Оръжие срещу съмнение в себе си (православна психотерапия)
Нека се опитаме да разберем тази деликатна материя.
На първо място, следва да се отбележи тази особеност на съвременния човек, в зависимост от желанието да се постигне нещо важно с най-малко усилия. Е казал: "Аз съм най-очарователен и привлекателен" и успехът е гарантиран. Ни най-малко от него!
Самостоятелно съмнение и самочувствие наистина е свързан. Но това не означава, че самоувереното поведение трябва да се постигне чрез повишаване на самочувствието. Нека обясня.
Ако ли да си представите един човек във формата на кръг, вътре, център, дом на чувството за собствена стойност, и то е много по-различна от самочувствие. Това е основата, "ученик", отправна точка. Ето - вечният, има - душата. Всичко, което е в периферията, се отнася до самочувствието на човек: му способности, талант, знания, умения, образование, външен вид, материално благосъстояние и т.н.
Вътрешната стойност е или там, или не е. Стойност по себе си - тя се формира в детството ", основен доверие в света" (според Карен Хорни), който е в основата на дълбокото чувство на неговата стойност в света, увереност в себе си и другите, значението на неговото съществуване. Православната език - е стойността на безсмъртната му душа като образ на Бога и на признанието, че всички (не само аз) носи този образ.
Самоуважението е роден от сравнението с други хора. Представете си, че сте на необитаем остров и наоколо - не една душа. Опитайте се да се прецени там. Например: "Аз - лош художник", или "Аз съм най-добрият художник"? Самооценката в този случай не е необходимо. Тя - производно на сравняване качествата си с други хора.
Сега нека да се мисли за това дали самочувствие може да бъде адекватно? Можем ли да се направи оценка в сравнение с други хора, които са вътре в "системата", не подценявам и надценяването на самочувствие? В крайна сметка, по дефиниция ", за да видите на системата отвън, а вътре в нея", това е невъзможно! Така че това, което се опитваме да правим това? И все пак ние се опитваме да изградим живота си въз основа на такива нелогични заключения.
Там, където има не се генерира стойност в себе си, изглежда, самочувствие, винаги неадекватни, или подценява или надценява. И тя, а другият - по същия отрицателен и вреден.
Ако човек има стойност само по себе си, че е лесно в живота. Не че имаше късмет. Не. Но ако в живота му има трагедии, повреди, загуби, кризи, такъв човек не е унищожен. Ако такъв човек се сблъсква с похвали: "Вие сте супер професионално!" Или "Ти - най-доброто", той може безопасно да се вземат тези думи и не станете горд, знаейки, че всичко, което е добро - Бог. Доротей го нарича "втората смирение."
Ако такъв човек ще се унижават, обвинявам, критикуват: "Вие - загубеняк", той може безопасно да се вземат тези думи, те не се унищожи. Вместо да остане в случай на повреда, той ще получи само мотивацията за по-нататъшни действия ", аз все още не знам това, но мога да бъда сигурен! Имам нещо да се стремим към нещо и да живее. "
Разбира се, създаването на собствена стойност, както и всички жизненоважни аспекти на човешкото психическо организация, се появява в детството. Бебе доставя признаци, че е лошо, да плаче, вика за помощ. Това е единственият му начин да привлечете вниманието. Ако майката отговаря на обещанията си, той се чувства, че светът (в лицето на майката) го обичаше. В този случай, детето е формирането на собствена стойност, основно доверие в света. Ако майката игнорира детето, рядко го отвежда в ръцете си, малко се говори с него, да не се опитва да се успокои, когато той плаче, истинската стойност на това не се образува.
Има недоверие на света, че детето ще носи през живота. Но по-голямата част от жените в близкото минало се считаше, че нормата е за лечение на деца, детето е бил отведен в ръцете само в случай на спешна нужда: да се преоблече, за да се хранят. Също така горди от факта, че те знаят как да "не се научи едно дете на ръце." Известен психоаналитик Андре Грийн нарича този феномен на "мъртва майка" - майка му, внимание и любов, че малко или никакво.
Формиране на картината на света в едно дете започва в утробата. И най-важното период е първата година от живота. Студ, липса на внимание, липса на майката по време на този период - сериозна вреда на психиката на детето, с последиците, които след това трудно достатъчно, за да се справят.
И тук ролята на майката - предоставяне на психологическа подкрепа на детето. В естествената си форма не е нищо осъдително. Детето, в действителност, трябва да се чувстват подкрепата на някой по-възрастен и по-зряла. И ако психиката на майката е доста балансиран, няма да има въпрос на майка комплекс като психологически проблем. Но тъй като в реалния свят майчина психика обикновено е далеч от равновесие, подкрепата е оцветен инфантилни емоции и се обръща към жалко. Майка с изкривена психика не може наистина обичат децата си. В действителност, тя е заместител на любовта на жалко, а когато детето се държи неподходящо, използва своята "любов" като средство за манипулация: "Ти ще бъдеш добър, аз ще ви обичам. Ще лошо - няма да обичам ". И тази идея на Антихриста, който обича може да бъде само "добър и достоен", които в ранна възраст на детето, като се замести истината, да ни покаже милостив Спасител в справянето с каещите се.
Едно дете отглеждат в любовта състрадателен сурогатна майка му, се намира в тежко психологическо състояние. Той не знаеше как да се обичат или някой друг - той просто не показват съответен пример. Поради тази причина, тъй като първите години на съзнателен живот той е оформен вътрешен конфликт - чувството, че с него, че нещо не е наред, чувството за малоценност. Майката не може да премахне конфликта, а детето е оставен сам с проблемите си - сега той е обречен да търси любов и приемане в отношенията с другите хора. По-просто казано, тази ситуация се нарича "nedolyubili".
Поставена по този начин първият стълб на вътрешно напрежение - нищо. Това неизбежно самосъжаление и постоянно търсене на любовта. Но това трябва да се разбира, че такъв човек не знае какво е любов, защото той е запознат само жалко. Така че, от другите, то ще изисква просто жалко, манипулиране обидчивост си и се срещна любовта, най-вероятно, няма дори да знае!
Ако майката учи детето да взаимодейства с вътрешния си свят, ролята на бащата - подготвят детето да оцелее в света навън. Но, както в случая на майките, бащите обикновено са ангажирани изобщо не това, което трябва да бъде. Вместо да бъдат ментори, те действат върху емоционални проблеми собственото си дете и да стане постави настоятел с камшик под формата на чувство за вина.
Задачата на бащата - да се научи детето как да се организира света и живее какви закони. По същия начин, като опитен ловец учи млади. Такова обучение не е място за морализаторски, но са в една и съща "бащата nedolyublennosti" обикновено е всичко това намалява образование да се разделят доброто от злото, правилното от неправилното, доброто от лошото. И от позицията на старшинство и власт над детето си, той поема правото да го съди. Той става този, който реши да обвиняват детето или не.
В тази ситуация, детето вместо да се научат да оцелее в реалния свят, принуден да се научи да оцелеят в една фантазия свят на закони и подзаконови актове на баща си. В опит да се избегне чувството за вина и наказание, детето се научава да лъже, двусмислено или ако друг психично устройство, конфликти и борба за власт с баща си. И тогава, когато той има свои собствени деца там, той ги хвърля всичките си натрупани оплаквания, нереализирани очаквания и чувство за вина, и цикълът продължава. По този начин, баща комплекс - една каша от чувство за вина и се опитва да се справи с него. Един от начините - да измами баща си, за да се избегне отговорност и да избягате от наказание, а от друга - да спечели на баща си, за да улови силата си и по този начин го лиши от дясната си ръка надолу осъдителна присъда.
Разбира се, това не е специфичен майката и бащата, но на хората, взели върху себе си роля. Например, един майка може да се разкъсва между две роли. Или роля на бащата може да изпълнява дядо, съсед, чичо, и т.н.
Така че, дребнавост и гордост - основа на ниско и високо самочувствие. Когато видим човек, който външно се проявява самостоятелно осъждане, самосъжаление, самостоятелно съмнение, което означава, че от вътрешната страна - високо ниво на латентен (скрит) гордост. Ако лицето, което показва външно напомпани самочувствие, арогантност, да се издигне над другите, в рамките на задължително намери чувство за малоценност, самосъжаление.
Оказва се, че след като е изкопан по-дълбок, неизменно стигаме до факта, че източникът на всички проблеми в живота на човека - гордостта. Но това заключение е от дълго време. В учението на светите отци на Руската православна църква, ние често се сблъскват с подобни заключения. А решението на проблема с несигурността, негодувание, хронични чувство за вина, което виждаме да се учат смирение. И това е важно да се разбере смирение не е пасивност, а като вяра в Бога, признаването на греховната си природа, вътрешна работа върху себе си и надежда за помощ от по-горе.
Какво можем да направим, за да се отърве от неувереност?
Родителите, които обичат децата си, без значение какво. Как бихте детето не са записани, каквото не престава да го обича и да му каже, на любовта си. Той трябва да чувстват, че любовта е безкрайна, непрекъснато и никога не се охлажда. И тогава той ще бъде в състояние да се запази в живота на възрастни любовна връзка с някого и да бъдат сигурни.
Това не означава, че не трябва да накаже деца. Е необходимо. В противен случай, ако родителят наказва детето си, Бог ще накаже. Ние считаме тези думи на светите отци. В същото време, той трябва да бъде наказан, любящ. Не е "ти си лош" и "ти си добър, но си акт е лошо, или" Аз съм разстроен от поведението си, но аз все още те обичам "или" любовта ми към теб е винаги там, но ми уважение трябва да се заслужи. "
И все пак ние трябва да помним, че скромност и неувереност - две напълно различни неща. В крайна сметка, стеснителен човек - горда, или по-скоро напразно, че е изключително важно, тъй като тя изглежда в очите на другите хора, толкова много преживява. Скромен човек има една и съща стойност само по себе си и своя щит - смирение. Той знае, че техните силни и предимства, но не ги изложени на показ.
Неувереност показано постоянна загриженост за "как да изглеждат част", "Какво ще мислят другите за мен", "дори и да не е позор." Това действие е страхът от "загуба на достойнство" и страх от "липса на подходящи лица" (А. Kurpatov). В крайна сметка, неувереност - то винаги е желанието да изглеждат и звучат по-добре, отколкото е всъщност.
Това води до страх от комуникация и запознанства. Такъв човек е постоянен вътрешен диалог със себе си. Той обсебени от идеята за своите преживявания и чувства. Постоянно мисля за това какво да се каже, вместо да слуша и чува лице. Това е проява на егоцентризъм.
Вътрешен и външен диалог - две различни неща, които изключват взаимно.
В несигурен човек много страхове и илюзии, които пречат за комуникация и постигане на целите: страх от отхвърляне, страх от грешки, страх от осъждане, идеализация на други хора и егоцентризъм.
За да се отървете от страха от провал, ние трябва да помним, че той идва от липсата на опит. Колкото повече опит, толкова по-малко страх. Ако ви е страх да направи нещо, да го направи! Вие не можете да научите как да се плува, не трябва да излизат във водата.
Страхът от осъждане идва само от тези, които правят съди другите. И не забравяйте, никога през живота си няма да бъде добре за всички. Винаги ще има такива, които ви се харесвам. Исус Христос дойде, за да ни спаси грешните, а ние го разпнат ... Трябва ли да очакваме по-различно отношение към себе си?
грешки перфекционизъм или страх се проявява в заблудата "или правя перфектно 100%, или не се прави." Идеален не само работи несъвършен - живот и актьорско майсторство. В очакване на идеален резултат, лицето престане да се направи и се развива. Всички хора правят грешки. Идеални хора не се случват. Невъзможно е да се знае всичко, всичко може да е перфектен във всичко. Не забравяйте, че няма грешки, само човек, който не прави нищо. И ако направите грешка, можете - напълно нормален човек. Осъзнайте грешките си, да променят поведението си и се развива по-нататък.
Егоцентризмът - това е вътрешен диалог, което го прави трудно да се общува. Диалогът трябва да се смени гледната точка, от себе си на друго лице, както и да се съсредоточи върху усещането за диалог, а не на техния опит.
Идеализация на други хора, по-специално, по-високо, по-добре образовани, по-висок статус, по-заможните автоматично генерира унижение на тези, които са бедни, слаби, по-нисък статус. Поради това унижение "слаб", такъв човек изкуствено повишава вашата ниско самочувствие, опитвайки се да "достигнат" до "тежка", която по-нататък се разкрива своята неадекватност.
Тази позиция поражда завист и презрение. За унищожаването на идеализация е необходимо да припомним още веднъж, че всеки прави грешки. Тези хора, като теб, не са прави да искат нещо, страхуват от нещо, също понякога изглежда зле и не знам какво да кажа. Тя ще ви забавлява и облекчаване на напрежението преди полов акт с човек, който буквално "по-горе" ти.
И все пак! Ние всички сме равни. Ние сме създадени по образ и подобие на Бога. Оценявайки себе си, можем да оценим другия. Има един свят, който се равнява на всички нас. Това е смърт. Външната обвивка изчезва, остава само на вътрешния, вечен, безсмъртен - душата на човека, който се е родил от самоуважение. И това не е от значение, или беден човек е богат, силен или слаб, умен или глупав.
Ние всички сме равни, но различно! И в Божията мъдрост.
За някои прояви, не е необходимо да се повиши самочувствието! Ние трябва да се развие в себе си и в децата си самочувствие и вяра в Бога. Развитието на собствена стойност допринася за появата на един мъж в живота си, способен да безусловна любов. И за това, което трябва да се научим да обичаме истински.
Къде е източникът на любовта? Кой винаги ни обича с безусловна любов и прости, въпреки всичко? Разбира се, Бог. Ето защо, се научим да обичаме е възможно само чрез него с молба за помощ, мъдрост и духовна сила чрез молитва.