определение Етнос и типология

Единството на територия и нейните производни общност на стопанския живот са съществени фактори в етническо образование, които в хода на по-нататъшното развитие на етническата група, могат да бъдат загубени. Но основните характеристики на етническата група и нейните системни свойства, които могат да изчезнат само с него, - това е етническа идентичност, психологически грим и етническата култура.

Самосъзнание, е чувството за принадлежност към тази етническа група. Той действа като важен компонент на идеята за общ произход на своите членове, т.е. съвместно историческия опит на своите предци.

Психологически грим - така наречените етнически характер, да бъде широко разпространен, докато включването на етнически темперамент.

Етническа култура включва език, народното творчество, обичаи, ритуали, традиции, норми на поведение, навици, предавани от поколение на поколение. Но етническа система не може да бъде намалена до само една, макар че основната линия, елементът - етническа група. Там, според изследователите (L.Gumilev, V.Belyaev и др.), Етнически йерархията, които могат да бъдат представени, както следва: супер-етнос, етническа принадлежност, subethnos, консорциум, konviktsiya. Superethnos - неразделна етническа група срещат в един регион на време, обикновено с един произход, култура, психология (славянски, Turki и др.). Subethnos - подсистема с определена етническа група в религия, език, култура, история, идентичност и самостоятелно име (в етнос "български" - Kamchadals, Pomors, хъскита и др.; В етноса "татари" - Kryashens, Mishari, Казан, Kasimov, Астрахан татари и др.). Консорциум - група от хора с обща историческа съдба (гилдията, секти и др ..). Konviktsiya - група с общ живот, odnoharakternym живот и семейни връзки (предградие, населено място, и т.н.).

Вътрешен етносоциология подчертава исторически значими етнически видове. В науката има два подхода към своята типология: първите идентифицира като основните видове етнически клан, племе, народ, нация; вторият разглежда три вида - на семейството, племето, на хората.

Първият подход дава етнос еволюция в историческата последователност: първо - клана и племето като кръв, свързани с производството на екип с териториалния дисбаланс, устни език, племенна култура и психологията на кръвни връзки; след това - нацията като задруга на дребномащабна състояние тип с митнически граници, с писменото (но не винаги) език, с дребнобуржоазна идеология и култура; И накрая - на нацията като икономическа общност от индустриален тип, а не разделен на митническите граници, с книжовен език, култура, свързана с общи идеологии.

Вторият подход замества "нация" и "нация" като етнически типове един вид, наречен "народ", постепенно се оформя чрез обединението на племената. Този тип на науката се определя по различни начини: като културен съюз на подобно говорещи хора; като съвкупност от хора с обща съдба, характер и психология; . Като общност от хора, които участват и произхода на съзнание и др Два подхода се различават по редица параметри, но главният сред тях - определението на един народ. В първия случай, той се разглежда като етническа група; във втория - като политически феномен, което означава, съвместно гражданство. Разбиране на нацията като съ-гражданство се основава на приетата в момента в света на концепцията за народния суверенитет Русо, в които населението се превръща в нация само когато гражданите са информирани за себе си като граждани. От дните на Френската революция през 1789 г., като първият френски и английски език, а след това и на други езици, както и на международното право е одобрена от държавническа тълкуването на нацията като съвкупност от всички граждани на държавата. Само в езика, за да се справи с трансформацията буржоазната на народите на Германия, България, Източна Европа, за да се запази и двете от стойността си - най-етатистки и етнически. Следователно, двата подхода към типологията на етническата група на вътрешното наука.