Особено философия като форма на идеология

Исторически погледнато, първата форма на идеология е митология.

Митове осигурява отговор на глобални проблеми като произхода и структурата на Вселената като цяло, появата на най-важните природни явления, животни и хора,

Мит поколения преминали, дума по дума, и ясно определени модели на човешкото поведение в различни ситуации.

Митология не е валиден или е вярно. въпросът за истинността на самия мит не може да възникне.

Друга форма е световна религия.

Религия се дължи на факта, че основният елемент на религията е система култ.

Религия изисква определена система от обредни действия. Cult (ᴛ.ᴇ. система на ритуални действия, насочени към установяване на определени ?? ennyh отношения със свръхестественото.) В. Мит започне да поклонение => трансформация в религията.

Основната функция на религията е да помогне на човек да преодолее исторически летлив, преходна, относителните аспекти на живота си и да се повиши човек до нещо абсолютно, вечен.

Митология и религия форма духовна гледна точка практическо ниво. Работете с символи и образи, отколкото рационално познание.

Човечеството се е развила, и имаше нужда от нови форми. Налице е необходимост за научно теоретично ниво.

Първата форма на идеология на това ниво - философия. Има една философия през 6 век пр.н.е. в древна Гърция (и не е имало философия в Древна Индия, Древен Китай?).

През VI век пр.н.е. в древногръцката философия замислен като опит за решаване на основните проблеми на философските причина средства, т.е.. д. мислене, опирайки се на концепциите и решенията, общуват помежду си, се определя от законите на логиката ?? ennym.

На образи и символи заменя с лого - ума.

За разлика от религиозния свят с основно своето внимание към проблемите на отношението на човека към добрите си сили и същества, философия, предоставяни на преден план на интелектуалните аспекти на света, които отразяват нарастващата социална необходимостта да разбираме света и лицето, с познаване на позициите.

За разлика от философията на науката - ϶ᴛᴏ чисто рационално познание.

Философията не може да се счита за наука в най-чистата му форма.

Заедно с рационалната философия на формиране на знания съдържа голям набор от ирационално знание.

Философия проучвания не само основните принципи на структурата и развитието на светове и възможности Pego знания, но и въпроси за смисъла на живота, щастието, свободата, любовта, красотата, която не може да бъде описан от законите на логиката.

Философия поставя за задача да реши основните проблеми на философската причина означава, ᴛ.ᴇ. мислене, основан на концепциите и решенията, общуват помежду си, се определя от законите на логиката ?? ennym, сменете мит, символ, образ идва MIND (лога).

Той се счита за първия философ Талес от Милет град (от Турция), а след това Анаксимандър, Питагор. Терминът философия, въведена от Питагор.

Питагор мислители ?? тя трябва да постави на специално място, това е един от онези хора, които формират модела на западното мислене. Освен това той е математик и философ (но не по-текст е останало само бележките, цитати), той също беше мистик - секта основана с набор от примитивни табута. Това е, от една страна, на рационално човек, а другият - мистик. Питагор попита модела, когато управлението е в съответствие с мистичното. Това прави основите на западната култура, за разлика от Изтока - къде ?? д слънцето до голяма степен се основава на образи, символи, митове.

Питагор е основател на обективен идеализъм. Пример, начертайте кръг - никога няма да бъде перфектен, но идеята е, а след това, идеята за първичния материал въплъщение. Всички неща - са числата. Но това не се вписва в идеален кръг Питагор - изхвърли? => Има и други кръгове в близост.

Ние живеем в света и нашето възприятие до голяма степен определя ?? ENO тези или други идеи за различните хора. Идеята е повсеместна масите и се превръща в материална сила. Когато идеята за Хегел: Европейските хората е най-добрият, той разкри, че германският народ най-добрите - получени нацизма.

Решението на философските проблеми в нововъзникващите философията на преминаване от друг ъгъл, а именно от гледна точка на по-рационална оценка от гледна точка на разума.

Философия - това е теоретично генерализирана перспектива. самостоятелна наука пролет от философията. , Нова форма на световна наука.

Философията не може да се счита за наука в най-чистата му форма. Наред с формирането на знания рационална философия съдържа голям набор от ирационално знание. Философия проучвания не само основните принципи на структурата и развитието на света, и вероятността за знания, но и въпроси за смисъла на живота, щастието, свободата, любовта, красотата, която не може да бъде описан от законите на логиката.

Форма F- перспектива. Там, заедно с науката, мит, религия.

Така универсализъм - характерна черта на философски начин на разбиране на реалността. С течение на културната история на философията слънце ?? ите прилага за производството на универсални знания и универсални принципи на духовно и морално zhiz-не. И това се отразява в образите на такава философия as''mat Nauk '', '' наука Nauk '', '' Царица Nauk ''.

Друга важна характеристика на философския начин на разбиране на реалността yavlyaetsyasubstantsionalizm (от латинската word''substantsiya '', който е същността зад) .Substantsiya -‣‣‣ е крайната фондацията, което намалява многосензорен

pboazie неща и променливост на имоти за нещо непрекъснато, относително стабилен и самостоятелно съществуваща. Substantialism вижда в желанието на философите, за да обясни какво се случва, вътрешната структура и еволюцията на света не е генетично, но чрез една постоянна старт. По-късно, като се има предвид времето лични философии, ние ?? изцяло ти, когато се определя като начало. Сега, трябва да се подчертае, че универсалността и Substantialism - това не са две различни, но една обща характерна черта на философията, за ограничаване обобщения във философията на Sun ?? когато ти се разшири до идентифицирането на веществото изцяло ?? бивши неща. От momenta͵ когато започнахме този вид обобщение можем да кажем, това е била философията.

Универсализъм и Substantialism характеризират със специално ността на философията като теоретична форма на развитие actu-ност. Но това не означава, че тя ??, че философията, за разлика от мит-логия и религията, от самото си начало сложно логика работи по-Парати. След нашето познанство с историята на философията доказва, че философите често използват образи и символи, следователно, са дълбоко повлияни от митологичен и религиозен възглед. Особености на философията най-ранните етапи на своето развитие не е израз в специални изразни средства-zheniya своите идеи, и по-специално на инсталацията, в определен стил на мислене, ко-торите, в допълнение към универсализъм и Substantialism проявява съмнение и в определени възгледи, навици, обичаи, традиции. Τᴀᴋᴎᴍ ᴏϬᴩᴀᴈᴏᴍ, една от характеристиките на философското мислене време yavlyaetsyasomnenie.