Особености на българския манталитет - studopediya

Манталитет (FR Mentalite.) - начин на мислене, мироглед и духовна нагласа, присъщи на индивида или групата. Той обикновено се използва за описание на националните особености на народите, особено руската култура в културни проучвания и философия.

Видни български философ I.Ilin твърди като основна духовна сила на българския народ - ". Съзерцанието на сърцето" Руската култура е изградена върху чувството на сърцето, а от съзерцание, за свободата на съвестта и свободата на молитва. Именно те са основните сили и подразделенията на руската душа, която дава тон за тяхното мощен темперамент. Като вторични сили ще действат, съзнателна мисъл, правна съзнание и организиране на събития. " За разлика от западния човек бизнес комуникация, студ, изчисляване и спекулативен интелект българските контрасти в ежедневието - поверителна беседа "сърце до сърце". Най-вече в Русия се радваше (интелигентен удостоен преди волеви склонен) човешкото психическо, сърце, съвестен. "Душата - човек" -vysshaya архетипната възхвала на български език. Ето защо, те лесно се откажат от "собственост", политиката, правните закони. Сърцето на всичко това не е необходимо; За щастие, спокойствие, хармония - също.

Тази основна черта на българския народ, предприети във връзка с руския екзистенциална история, намира, че е изключително спорен, дори полярен национален манталитет. Това е написана почти всички български философи. Альоша Карамазов и неговият полубрат Smerdyakov - всички български характер. "В живота на всеки народ - той пише Лоски - въплътен двойките противоположности и особено много от тях сред българския народ." Бердяев по изрично подчерта, че няма друг спорни хора, като български. "На земята, две противоположни принципи, - пише той - са били на основата на формирането на руската душа: естествено, езически, Дионисиева елемент и аскетичен монашеска ортодоксалност. Можете да отворите противоположни имоти в българския народ: деспотизъм, хипертрофия на държавата и анархизъм, свобода; жестокост, склонност към насилие и доброта, човечност, благост; obryadoverie и търсенето на истината; индивидуализъм, повишена съзнанието на индивида и безлична колективизъм; национализъм и хвалба универсализъм универсална човечеството; есхатологическия месиански религиозност и външен благочестие; търсене на Бога и войнстващ атеизъм; смирение и арогантност; робството и бунт. " I.Ilin основно противоречие на българския национален характер вижда във факта, че тя се намира в долината на болните и върховен героизъм.

Сложността на руски Бердяев на душата, например, свързани и това няма как да не се съглася с факта, че "в България лицето и да влезе в контакт два потока на световната история - на Изток и на Запад. Българският народ не е чисто европейски или азиатски чисто души. България има цяла част на света, огромен изток-запад, тя свързва двата свята. " Български език, можем да кажем, има диалектически синтез, която съществува в "премахване", както източните и западните философски и културно-етнически принципи, като екзистенциален факт на културния архетип на руската история. Бердяев търси често срещана причина за "пасивната историята на народа", дуализма на народната психология в разединение мъжки и женски принципи. Затова българина повече от всичко, помисли си той, като I.Ilin, необходимостта от подобряване на самодисциплина, воля и дух, темперамент морален характер, смел отношение към целия живот, особено на правителството. на български смирение и без съпротива, какво виновен Руската Православието, той видя "опасен, релаксиращ пристрастия, склонност от християнството към будизма." Нещастието на българския народ, че той "иска да бъде на земята, която булката, чака мъжа си." Но в историческото съществуване, това води до "брак с непознат и чужд на мъжа си."

Сред ценните основите на българската природа трябва да включва и ангажимента на българина към Абсолюта (идеална), безкрайността, възвишеното и сакралното, с които те се оформят техните умове и души, от където произхождат тези черти на характера като месианство, missionism, максимализъм, анархизъм, и така нататък. г.

Търсенето на перфектната истината и справедливостта - източникът на български героизъм, саможертва, способността да се жертват. Прогресивно възнесение на руския народ е станало възможно, както е отбелязано Сорокин, тъй като българското Мъжът беше винаги "готови да жертват живота си, съдби, ресурси и благосъстоянието в името на спасението на свобода, достойнство и други големи национални ценности."

Нека подчертая, по-нататък някои от характеристиките на нашия характер, който отразява настройката за определен тип организация на руския живот, подчертава основните ценности на българското съзнание.

Да бъдеш на принципа на почтеност, на целостта на човешкия дух е метафизическа основа за организиране на руския национален живот. Anti-български в действителност, ние вярваме, са опитите да се лишават българската човешката способност да се разбере (и причината като негов агент), като най-важната obschegnoseologicheskogo актът за определяне на знанията на смисъл и стойност на събития от националната история (особено на съветския живот). Грешен за намаляване на българския характер в това отношение само към общото убеждение, или интуиция и илюзии. Това е още по-необходимо да се подчертае, че някои съвременни философи в критиките си към Западна утилитаризма, позитивизма, рационализма не знае диалектически мерки по този начин не допринасят за точна оценка на националния манталитет, и откриването на неговите слаби черти.

Имайте предвид, че много български мислители, философи и писатели са забелязали отсъствието на руския буржоазен душата. В България не е имало свещена връзка с институцията на частната собственост. Имотът не е абсолютно добро и зло често, грях, отстъпничество от Евангелието на Христос, която осъди. Anti-буржоазната характер на българския манталитет ", аграрна комунизма" (Weber) в селското съзнание е причината за разпадането на Столипин селянин земя реформа в началото на ХХ век. Отношение български човек в историята, за да не се издигне исторически (и дори чисто случаен) собственост на "естествен закон".

Всеки национален дух твърди нейната независимост, т.е. идентичност. Българските хора са винаги нащрек за, който се намира.