Особености на развитието на руската култура в императорската епоха - studopediya

Терминът "интелигенция" идва от латинската intelligens, intellegens - интелигентен, разбиране, мислене и обикновено се отнася за хора с интелектуален труд. Концепцията на "интелигенцията" във връзка с определен социално-културен феномен в живота на България въведе в научната революция през 60-та. XIX век известният писател P.Boborykin и оттогава във всички европейски речници на този термин, както и самото явление, се счита за специфично български.

"Идеологически" се откроява като ангажимент към един идеал, почти религията заместител, но не е възникнала като "божествено откровение", и построен теоретична перспектива. Идеологията се основава на етично примесено рационализъм, прогонва ирационален и мистична начало, така че по-голямата част за разлика от религията.

Феноменът на интелектуалците е материализация на духовната съпротива срещу режима на Николай I е.

В контекста на деспотизма на Николай руската култура е създала своя собствена форма на компенсаторни и механизмите за справяне, както и най-важната от тях е интелигенцията групирани около VG Belinsky и Херцен.

Можете да се обадите на три компенсаторен механизъм за развитието на културата, които се формират едновременно с появата на интелигенцията като слой.

1) Russian емиграция (Hertzen, Ogarev Bakounine, лавров, Plehanov Ленин и др.). Правителството на опозиция в България се натрупва винаги на Запад. Нейни представители "на прекрасно отдалеч" (след Гогол) са имали планове за реорганизация на България.

2) руски подземен - с по-голям смисъл, отколкото само политическата метрото. Това е вид на хора, които са създали атмосфера на свободно мислене и несъгласие в конспирация. Впоследствие се формира цяло традиция на конспиративни дейности на радикална интелигенция.

Драма руски интелектуална беше, че не се налага да се превърне в обществен слой, тя започва да се справи и хоризонтално и вертикално. Хоризонтални интелигенция разделени на две области: нагласи и славянофилството. Вертикална - радикал и либерални посока.

XX век, която започна в българските войни и революции, поставя под въпрос валидността на много общи ценности. Повратната точка е 1905 революция, която доведе страната до ръба на национална катастрофа. В културния живот на България е в процес на сериозни промени.

"Silver Age" като социално-културната епоха

Silver Age на руската култура е кратък хронологичен ред, а по-скоро информативен и смислено. Тя продължи тази ера в развитието на културата най-малко една четвърт от един век: 1900 - 1922година.

Silver Age - е сложен, противоречив покачване, което не е достатъчно в световната култура. Като социално-културна епоха - епоха на Silver е специален преход от прединдустриалната епоха, предварително капиталист до капиталист начин на живот. Като културен ера на Сребърния век включва две основни духовен феномен: руски религиозно възраждане, което е религиозно и философско търсене и български модернизма като ново разбиране за ролята на изкуството, който даде много тенденции и направления: упадък, символика и др Acmeism

Руската религиозно възраждане са тези философи и мислители като NA Бердяев, Булгаков, PB Дъга, SL Франк. Концепцията на българското църковно възраждане е резултат от решението на България и дългата история на Запада.

Silver Age е създал един от най-изисканите художествени култури в историята на руската култура - българския модернизъм. Той е част от по-духовно прераждане и въплъщава художествено възраждане. Фигури на модернизма се опитват да съживи собствена стойност и самодостатъчността на чл. От гледна точка на съвременното изкуство, изкуството трябва да се движат далеч от тези крайности, тя трябва да бъде "изкуство заради самото изкуство", "чисто изкуство".

Това е най-ясно изразен в българските модернизма две художествени течения: символика и Acmeism.

Символизмът - тенденция в европейското и руското изкуство, което стана в началото на XIX век и най-XX, съсредоточена основно върху художествен израз чрез характера на нещата и идеи извън сетивното възприятие. Наследството на символиката представена от различни жанрове на литературата, но най-характерната поезията. Символиката участват две поколения поети. "старши" символисти: VJ Брус, KD Balmont, F. Sologub, Зинаида Gippius, а други - бяха пионерите на посока. "Младите" символисти ": А. Бели, С. Соловьов, блок и други са направени значителни промени в концепцията на символистите.

На мястото на символизма дойде Acmeism (от гръцката дума "Acme" -vysshaya степента на нещо, то е време да цъфти). Основателите счита acmeism N.S.Gumilev и SM Городецки. Новата поетична група, наречена "магазин Poets" са: AA Ахматова, OE Манделщам, G. Ivanov. Във връзка с това M.Kuzmin, Волошин и др.

Acmeists се опитват да си възвърне имиджа си на живот конкретност и обективност, го освободи от мистичната кодировка. Те реабилитиран просто и ясно възприемане на живота, възстановява хармонията в поезията на стойност, формата и състава.

Чрез поезията на Сребърния век се отнася творчество MI Цветаева, SA Esenina, BL Пастернак, макар че отклонявал всякакви сдружения и групи.

Българската модернизма ясно изразени и в други области на изкуството и културата, по-специално в областта на живописта. Тя е най-пълната артистично сдружение "Свят на изкуствата", който е създаден в Санкт Петербург AN Benoit и SP Дягилев. В него са включени художници LS Бакст, EE Lancer, NK Рьорих и др. В музиката на модернистичните идеи чути в творчеството на композитора AN Скрябин.