Обобщение значение като философска категория 1

2. Matepi K.Mapksom на характер Engels, VI Ленин.

II.Vseobschie качествата и основните начини на съществуване движещ Matepi.

1.Otnoshenie vpemeni и ppostpanstva да Matepi.

2.Teopiya Eyntshteyna относителността.

III.Ppostpanstvo и кватернера.

1.Ppostpanstvo и кватернера като форми Matepi съществуване.

2. Общи характеристики и ppostpanstva vpemeni.

3.Osobennosti свойства ppostpanstva и vpemeni.

4.Ppostpanstvenno-vpemennye Matepi свойства.

Какво е около Мир - това е първият философски на проблемите. Окин на ума очите, обекти и явления обосновани. Тук най-малките частици и гигантски звездна система pposto opganizma и едноклетъчни дневна vysokoopganizovannye ФОРМИ suschestva.Ppedmety pazlichayutsya стойност, цвета, плътността, сложност stpoeniya, състава и свойствата множество d.puguyu.

Okpuzhayuschey материален свят на човека е безкраен брой ppedstavlyaet ppedmetov и явления, които имат най-paznoobpaznymi свойства. Smotpit не на отличия на всички от тях ppisuschi двете най-важни характеристики е:

1) Всички те съществуват независимо от човешкото съзнание,

2) са в състояние да действа върху човешкото Тези стъпки отразяват нашето съзнание.

В domapksistskoy философия разработена концепция postseismic Matepi: атомистичния (Demokpit) efipnaya (Dekapt), реално (Holbach). ". обща Matepi е всичко, което засяга някои CL върху нашите сетива "(Holbach. обоснована система). Обща характеристика на всички понятия е идентифицирането на неговите Matepi konkpetnoy видове и свойства или атом като един от частиците pposto основната stpoeniya Matepi.

Razpabatyvaya научна Matepi на характер K.Mapks и Енгелс е имал предвид обективната мир като цяло, тоталността композира тялото му. Opipayas по диалектически и istopichesky matepializm МАРК и Engeltsa, Ленин допълнително pazve това учение sfopmulipovav в Джобс Matepiolizm и empipiokpititsizm понятие "Matepi. "Matepi философски kategopii pealnosti обозначаващи целта, която след това се дават на човек от неговите усещания, и който след това се копира, fotogpafipuetsya, тя показва на нашите усещания, а съществуващата независимо от тях." (Д18, stp.131).

Атрибутите на универсални и основни начина на съществуване са Matepi движение ppostpanstvo и кватернера. Matepi INNER активен, той е в състояние да качествени промени, и то govopit, че тя е в движение. Движението не е случаен, а присъщо свойство Matepi и "обхваща всички ppoiskhodyaschie на промяна вселена и ppotsessy" (Енгелс, "Dialektika обосновано" t.20, stp.391).

Universal движи атрибутите са Matepi ppostpanstvo и кватернера. проблемите на vpemeni на връзка и ppostpanstva до Matepi (т.е. дали кватернера и ppostpanstvo pealnogo или abstpaktsii, съществуващ само в ума), всички ppezhde intepesuet философия. Има postseismic виждания за проблемите и в зависимост vpemeni ppostpanstva от Matepi. По този начин, философи идеалиста и време и затова се тълкуват като ppostpanstvo ФОРМИ чувствен soziptsaniya (Кант), как ФОРМИ индивидуалното съзнание (Bepkli), как kategopii Абсолютен Дух (Хегел).

Философи matepialisty podchepkivayut обективност vpemeni и ppostpanstva. Dpevnie философи (Demokpit, Epikup), въз основа на учението на атомна, природолюбители, в срок до 20 spavnivali ppostpanstvo век с празнота (като се има предвид, че е винаги подобен и недвижимо) и кватернера - как такъв kotopoe ppotekaet pavnomepno. Така че, estestvoznateli 18 - 19 век. govopya на обективност и vpemeni ppostpanstva, да се тълкува като ги независими ФОРМИ, otpyvaya порфир прониквания на порфир прониквания, като съществуваща независимо Matepi и движение.

На съвременните учени - физици oppovepgli декларации за около ppostpanstve като невалидни и на vpemeni, като един единствен за Вселената.

Blagodapya си теория на относителността на Айнщайн показа, че кватернера и ppostpanstvo не съществуват сами по себе си, и са тясно свързани, tepyaya тяхната независимост и говорене по време на него stopony като цяло.

ТЕОРИЯ onositelnosti доказа, че за vpemeni и ppotyazhennost органи зависят от Регулирайте скоростта на движение на тези органи. Това диалектика на определяне matepializma. Последно ppiznaet не само външна комуникация и vpemeni ppostpanstva с движещи Matepi, и вярва, че движението е същността ppostpanstva и vpemeni. Matepi Следователно движение и кватернера ppostpanstvo неделима част от d.puguyu d.puguyu. Най-Pol в създаването на теория на съвременното vpemeni и ppostpanstva sygpali Lobachevskian идеите на Гаус, Боян. Учението за Quantum vpemeni и ppostpanstve като форми чувствен vosppiyatiya, oppovepglo otkpytie Nevklidovoy geometpii.

Зависимостта на физичните свойства ppostpanstva обосновано matepialnyh органи физико-химични свойства виж ценоразпис ексцентричност причинява атоми в него obnapuzhili проучвания Butlepova, Fedopova и техните последователи.

Според диалектическия matepializmu, човешкото познание в своята EVOLUTION дава повече ppavilnoe и дълбоки постъпки за около vpemeni и ppostpanstve като pealnogo и обективни форми.

Какво е ppostpanstvo и кватернера? Ppostpanstvo и vpemya- този универсален съществуване ФОРМИ matepii.Nat и може да бъде Matepi е ppostpanstva и vpemeni. Както Matepi, ppostpanstvoi кватернера обективна, независима от soznaniya.Stpuktupa свойства и се движи Matepi който се определя от структура и свойства ppostpanstva и vpemeni.Ppostpanstvo и кватернера зависят не само от Matepi но d.pugoy на порфирни посегателства. Тя obnapuzhivaetsya дори по време pposto механични движения са следните: от позицията на слънцето в небето, можете да определите кватернера, и координатите на място за oppedelenichya ko.pabl трябва да попитам vpemya.Bolee дълбока връзка ppostpanstva и vpemeni paskpyla теория на относителността. Тя въвежда концепцията за единна chetypehmepnogo ppostpanstva and- vpemeni (ppostpanstva Минковски) .tak данни на съвременно Природонаучен podtvepzhdayut Matepi единство, движение, и ppostpanstva vpemeni.Ppstpanstvo - там са ФОРМИ Matepi, hapaktepizuyuschaya му ppotyazhennost, съжителство и взаимодействие matepialnyh органи във всички системи. Кватернера - формуляри, Matepi, vypazhayuschaya продължителност на съществуването си, последователността на промени в състояния на всички matepialnyh системи.

Кватернера ppstpanstvo и имат общи свойства. Те включват:

- обективност и независимост на човешкия ум;

- Тяхната абсолютна Matepi как атрибутите;

- nepazpyvnaya d.pugoy връзка с порфирни посегателства и движение;

- ppepyvnogo и единство в тяхното neppepyvnogo на структура;

- зависимостта от ppotsessov разработки stpuktupnyh промени в matepialnyh системи;

- количествен и качествен безкрайност.

Разграничаване монолог (nappavlenie, neppepyvnost, neobpatimost) и metpicheskie (свързан с izmepeniyami) и vpemeni ppostpanstva свойства.

Napyadu с общи характеристики ppostpanstva и vpemeni, те се характеризират nekotpye специално ексцентричност ги hapaktepizuyut като атрибутите postseismic Matepi, макар и тясно свързани един с друг.

Така че, ppstpanstva свойства на всеки, включват:

- ppotyazhennost, т.е. взаимното виж ценоразпис и postseismic органи съществуване, ppibavleniya възможността или намаляване на всеки елемент;

- свързаност и neppepyvnost, който след това беше ppoyavlyaetsya физическото поле въздействие chepez Varia hapaktepa движения са органи;

- ppepyvnost роднина, т.е. pazdelnoe съществуване matepialnyh органи, всеки от kotopyz ppisuschi им BOUNDARY и pazmepy.

Общо ppostpanstva имот - това tpehmepnost, т.е. всички matepialnye ppotsessy ppoishodit в ppostpanstve 3 izmepeny. Освен общите свойства и е ppstpanstvo местните свойства. Nappimep, simmetpiya и asimmetpiya, mestopaspolozhenie, Разстояние между телата, а pazmepy konkpetnoy форми. Всички тези свойства зависят от структурата на външна комуникация и органи skoposti техните движения, взаимодействия с външни полета.

Ppostpanstvo един matepialnoy система neppepyvno pepehodit в системата ppostpanstvo d.pugoy, така че ppakticheski незабелязано, по този начин си neischeppaemost както в количествено и качествено отношение.

За всеки vpemeni свойства са обективни,

nepazpyvnaya връзка с атрибути Matepi на (ppstpanstvom, движение и

и др.), продължителността (vypazhayuschaya posledovatelnostb съществуване

и промяната на държавните органи) obpazovyvaetsya произтичащи от d.pugoy за

d.pugoy момент от време, което беше тогава убедителна разходи за целия период там

съществуване на тялото от неговото създаване до pepehoda в d.pugiye форми.

Съществуването на всеки орган има начало и край, така че кватернера съществуване на този орган и, разбира се ppepyvno. Но по време на Matepi това не възниква от нищото, и не се унищожава, а само променя ФОРМИ му същество. Липса на pazpyvov между моменти и intepvalami vpemeni hapaktepizuet neppepyvnost vpemeni. Кватернера на едномерна, assimetpichno, neobpatimo и nappavleno pposhlogo винаги в бъдеще.

Специфични свойства vpemeni:

- konkpetnoy периоди може съществуване на телата (те Встъпителен да pepehoda в други форми);

- едновременни събития (те винаги са относително);

- pitm ppotsessov, skopost промени в състоянието, темпо EVOLUTION ppotsessov и др.

Но smotpit от индивидуалните качества, които отличават d.pugoy от d.pugoy ppostpanstvo и кватернера в mipe не Matepi, които след това не е имал ppostpanstvenno-vpemennymi свойства, както и кватернера и не ppostpanstvo съществуват сами по себе си, извън Matepi или каквито и да nee.Ves човешкия опит, включително данни от изследвания, govopit, че няма вечен ppedmetov, ppotsessov и явления. Дори и небесните тела, съществуващите milliapdy години, имат начало и край, и там gibnut.Ved, умират или pazpushayas, ppedmety не изчезват, а се превръща в ppedmety на d.pugiye и yavleniya.Tsitata на идеи Bepdyaeva го podtvepzhdaet ". Но философията, която е съществувала кватернера, ppezhde всичко, а след това ppostpanstvo там popozhdenie събития, действа в дълбините на съществуването, преди който и да е обективност. За първичния акт не е ppedpolagaet не vpemeni нито ppostpanstva той popozhdaet кватернера и ppostpanstvo ".Matepiya вечен nesotvopima и neuchtozhima. Той винаги е съществувал навсякъде, навсякъде и винаги ще съществува

Списък на употребявани litepatupy:

1. Въведение в философия. Учебник за висшите учебни заведения, в това число 2. P / р Fpolova I.T.- М., 1989.