Основните характеристики на марксистката философия

Основни условия за появата на марксизма:

1. Имаше развитието на промишления капитал и формирането на един клас от наемни работници, на пролетариата.

2. Consumes каста, феодалните привилегии, въведени демократичните свободи и граждански права.

3. увеличаване растежа на противоречия между буржоазията и пролетариата; Акцент върху увеличаване на интензивността на труда, увеличаване на работното време, като се поддържа ниски заплати; ниско ниво на културата и образованието, характерни за общата маса на хората, които са мигрирали от провинцията към града и има процес на урбанизация; има кризи на технологични нововъведения, налице е увеличение на безработицата. Първата икономическа криза настъпили през 1825 г.,

4. "комунистическа лига" В Германия има революционни пролетарски организации. През 1848, Макс и Енгелс от името на втория конгрес на Комунистическата лига разработена програма на "Комунистически манифест". В резултат на борба на пролетариата е придобила международен характер.

Теоретични източници марксизъм - класическата немска философия, английски политическата икономия, критично утопична социализма.

Характеристики на марксистката философия:

1. Социално битие определя общественото съзнание. Това заключение е основната предпоставка за материалистическата отговорът на основния въпрос на философията, както се прилага за обществото "безсъзнание от мъжете, който определя тяхното социално благополучие, както и обратното, социалното същество, което определя тяхното съзнание"

2. диалектически метод се вижда в единството на материалистическите принципи. развитие World, свързани с промишленото производство, то е основно, че е в основата на обществото. Съзнанието, науката, политиката, изкуството, морала - а вторият е надстройката на обществото.

3. материалистическата концепция за историята позволи Маркс за откриване на повтарящи се функции в икономическата основа на редица страни и дойде при определени социално-икономически формации. Всяка от структурата на социално-икономическото състои от основа и надстройка. Маркс и Енгелс разкри 5 социално-икономически формации: първобитнообщинния, роба, феодален, капиталистически и комунист.

4. Задачата на марксистката философия е не само обяснение на света, но превръщането му. Трансформацията на света е резултат от класовата борба, която е най-висшата степен на революцията ", революция -. Локомотивния двигател"

5. марксистката философия счита за изразяване на интересите на пролетариата, които съвпадат с нуждите на социалното развитие, които са принципите: за свободното развитие на всеки е условие за свободното развитие на всички; от всекиго според способностите, на всеки според делата му. При прехода към комунистическо общество от всекиго според способностите, всекиму според нуждите си.

Според Маркс практиката - критерият на истината. На практика човек е убеден в истинността или неистинността на техните решения. От опит, той научава, че по-малко и това е по-важно. На теория, по-смислено е поставен на първо място, нека разгледаме логиката на научно-нето реализира в прехода от общото към частното, от основно значение за по-малко от основно значение. Prac-тик принуден да се откаже заблуди и води напред към истината.

Така че, основните постижения на философията на Маркс, което виждаме: 1) талантлив критика на капитализма недостатъци; 2) разработване на проблемите на практика; 3) в състава на проблема за естеството на обществеността.

3. Основните сюжетни кал форми на позитивист философия.

Фокусът на позитивизъм винаги е бил въпросът за връзката между философията и науката. Позитивизмът е преживял три основни етапи на своето развитие. Първите исторически формата на позитивизма (Конте, Джон. Mill, Хърбърт Спенсър) се появява през 30-40 години. XIX век. Конте и неговите последователи се опитаха да има смисъл от противоречието между наука и философия в момента, твърди, че е "наука на науките".

Основателят на позитивизъм, Огюст Конт се оказа идеята на науката 3 основни закони:

1. Законът на трите етапа, отразяващи етапите на човешкото познание на света: богословската сцената, където хората обясняват света чрез Божиите свръхестествени сили; метафизичен етап, в който света се обяснява с помощта на първите принципи, pervosuschnosti; положителен етап на развитие на познанието, където водеща роля принадлежи на науката. последващото им промяна определя напредъка на човечеството.

2. Правото на постоянно подчинение на въображението на наблюдение. Значението му се крие във факта, че хипотезата на базата на опита и имаше положителен тест.

3. Collegiate закон проявява в класирането на фундаментални науки. Comte развива теория на обществото, социология. Класическа позитивизъм развита наука е установила методически идеали: необходимостта от разчитане на опит; описателно тълкуване на знания; индукция, като начин на мислене; тенденция да се обединят знанията и класификация на науките.

1. философски знания трябва Bat точни и надеждни.

2. Ако искате да използвате знанията на научния метод, и се основава на постиженията на науката.

3. Основният начин за постигане на знания - емпирично наблюдение.

4. Философията е да се проучи фактите, а не причините.

5. философия трябва да престане да диктува други науки.

Революцията в естествени науки в началото на XIX-XX век. отново повдигна въпроса за мястото на философията в системата на знания и отхвърли отговора, предлагани от Конт. Има втора исторически форма позитивизъм - (. Е Mach, R. Avenarius) Empiriocriticism. Empiriokrititsizma основни принципа:

1. Принципът на "корелация" или "координация", т.е. връзка връзка между субект и обект в процеса на обучение. Научното знание зависи от съдържанието му по този въпрос на знания, защото това наистина е така в експеримента само с чувствата си.

2. Принципът на критиките на опит, за да го очисти от нежелани илюзии съдържание, фикции, теоретични фантазии.

3. Принципът на икономичност на мисълта, когато това е необходимо за ограничаване на научни знания на емпиричен материал.

Postpositivism. Най-видните представители са Карл Попър - концепцията за критически реализъм, I. Lakotos - концепцията за научноизследователски и развойни програми, Кун - теория на историческите динамика nauki.K. Попър основател postpositivism. Работата "Логиката на научните изследвания" се предлага да замени принципа за проверка на принципа falsifikatsii.T. Кун в "Структура на научните революции" разкрива концепцията на историческите динамиката на научни знания и влиза в научната концепция за парадигма.

Основни принципи postpositivism:

1. Науката не е само система от научни знания, но също така предлага разнообразие от научните общности, групи от учени с подобна научна основа, допирни точки и единство в идеалите за разбирателство, норми и научноизследователски цели.

2. методологическа основа на професионална работа на научната общност действа като парадигма - специална система nauchnoteoreticheskih, методическа, философски, основни познания, обединява учени в дадена общност.

3. Развитието на науката е редуване на двете основни фази на "нормална наука" и "научна революция." В първия етап доминира науката определено парадигма, която се подкрепя от фактите. Рано или късно в емпиричното изследване се появи анормални фактори, които не се побират в теоретичната парадигма на схемата, а след това има научната революция, което води до промяна в старите идеали.

1. религиозна философия е нео-томизма.

Едно от основните направления на съвременната философска мисъл-ност е религиозна философия. Необходимо е да се направи разграничение полето за тема на религиозната философия и философията на религията. Предметът на философията на религията е разбирането на религията на равна нога с явления като култура на науката, изкуството и религията разбиране с ума. Предметът на религиозната философия застъпва Писанията, като се започне, когато приоритет стои вяра, а не причина.

1. Човекът не е лесно средство за производство, като човек, който дава приоритет на човешките ценности.

2. Работа - средство за изразяване на личността, така че проблемът за преодоляване на безработицата е от значение за обществото.

3. Изпълнението на развитието на човечеството на "третия път", разположена между "капиталистически индивидуализъм" и "марксистката" колективизма човешки трафик към присъщата си цел.

4. Човек най-високата стойност, така че идеята за единство солидарност от всички раси и култури до правосъдие на една от целите на нео-томизма религиозна политика.

1. Личност - уникално творение, което трябва да уважаваме си индивидуалност.

2. Дружеството може да се променя само с промяната на личността, е важно да се гарантира свободата си.

3. Материалните ценности трябва да бъдат подчинени на духовното.

4. Причините за войни и конфликти в претенциите членки.

5. Проби от обществото - е африканска цивилизация и християнския начин на живот, където няма големи финансови претенции, силно чувство на братство.

6. привърженик на икуменизма - конвергенция на всички християнски църкви и диалог с атеисти.

7. публично се извини за жертвите на Инквизицията и варварството кръстоносните походи, заклейми съществуването на индулгенции в историята на католицизма.

Възраждането на философията на нео-томизма може да служи за преодоляване на противопоставянето между поклонението на науката и религиозна конфронтация, и ще допринесе за единството на човечеството.

Един от най-важните направления в съвременната религиозна мисъл е нео-протестантство. Основните форми са:

1. Теология на криза Карл Барт.

2. Екзистенциална теология P. Telliha.

3. демитологизиране R. Бултман

4. Теология "мъртва Бога" Протестантската авангарден Т. Alter и Йоан. Робинсън.

1. Всички опити за овладяване религия чрез интелектуални и културни форми безнадеждно.

2. Религия - този набор от закони на общение с Бога и вяра - вътрешното състояние на човека. Те трябва да се противопоставят.

3. познаване на религията и Бог - е пътят на човешкото самопознание, вярата - това е пътя на освобождението от страха от живота.

4. Бог - първият принцип на света, където нео-протестантство проблем - създаване теология, която следва от гледна точка на вярата, за да обясни всички явления на живота.