Образователна система, стойността на труда в живота на човека и обществото

Да останеш на образователни позиции, без да бъде революционер-демократ, К. Г. Ushinsky вярвал в преобразяващата сила на образование и обучение, без да обвързва истинското си успех с революционна разтваряне на обществото. Но симпатиите му бяха с трудовото селячество, тези, които се потят извлича хляб дневно. "Но ако се вгледате в неговата (на селянина. - ПГ) на лицето, в неговата уморена, замислено глава, и ще откриете в тях израз на човешкото достойнство, което би било напразно да търсят бяла, гладка и розова като ябълка Кримския и лъскава като сатен, лицето барман в една миеща мечка палто, разхождахме край магазина й. Като нищо да се направи това сочно господин флиртува с нея по същия подута съсед: дебела котка муцуната, гледайки през прозореца на същия магазин, изглежда разумно! ". Жива мощност на труда не може да бъде отнето, нито купуват, нито наследи. Тя е този, който работи. Липсата на дегенерати професионални класа, ги лишава от тяхното човешко достойнство, морал, и в края на краищата истинското щастие. Кои са тези хора, които не работят, но възложени на работата на другите? "Това не е работа, - казва К. Г. Ushinsky - и капиталист, идва точно както, ако живеете на капитала им доход. Търговецът, купувачът се издува, официалната линия на джобовете на парите на другите хора, фулмастер, в потта на подправени карти - мошеник. Богаташът, бе повален да зададете топката е изненадващо, че седалките на приятеля си, за да крадат съблазнителните си Spillikins - пиеси, но не работи, и работата му, като че ли това не беше трудно за него, не може да се нарече работа. Скъперник, работим усилено, за да се запълни за багажника, с лъскави кръгове, луд, но и не работи. "

Работата е от голямо значение в историята на човешкото общество, и по-нататъшното му развитие е невъзможно без проблем. "Ако хората - твърдяха, нашият велик учител, - открил философския камък, проблемът би все още не е много висок, злато би престанал да бъде монета. Но ако те са намерили страхотна чанта, от която изскача всичко, което сърцето ти желае, или е изобретил машина, тя не замества всички трудови права; С една дума, след като постигнат търсените от изкуството и politikoekonomy резултатите, самото развитие на човечеството ще спре: поквара и диващина ще бъде поето от обществото, много общество ще се разпадне, а не политическата икономия (какво би тя е била тогава?) Ще бъде заличен от списъка човешкото познание; унищожаването на необходимостта от лична работа самата история трябва да приключи. "

Освен тежки умствени и физически труд, няма развитие на лицето, човек губи "път в живота." "Има някои господа - пише К. Г. Ushinsky - които не са били абсолютно никакви неща в живота, измисли нещо да се направи за по-голяма психическа и физическа физически упражнения: мелене, играят билярд или просто тече по улиците, за да завърши прекрасна закуска и да се върнете на апетита за вечеря, но тази работа има същото значение, което е съществувало на масата на повръщане, римски чревоугодниците: вълнуващо измамна желание за нови удоволствия, тя помага да наруши психическото и телесни човешкото тяло. Работа - не е игра, не е забавно; той е винаги сериозен и тежък; Само пълно осъзнаване на необходимостта да се постигне това, или други цели в живота може да причини човек да се вземат по отношение на теглото, което е незаменим атрибут на всеки истински работа. "

Човешкият труд се превръща природата, създава машина произвежда хляб, създава науката, изкуството.