Обща характеристика на периода

Начало | За нас | обратна връзка

Западната цивилизация - е вид цивилизация, която е свързана с прогресивно развитие, постоянните промени в живота на хората. Това стана в древна Гърция и древен Рим. Първият етап на своето развитие, наречена "древна цивилизация", бе белязана от появата на основните ценности на западния тип общество: частни имуществени отношения, частната индустрия, пазарно-ориентирана; първата проба на демокрацията - демокрация, но то е ограничено; републиканска форма на управление. Те полагат основите на гражданското общество, като се гарантира човешките права и свободи, както и система за социално-културни принципи, които допринасят за мобилизиране на творчество и развитие на личността.

Следващият етап в развитието на западната цивилизация е свързан с Европа и християнството. Реформацията даде началото на нова тенденция в християнството - протестантството, което се превърна в духовната основа на западната цивилизация. Основната стойност на тази цивилизация, която се основава на всички останали, - индивидуалната свобода на избор във всички сфери на живота. Тя е пряко свързана с развитието на конкретен европейски тип личност, която се появява през Ренесанса. "Индивидът става трагично отговорност не само за подхода и отстраняването от Всевишния, но също така и за избора на това, което той, индивидът, е най-високата. Реагира. не само за себе си, но също така и до "[2].

Най-важното независим стойността на Запада се превърна рационалността (Weber). Обществено съзнание рационално, без религиозните догми в решаването на практически проблеми прагматично, но в обхвата на приложение на християнските ценности - това е обществен морал, не само личния живот, но също така и бизнес етика.

В ерата на географските открития и колониалните войни на Европа, да разшири своя собствена тип развитие и в други региони на света. За първи път човечеството от глобалното разпространение на западния в ценности и институции (XVI-XIX век.) Това всъщност беше включен в рамките на световната всеобхватна система от връзки произход. До края на XIX-началото на ХХ век. тези ценности и институции са станали доминиращи в света и продължават да се определят основните характеристики на лицето на Земята през този век, докато съвсем наскоро.

Известно е, че винаги е имало диалога между цивилизациите между Изтока и Запада. От изток дойдоха в гръцката азбука, източните мъдреци изследвани първите гръцките философи, а гърците в резултат на походите на Александър Македонски е бил повлиян от изток. Християнството е роден на Изток, което е духовната основа на западната цивилизация. В-XX век. особено интензивно в процеса на взаимно влияние и взаимното обогатяване на различни видове развитие при запазване цивилизационните особености на всяка общност. Историческият процес е многовариантна. Азия, Африка, Латинска Америка преживява силно влияние на западната цивилизация по време на колониалните империи. Европейската проба се превръща в отправна точка за колониалните страни и за населението, които не са били колонизирани, но и подложени на западното влияние. През ХIХ век на Изток се обърна на запад ориентация на реформа, въпреки че повечето страни продължават да се придържат към установените традиции. През първата половина на ХХ век. Опити за дълбоки реформи продължиха (Китай, Индия), но в началото на модернизацията на тези общества е съвпаднаха с разрастването на кризата на западната цивилизация, което усложнява процеса на внедряване на този тип общество. След Втората световна война, процесът е започнал по-голям мащаб, с Изтока, с оглед ускоряване на разработването и индустриализацията, се стреми да запази основните си цивилизационни ценности, избирайки различни начини за модернизация.

Като се има предвид на етапите в развитието на западната цивилизация на ХХ век. можем да видим, че основните ценности на своята взаимосвързан и взаимозависим, но връзката им е много противоречиви. Този вид на съвременното общество, която първоначално се формира на Запад, не е създаден само въз основа на разпространението на някои аспекти на екзистенциалните противоречията * и въз основа на абсолютната доминация на господството на човека над природата, индивидуалистичен принцип над обществения интерес, иновативните аспекти на културата над традиционното. Наречен противоречия са били и остават основните източници на човешко развитие. Но за този вид конфликт, за да изпълнява своите функции са запазени, и двете страни трябва да бъде достатъчно ясно изразени. Прекалено преобладаване на едната страна пред другите води в крайна сметка до източника на изсушаване и вредните тенденции укрепване (поради растежа на дисбаланс в развитието на цивилизация система). Това е най-дълбоката основа на цивилизационна криза на XX век.

* Екзистенциализмът (от латинската existentia -. Наличие) - философията на съществуване. Централният понятието "съществуване" - човешкото съществуване, основните прояви на които са страх, определяне, съвест; всички те се определят чрез смърт. Човекът започва да се види съществуване като в основата на неговото същество в гранични ситуации (боевете, страданието и смъртта). Самата Comprehending като съществуване, човек намира свободата, която е на самия избор, по същество, налага върху него отговорността за всичко, което се случва в света.

Формирането на съвременното общество на Запад има предвид твърдението на капитализма, и, като следствие, човешкото отчуждение от продуктите на своята дейност, превръщането на последните в общия поток над мъжа и враждебна сила. Индивидът е сама лице в лице със света, безкраен и заплашително. За да може да действа, той по някакъв начин трябва да се отървем от тази ситуация. Има два възможни начина: или човек отново, вече на базата на собствения си избор изгражда взаимоотношения с околната среда, възстановяване на единство с други хора и природа, и в същото време запазване и развитие на собствената си индивидуалност, или търси начин за излизане от ситуацията (без да се нарушават за свободата и индивидуалността на другите) по пътя на бягство от свободата. Във втория случай, поради чувството на самота и безпомощност, има желание да се откажат от своята индивидуалност и по този начин се слее с околния свят. Отхвърлянето дара на свободната воля, той се освобождава едновременно от "товара" на отговорност за собствените си решения.

Изкушението да избяга от свобода се оказа особено силно е в ХХ век. В своята най-дълбока основа, това е кризата на съвременната европейска тип личност, която беше споменато по-рано. Кризата най-пълно изразява в загубата на един човек на Запада смисъла на съществуването си. "Загубата на смисъл" означава срив на системата за човешки ориентация в света (както е в реалността около него, а в собствената си душа), която се е развила в предишните етапи на историческото развитие. В продължение на много векове на европейската цивилизация в сърцето на тази система е, разбира се, вяра в Бога в своята християнска разнообразие.

Първата световна война е качествено нов грандиозен сблъсък в сравнение с всички въоръжени конфликти, които са били известни на човечеството. На първо място, безпрецедентния мащаб на войната - в неговите 38 страни, където се намират по-голямата част от населението на света са били замесени. Стана съвсем нов характер въоръжена борба - за първи път е мобилизирана цялата възрастен мъжки населението на воюващите страни, а това - повече от 70 милиона души. За първи път за масово унищожение на хора използват най-новите технологични постижения. Първи широко използвани оръжия за масово унищожение - отровен газ. За първи път цялата сила на военната машина е била насочена не само срещу врага армии, но също така и срещу цивилното население.

Във всички воюващи страни беше съкратени демокрация, стесни обхвата на пазарната икономика, държавата се намесва активно в областта на производство и дистрибуция. Ние бяха въведени труда военна повинност, купонната система, се прилагат мерките на екстра-икономическа принуда. Първо инсталирате окупационния режим на териториите, заети от чужди армии. Според броя на жертвите на войната, също не е имал равен: 9,4 милиона души са били убити или е починал от раните, милиони са станали инвалиди. Имаше безпрецедентен мащаб нарушения на основните права на човека. Те далеч надмина всичко, което е известно, че тогавашният световната общност.

Въпреки това, в ерата на дълбока криза имаше ред за развитие и обновяване на западната цивилизация, да се намерят начини за намаляване на присъщите противоречия. През 30-те години три варианта на демократичните алтернативи бяха представени.

Първият вариант - "New Deal" на американския президент Рузвелт. Същността на предложението му е, както следва; състояние да преразпределя националния доход в полза на бедните, застрахова общество срещу глада, безработицата, бедността, а също и за регулиране на икономическите процеси, които обществото не се превърне в играчка в ръцете на пазарните сили.

Втората световна война, в която взеха участие 61 държави с население от 1700mln хора, т.е. 3/4 от цялото човечество, дори Боле ужасно изпитание за света от първото. То е продължило 6 години и един ден и отнел живота на повече от 50 милиона живота. Основният резултат от много години на кръвопролития беше победата на демократичните сили на антихитлеристката коалиция.

От Втората световна война, Европа влезе слаб. Третият етап от неговото развитие. две държави в региона започват да доминират на международната сцена: Съединените щати и Съветския съюз. В Женева Обществото на народите, не успя да отговори на очакванията, то сега са заменени от ООН със седалище в Ню Йорк. Свито господство на големите колониална империя в Африка и Азия. В Източна Европа, където имаше войници на Съветската армия, на която са създадени сателитни държави. САЩ разшири своите политически, икономически и военни връзки с Западна Европа, след като е извършила плана Маршал (1947) и е създаден на НАТО (1949). През 1955 г. Съветския съюз и другите социалистически страни са създали свои собствени военни и политически съюз - Варшавския договор. Нарастващата недоразумението и недоверие между двете суперсили е довело в крайна сметка до края на Студената война.

Днес, единството на човечеството е, че никъде не може да се случи, без нищо съществено, за да го не влияе на всички. "Нашата възраст е универсален, не само в неговите външни функции, но абсолютно универсални, защото това е в световен мащаб. Сега това не е нещо, свързани помежду си в своята вътрешна стойност, но и целостта, вътре в който има постоянна комуникация. В наше време, този процес се нарича универсална. Тази гъвкавост трябва да доведе до съвсем различен от всякога, отговори на въпроса за човешкото съществуване. Защото, ако всички предишни периоди на радикални трансформации са местни, може да се допълва от други събития в други места, в други светове, ако аварията в една от тези култури остави отворена възможността, че лицето ще бъде спасен с помощта на други култури, но сега това, което се случва, е абсолютно и най-накрая в своята значимост. Вътрешната смисъла на това, което се случва, тъй като процесът е доста по-различен характер от епохата на аксиален. Тогава там е пълнотата на вече изцедената "[9].

Глобалните предизвикателства пред човечеството през ХХ век. генерирани от човека западната цивилизация. Western начин - това не е приказка идилия. Екологични бедствия, глобалната криза в областта на политиката, войната и мира, показват, че границата на напредъка, постигнат известен в своите традиционни форми. Съвременните учени са предложени различни теории за "ограничен напредък", което означава, че има някакъв императив на околната среда, т.е. набор от условия, че човек няма право да премине при никакви обстоятелства. Всичко това ни кара да мислим и критичен анализ на възможностите и постиженията на западната цивилизация. Очевидно е, че в XXI век. световната цивилизация ще се развива, не се фокусира само върху постиженията на западната цивилизация, но и като се вземе предвид опита на изток.