственост на избран природа.