Основните проблеми на онтологията

Основните проблеми на онтологията.

Думата "онтология" се образува от гръцките думи "ontos" (засега) и "лого" (Word) и означава учение за битието, на това, което е.

Срокът е записан преди това само през 1613, в една от първите философски речници немски философ Рудолф Гоклениус. В същността си, терминът модерното създадена след втората половина на 19 век. - частта от философски знания, посветена на проблемите на живота.

Но проблемите на живота и дори философия, която тя е била сгодена, се появили много по-рано. Концепцията за да бъдат въведени в философията на Парменид (6-5 в.пр.Хр. ...) - основател на Eleatic училището. Парменид научи, че там е единственото същество. Все още не е, винаги, завинаги, все още няма части, и като сфера, и така напълно.

След това Платон е един свят, е разделена на две части: в света на идеите (в света на истината) и реалността (светът е като).

Различно тълкуване на съществуване:

1. Всичко, което е в съзнание;

2 и извън него, и съзнание;

3. човешко същество.

Това, което се е? Какво означава да съществува? Какво е несъществуване, а това означава - не съществува? Как може да съществува? Всички ли съществува по същия начин? Да неща винаги са съществували, или идва тя? Възможно ли е да вечно съществуване? Има ли на света в единството на неговото съществуване? Ако да, какъв е в основата на това единство? Светът в реално цялостен, или да го постоянно се развива? Разработено произволно или според някои закони? и т.н.

Въпроси онтология може да изглежда абсурдно от гледна точка на здравия разум, ежедневието на. Обикновеното съзнание не е склонен да се задават такива въпроси, той обикновено се разглежда само на отделния човек и оценява степента на задоволително-незадоволително. Простата формула на ежедневието - за да живеят добре! Но добре да живее, е още по-добре! С цел да се мисли за съществуването на света, че е необходимо да се отиде отвъд сивото ежедневие.

Природата онтологични въпроси е, че те са невъзможно да се даде окончателен отговор вярно. Те представляват проблем. Какви са основните от тях?

Проблемът за несъществуване. Как да си представим нищото? Ако не, може би това не е изобщо?

Проблемът на съзнанието. Как се случи? дали тя принадлежи само на човек? Ако е така, как е възникнало за първи път в човешката раса? Или надарен с съзнание и други живи същества и дори неодушевените предмети? Когато има съзнание? Има ли специална духовна реалност, и ако е така, как се сравни с реалността на материала, веществени? Това е основната въпрос на философията - това, което е на първо място - дух или значение?

Проблемът на единството на света. Светът е разнообразна. В древността - светът се състои от една и съща - един субстрат, по-късно започна да се говори за вещество. По съществото на спора - за "същността на същността" на латински. Аристотел използва за първи път, което открои същността на нещата. Преходът от субстрата на веществото в делата на Хераклит огън - и субстрат, първият принцип - "вечно живия огън", и като вещество - нейната вътрешна структура - Логоса - разумно е необходимо, за да управлява света. Това, което виждаме - формирането на живота сензорно-специфичен - това не е вечен същност, но не е призрак, това е "игра на огън със себе си", само в този смисъл, има още един.

Изпълнен с различни предмети и явления, процеси, състояния. Проблемът - всичко е едно същество, като някой принцип или на принципа на същността, което може да намали разнообразието? Или е безкрайно разнообразие от видове, изолирани един от друг същество (като всеки от тях има своята същност, ако ние признаваме, че всички те имат един и същи принцип, тази позиция - монизъм в свой собствен проблем .. Какво е единството на света - в духовното или материал, ако ние признаваме разнообразието? . - има плурализъм междинно положение - дуализъм: разделя на духовно същество и материално съществуване, всеки има своя собствена идентичност.

Проблемът на Бог. Как Бог и света, природата? Бог присъства в природата, или дали той (това се нарича трансцендентална) е? Естеството на Бога е адекватна и дали то е съизмеримо с нея? Създаването на света от Бога - това е акт еднократно или непрекъснат процес? И самото творение - е да се създаде цял набор от неща, или това е създаването на принципи, закони и принципи, който включва по-нататъшното развитие на природата, която не се нуждае от разширяване на божествена намеса?

Има специална етичен и онтологичен проблем - въпросът за съществуването на онтологични корените на злото и на Твореца, отговорен за злото. Ако светът е създаден от Бог, независимо дали той е предвидил това зло, и ако е така, дали тя може да се разглежда като добра, добра? Отговорите на тези въпроси - т.нар "Теодицеята" ( "bogoopravdaniya") - това е в западната философия на Средновековието, например, и по-късно.