Образът на романа на Йешуа "Майстора и Маргарита" (Булгаков, Майстора и Маргарита)
В романа, Йешуа не е дадено на едно грандиозно героичен жест. Той е - един обикновен човек ", той не е аскет, а не на пустинята, не отшелник, той не е заобиколен от аура на праведен или аскет, се измъчват с пост и молитва. Подобно на всички хора, които страдат от болка и се радва на освобождаване от него. "
Митологични предмет, до която продуктът се очаква Булгаков е синтез от трите основни елементи - Евангелие Revelation и "Faust". "Промяна на целия курс на световната история, средство за спасение" е намерен в преди две хиляди години. Булгаков го видях в духовната героизма на един човек, който в романа е кръстен Йешуа Ха-и може да се види, че прототипът на великия Евангелието. Фигура Yeshua стана изключителен откритие Булгаков.
Има доказателства, че Булгаков не е религиозен, църквата не отиде от причастие преди смъртта отказано. Според вулгарен атеизъм е дълбоко чуждо на него.
Тази нова ера в ХХ век - тя също е епохата на "litsetvoreniya" време за нов духовен самостоятелно спасение и самоуправление, подобна на която светът някога били разкрити в Исус Христос. Такъв акт може по Булгаков, спаси ни отечество в ХХ век. Възраждането на Бога трябва да се случи във всеки един от хората.
Участниците съчетава противоположни черти и има двойна роля. "Вместо да е пряк конфликт на жертвата и предателя на Христос и учениците му, и враждебно настроени към тях формира сложна система измежду всички членове на които се намират отношенията на родство частична прилика". Преосмисляне на каноничната разказа на Евангелието и дава версия на Булгаков характер апокрифи. Съзнателно и рязко отхвърляне на каноничната традиция на Новия Завет в романа се проявява в това, че Леви Матей записи (т.е.. Д. Как ще бъдещото текста на Евангелието на Матей) се изчисляват Йешуа напълно невярно. Романът служи като реален вариант.
Първата идея на Апостол Матей в романа дава резултат Йешуа ". ходене, ходене една коза с пергамент и непрекъснато пише, но аз веднъж погледнах в този пергамент и с ужас. Абсолютно нищо от това, което е написано там, не съм. Помолих го: За Бога, да изгорите си пергамент ". Така че, сам Исус отхвърля истинността на свидетелските показания на Евангелието на Матей. В тази връзка, той показва единството на мнения с Воланд-сатана: "От всички хора, - призовава Воланд да Берлиоз - и вие по някакъв начин трябва да се знае, че абсолютно нищо от това, което е писано в Евангелието, нещата наистина не всякога" , Не случайно на главата, която Воланд започна да каже на Учителя роман под формата на проект трябваше заглавието на "Евангелието на дявола" и "Евангелието на Воланд." Голяма част от магистърската роман за Пилат Понтийски много далеч от текстовете на Евангелията. По-специално, че няма възкресение на Йешуа на сцената, там не е по принцип Дева Мария; Йешуа продължи да проповядва не за три години, както е в Евангелието, а в най-добрия случай - за няколко месеца.
Що се отнася до детайлите на "древните" глави, много от тях Булгаков научил от Евангелията и проверени от достоверни исторически източници. Работата по тези глави, Булгаков, по-специално, внимателно изучава "История на евреите" Genriha Grettsa, "Животът на Исус" от Д. Щраус, "Исус Христос срещу" А. Barbusse, "Генезис на моя" П. Успенски, "Gofsimaniyu" А. М Фьодоров "Пилат" Петровски "прокурист на Юдея", Анатол Франс, "Животът на Исус Христос" Ферара, и разбира се, Библията, Евангелието. Специално място е заето от книгата Е. Ренан, "Животът на Исус", на които авторът е събрал исторически данни и някои исторически подробности. Renanovskogo на "Антихрист" дойде в Римската Булгакова Afranius.
За да създадете много подробности и снимки на историческите части на романа са основните импулси, някои произведения на изкуството. Например, Йешуа е снабден с определени качества servantovskogo дон Кихот. На въпрос дали Пилат Исус наистина мисли доброто на всички хора, включително и тези, които го бяха бити стотника Марк Ratslayer, ха-отговори положително, като добави, че Марк, "истината, един нещастен човек. Ако да говоря с него - изведнъж тя каза замечтано затворник - Сигурен съм, че той щеше да промени драматично ". В романа, Сервантес "Дон Кихот е изложена в замъка на херцога на злоупотреба от страна на един свещеник, който я нарича" празна глава ", но скромно отговаря:" Аз не виждам. Да, и аз не виждам нищо обидно в думите на този добър човек. Единственото, за което съжалявам, е, че той не остана при нас - аз съм се оказа него, че той не е наред ". Това е идеята за "добро инфекция" общо с героя на Рицар на скръбната Лика Булгаков. В повечето случаи, писмените извори е толкова органично вплетени в тъканта на повествованието, какво да кажем за многото епизоди е трудно да се каже със сигурност дали те са от живота, или от книги, взети.
Булгаков, представляващи Йешуа, има нито един намек не показва, че това е Божият Син. Джошуа винаги е представена човек, философ, един мъдрец, лечител, но това е един човек, на. Не ореол на святост на Йешуа не скочат и болезнена смърт сцена присъства цел - да покажем какво несправедливост случва в Юда.
На въпрос на Пилат за семейството, което той казва: "Няма такава. Аз съм сам в света. " Но тук отново, че странно, това не звучи жалба срещу самотата. Йешуа не търси милост, няма чувство за малоценност или изоставяне. Това е нещо подобно: "Аз съм сам - целият свят пред мен", или - "Аз имам един пред целия свят", или - "Аз имам на света." Йешуа е самодостатъчна, която поглъща целия свят. В. М. Акимов правилно подчертава, че "е трудно да се разбере целостта на Йешуа, неговата равенство за себе си - и на света, че е погълнала." Човек не може да не се съглася с В. М. Akimovym толкова сложно простота на герой на Булгаков е трудно разбираема, неустоимо убедителен и всемогъщ. Освен това, силата на Йешуа Ха-толкова голяма и толкова пликоване, че в началото много го приемаме за слабост, дори и духовна апатия.
Въпреки това, Йешуа Ха-не обикновен човек. Voland-Сатана мисли с него в небесния йерархията напълно равни. Йешуа Булгаков е носител на идеята за Богочовека.
С развита интуиция, изтънчен и мощен интелект, Джошуа е в състояние да отгатне бъдещето, а не само на бурята, която "ще започне по-късно вечерта:", но и съдбата на неговото учение, сега погрешно изложиха Леви. Йешуа - вътрешна свобода. Дори и да знае какво наистина, осъдени на смърт, той трябва да каже на римския управител: ". Животът ти е оскъдна, хегемон"
BV Соколов смята, че идеята за "добро инфекция", което е лайтмотивът на проповядването на Йешуа, донесени от Булгаков renanovskogo "Антихрист". Джошуа мечти за "бъдещо царство на истината и справедливостта", и го оставя отворен за целия свят ". ще дойде време, когато няма власт, нито императорът, нито друга власт. " Човек влиза в царството на истината и справедливостта, където няма да има нужда от енергия.
Ха-проповядва любов и толерантност. Той не даде предимство на него също толкова интересно и Пилат, и Юда, и Ratslayer. Всички от тях - "добри хора", само - "осакатен" от определени обстоятелства. В разговор с Пилат, той лаконично определя същността на неговото учение ". зли хора в света не са. " думи на Йешуа ехо Кантовото твърдения за същността на християнството, определени като мрежа или в добросъвестността или религия на доброта - начин на живот. Priest в него само наставник, и църквата - място за среща на ученията. Кант вижда доброто като собственост, първоначално присъщ на човешката природа, тъй като, наистина, и злото. За един човек държи като човек, който е. Д. Да бъдеш в състояние да възприемат спазването на моралния закон, той трябва да се развива едно добро начало и да се спират злото. И тук всичко зависи от човека. За собствените си добри идеи като Йешуа не каза нито дума на неистина. Ако имаше малко споря, че "няма да си отидеш целият смисъл на неговото учение, за добро - това е вярно" и "истината е лесно и приятно."
Каква е основната сила на Йешуа? На първо място, прозрачност. Близост. Той винаги е в състояние на духовен импулс "към". Първата му изява в романа улавя това: "Един мъж с вързани ръце донякъде се наведе напред и започна да говори:
- Добър човек! Повярвай ми. ".
Джошуа - мъж, винаги е отворена към света, "отворен" и "затворен" - това е, според Булгаков, полюсите на доброто и злото. "Движение Напред" - същността на доброта. Оттегляне, изолация - това е, което отваря вратата за злото. Грижи и човек някак си влиза в контакт с дявола. MB Бабински казва Джошуа способността да се поставите на мястото на друг, за да се разбере състоянието му. В основата на хуманизма е, че човешки талант е най-неуловимите съзнание и на тази основа - разбирането на други хора, с които съдбата го отвежда.
Това - ключът към епизода с въпроса: "Що е истина?". Пилат, мъчения на половината глава, Йешуа отговори: "Истината. че имате главоболие. "
Булгаков, и е верен на себе си: Джошуа отговор, свързан с дълбоко чувство на романтика - призив да види светлината на истината чрез намеци, отворите очите си, да започнем да виждаме.
Истината за Йешуа - това е, което е в действителност. Това е откриването на събитията и нещата, освобождението на ума и сетивата от всички окови на етикета, от догмите; е да се преодолее конвенциите и намеса. "Истината Йешуа Ha-- е възстановяването на реалната визия на живот, волята и куража да не отвърне, а не да се намалят очите, способността да откриват света, а не за да затворите всички конвенции на ритуала на него, не отделя емисии," отдолу ". Истината Йешуа не се повтаря "традиция", "регламенти" и "ритуални". Това се превръща в начин на живот и всеки път пълен капацитет за диалог с живота.
Но тук се крие най-трудно, защото на пълнотата на комуникацията със света трябва да бъде безстрашен. Fearless душа, мисли и чувства. "
Голям трагичната философия на живота на Исус е, че правото на истина (и изборът на живот в истина) е тестван и одобрен също изборът на смъртта. Той "той се справи", не само с живота си, но и със смъртта си. Той "е спрян" му телесна смърт, както и "спрян" техния духовен живот.
По този начин той е наистина "управлява" себе си (и като цяло всички рутинни на земята), то контролира не само живота, но смъртта.
"Самостоятелно създаване", "самоуправление" Йешуа издържали изпитанието на смъртта, и така той се превърна безсмъртен.