Папа срещу папата

-Дълбока причина разкол беше кризата на феодализма и като част от това - на конфликта между поредността на раждането и папския абсолютизъм. По този начин премахването на разделението не лежи в равнината на добрите намерения, това може да бъде постигнато само чрез прекратяване на вътрешния църква борбата между kontsilyarizmom и папството и, съответно, чрез преодоляване на противоречията между великите сили. В същото време, в Рим и в Авиньон на мястото на починалите папите избран всеки път нов.

сплит отслабва абсолютизъм предпочел каста и националните стремежи, и до голяма степен следствие от себе си тези явления. Кризата на папството е допринесъл за това, че на императора, в главата на националните държави (Франция, Великобритания, Испания), който се развива в рамките на монархия имоти, за да укрепи своята централизиран контрол власт и ограничаване на папата над Църквата на страната и укрепване на независимостта на националните църкви. Втората последица от разделянето е практическото прилагане на социално-имоти в църквата, временно кота kontsilyarizma над папския суверенната власт. Kontsilyarizm идеологически изкристализира още в ерата на Авиньон, но практическото му църковно-политическа реализация се проведе само в следващите десетилетия до големите катедрали на реформата, която предварително разделяне.

Събрани в конклава Ватикана срещна под закрилата на градския съвет. Римляните обаче пречат на войските до лични Кардиналс влезли границите на града; така войските разположени в стан извън града. Нетърпеливи тълпа още по-заплашително беше срещу Кардиналите. Ето защо, кардинал Робърт Женева, например, носеше расо броня и я остави, ще конклава. Към момента на смъртта на Григорий XI е 23 кардинал. От тях дойде за конклава във Ватикана 16; 6 от 7 изчезналите са били в Авиньон. 16 кардинали компоненти, необходими за избор на папа най-, разделени в 11 френски, италиански и 4 1 испанец. Френският-голямата част е разделена на две страни. Преди вратите бяха затворени конклав, кардиналите, протест на хората срещу заплахите на тълпата и градския съвет, те казват, че по-рано считат за невалидни избори, проведени през принудителни обстоятелства.

Дори преди розата сфумато (бял дим, което показва, че папата е избран), въоръжена група от нетърпеливи Римляни насилствено влезе в конклава. Кардиналс над живота, които са били в опасност, не се осмеляват да докладва за резултатите от гласуването и избягали. Това стана възможно благодарение на факта, че един от тях изведнъж се хвърли по рамото с възрастни хора, и почти не можеше да помръдне за мантия римския кардинал Tibaldeski. The Elder не може да работи, и въпреки възраженията на лицето, аплодисменти публиката го издигнат до трона. Насила го сложи в папската регалии на главата му положи диадема. Докато той отдаде почит в чест на лидерите на града, римската тълпа уволнен двореца на кардинал. В допълнение, е имало традиция, според която, ако кардиналът избран папа в Рим е една къща, тя е ограбен на земята, която се движи към папския дворец е добро и не е необходимо. Едва след като вечерта успя да успокои тълпата, истината е ясна.

Папа Урбан VI е първият папа, който, подобно на светските владетели, използвани семейството му герб. След него, това е системата. Фамилни гербове, разбира се, преди да е имало папи имат, са дошли от аристократично семейство. От най-древната герба Theophylactou, които знаем, че са принадлежали на Бенедикт IX (1032-1044), потомък на херцога вида на tuskulomskogo. Използването на ръцете на кардиналите, на най-високите етажи на духовенството разпространени, след като Съветът на Констанс. На фасадата на къщата, където ние останахме участваше в катедралата на крал Сигизмунд-Knight и членовете на антуража му, беше публикуван щит с ръцете на всеки един от гостите, и църковната йерархия и района не иска да се справи с светското.

Бързото време на конклава, който избира Urban VI от ясно показа, че църквата е узрял за реформа. Първата стъпка тук е да се реформира Курията и Консисторията на кардиналите. Когато папата каза този вид намерение, френските кардинали, трябва да се спазват и за тази с подозрение за действията си по пътя на открита съпротива, те са напуснали Урбана и се събраха в Anagni, където те започнаха открито да се твърди, че изборът на Urban VI се проведе под натиск и поради това се твърди, че невалиден , Ето защо, Светия престол трябва да се счита за свободна и необходимостта да се избере нов папа.

Той оглавява партията, се изказа срещу Урбана, кардинал Амиен. Опозиционните кардинали са били под въоръжена защита на граф Gaetani фондове. Те също влезе в контакт с френския крал Карл V, който ги увери в подкрепата си. В същото време, Urban бил замесен в конфликт с царството на Неапол, на Korolevoy Ioannoy, срещу когото той поддържа съюзник на унгарския крал Лайош I - херцог Шарл Дуръс. Сега всички кардинали, с изключение на един Tibaldeski (който скоро починал), са били в Anagni. В отговор на папа Урбан е назначил 29 нови кардинали, разбира се, от партията му поддръжници, включително много от неговите роднини.

Компетентността на две папи в рамките на универсалната църква признава в зависимост от политическите и силови интереси. Urban VI признава легитимността на Германо-Римската империя, Унгария, Полша, скандинавските страни и Англия; на църквите, които изразиха послушанието на Климент VII на, принадлежал на църквата в такива страни като Франция, Шотландия, Неапол, Сицилия и състоянието на Иберийския полуостров. Това разделение се изразява преди всичко в състава на противоположни блокове Стогодишната война. Разбира се, има и изключения; Така например, на австрийския херцог Леополд застава на страната на Климент. Университетите, провинция на религиозни ордени, епископии сами да решат въпроса за нейната юрисдикция. Фактът, на формирането на националните църкви, показва, че Църквата, като правило, следвайте линията на поведение, приети от светската власт. В религиозни ордени раздяла настъпили от провинция.

Докато по скалата на борба на Европа между две папи е бил зависим от конкуренцията води до Англия и Франция, в Италия, бе решено на междуособна борба между членовете на династията Angevin. Царица Йоанна Neapolitanskaya прие Lyudovika Anzhuyskogo, които искат това, с помощта на френския царство сигурен за себе си на трона. Въпреки това, на унгарския крал Лайош I и папа Урбан военачалник Чарлз Дуръс победи френската армия и заема Неапол. Urban VI лишен Джон неаполитански трон на върби в 1381 херцог на Дуръс е коронован за крал на Неапол под името Шарл III, който е дал на папата право да бъде сюзерен на Неапол. През 1382 г. по заповед на Чарлз Джон е бил убит.

През 1386, Кралство Неапол падна в ръцете на френския Анжу, която има отрицателно въздействие върху състоянието на Урбана в Италия, но го допуска в 1388 да се върне в Рим. Хаос и разрушения все още продължава във Вечния град. Папа е издал специален ферман, който забранява използването на кардиналите изоставените дворци и църкви например кариери. И все пак, всеки отдъхнаха, когато падането на 1389 половин луд папа Урбан умира. Много от тях, включително и аз, Климент VII на вярвал, че по този начин ще се възстанови единството на Църквата и разпознае само папата. Оказа се обаче, че раздялата е била много по-дълбоко. Римските кардинали бързо постигане на съгласие - защото повечето от тях принадлежи на неаполитански партията. Папа бе избран необразован по теология произлиза от бедно семейство пищен на Неапол, кардинал Tomachelli, който приема името на Бонифаций IX (1389-1404). Той успя да постигне признаване на Неапол и по този начин засили позициите си и в Централна Италия.

Понтификата на Бонифаций IX в природата, заедно с процъфтяващ непотизъм, и по-нататъшно намаляване в областта на финансите, по-нататъшното нарастване на дълговете Curia. Той започна да се продава за паричните позиции в курията и в държавата, църквата. Смисълът на тези сделки е, че татко е продавал някои позиции на църквата "за вечни времена" за пари, платена една сума. Купувачът може да след това да бъде отстранен от поста най-много приходи, колкото можех. С името на Бонифаций IX също е свързан с обявената продажна цена benefice обект на папската резервация, отдаване под наем или банкери, които искат да спечелят от църковни или светски господари право да събира църковни данъци.

Последният период на папа Велики е разделен венециански Григорий XII (1406-1415). Той искрено искаше да премахне сплит и вече при присъединяването на трона, каза, че е готов да абдикира, ако това е така направих Авиньон папата.

Римски и Авиньон папи на техните собствени безплатни взаимно ще се откаже от престола,

И папата да се подчини на решението на специално създадена комисия,

съдбата на папството ще бъде решен вселенски църковен събор,

както бащите ще откажат да се подчинят.

Тъй като първите две изречения са изчезнали поради съпротивата на папите, а четвъртият изглеждаше твърде революционни, нещо повече, за да се бори пътя си решение да отговарят на духа на времето, а именно идеята за свикване на Вселенски събор. Сред църковните и политически поддръжници на принципа на съборното от най-значимите фигури в Колежа на кардиналите, кардинал Франческо беше Zarabella, а сред богословите - професор в Университета на Париж Жан Zherson. Общоприетото мнение е, че който вече е станал неудобен за всички се сложи край на разделението може само катедрала и тя ще бъде подходящият форум, а също и за реформата в църква. Идеята за папския абсолютизъм е бил принуден да отиде в отбранителна позиция. (Само по време на Контрареформацията, идеята най-накрая спечели и kontsilyarizm ще бъде обявен за ерес.)

Папата, който бе избран за катедрала, преместил двореца си, за да Болоня. кандидатурата на папа Александър е идеалният компромис, защото той е починал няколко месеца по-късно. Кардиналите на Болоня като наследник бе избран папа Балтазар Cossa, който приема името Йоан XXIII (1410-1415). Този папа несъмнено беше човек с голямо умение, а по-скоро светски мислещи политик и кондотиер от най-високата йерархия. Това беше един авантюрист, който имаше брилянтна и атрактивни възможности. Буркхард също споменава тези качества, отбелязвайки, че Cossa е yahoby пирати, взе участие в борбата между двата клона на Анжу династията на Неапол.

Въпреки това, привържениците kontsilyarizma беше разочарован. Нито римска, нито на Авиньон папата игнорира решението на катедралата в Пиза; те са имали в предвид не е абдикира. Катедралата е грешка, без първо да се осигури подкрепа от немския крал, светските власти, и не разполага със средства за принуда. По този начин, в главата на църквата били три папи в същото време! Папата все още се радва на подкрепата на германския крал и признаването от страна на Неапол; в Централна Италия и Рим, силата му принадлежи. Авиньон папа, след като французите взеха страната на катедралата, е поставен под закрилата на испанците. Неговото правило призната държава на Иберийския полуостров и Шотландия. пребиваването си той се мести в Перпинян. Влиянието на папата, който бе избран в Болоня, се ограничава до Ломбардия, но в крайна сметка в универсалната църква, той се срещна почти универсално приемане.

В момента на стремежите на разделен клас и национално-религиозни подкопана папството. На произход от Пиза катедрали са направени реформаторските опити да конвертирате папския абсолютна монархия в конституционните и Estates. Въпреки това, на национално религиозните стремежи, въплътени в kontsilyarizme са насочени срещу цялата църква и на съществуващата система, както се вижда - особено в Англия и Чехословакия - под формата на национални еретични движения.

В Англия, радикална програма за реформа на църквата провъзгласена Оксфордския университет професор Джон Uiklif (1320-1384). Той подчерта, независимостта на царската власт на папата, както и правото на царя на църква имота. Папа обявен за еретик Уиклиф. Въпреки това, английският крал и имотите му взеха под защита, тъй като е в състояние на война с Франция, която беше подкрепена от Авиньон папа. Само когато Уиклиф отиде по-далеч в посока на националните еретични движения, техните интереси се разминаваха. Уиклиф започна да проповядва идеята за необходимостта да се върне към простотата и демократичен характер на раннохристиянската църква. Той превежда Библията на английски език, се изисква да водят поклонение на английски език. Според него, това, което не е в Библията, не е християнство в същността си, и поради това не са като такъв, нито папството, нито духовенството, нито един монах, нито безбрачие, не масово, без изповед, и така нататък. Г. Уиклиф бе принуден да избяга Инквизицията, и неговите последователи, на Lollards, бяха безмилостно унищожени.