Обобщение руски глупост като културен феномен, неговото национално значение - на брега на резюмета,

завързан парцал, ядях много слабо. Тази жена, за разлика от българските им "последователи" не прави прогнози, не осъдиха силови структури не носят веригите - всичко това е в основата на членски глупаци в Русия, е нещо като чисто български членство глупаци.

По този начин, лудостта първоначално не е бил един български феномен. Първоначално той получи някои разпространение във Византия, така широко известен преподобния Серапион Sindona, на монах Висарион Чудотворец, Свети Тома, ул Симеон Emessky, Свети Андрей Tsargradsky (последните две са особено известни в Русия, благодарение на Житията на прехвърляеми). Най-очевидната разлика заблуждава Византия от последователите си в Русия се крие във факта, че преобладаващата част от византийския монах беше глупаво, безумните в Русия, имаше много малко монаси. Въпреки това, до XIV век. глупост във Византия постепенно ерозира или иначе изчезват споменава за тях, последната известна днес византийски свято глупакът е Максим Kavsokalivat, който почина през 1367

От този момент, глупостта на превръща в специфичен български феномен (в това, което е характерно, че в Украйна и в Беларус този подвиг християнско благочестие не се разпространява, и наличието на материали не съществуват глупаци). Въпреки това, той се появява в Русия много преди XIV век. Първият български светия глупака, който сега знаем, е най-Crypt монах Исаак, който почина през 1090 той е първият и последен свято глупакът в Киев, най-малко, ако този град и в последствие са били глупаци, те са били не толкова почитан да се стигне до страниците на историческите извори.

От Киев глупост премества в Новгород: Следващият български светия глупакът, свят глупак с него по избор (Исаак беше луд), стана Prokopiy Ustyuzhsky (който почина през 1285 или 1303). Ако смятате, че живота му, той "е богат немски търговец, се свържете с Новгород към Православието и да даде на тяхното имущество" 11 е около една и съща история, представена в Живота Fool Исидор Ростов Tverdislova (1474), най-вероятно в писмена форма на живота на тях е Използвайте някои литературни или религиозна печат.

В същото време, въпреки факта, че глупост явление не е само български, можем да заявим, факт: 5-ти възрасти (VI - X) като цяло mesyatseslove православна църква има 4-ро наивните глупаци от различни страни, докато в Русия на трети век (XIV - XVI) навърши 10 светите глупаци, това не е да се спомене, тези, които не са били канонизирани. Още от този може да се заключи по-широко, отколкото в други православни страни, за разпространението на този вид саможертва в българската държава.

Каква е основната причина религиозни, е причината за появата на това явление, в Русия толкова разпространена?

"Православната църква е на мнение, че екстравагантните доброволно поема прикритието на лудост, за да се скрие от света на неговото съвършенство и по този начин да се избегне суета на светска слава. Вторият мотив на глупост тя намира духовно ръководство в игриво или парадоксално форма. Въпреки това, разтворим свято глупак разврат възпитание може да означава само, когато се отказва от инкогнито (в противен случай, отколкото да се разграничи от истински "pohabnikov"?), Което е в противоречие с първата и основна цел подвига на глупост. И ако Бог е глупак няма да донесе някой, а след това спаси от славата е много по-лесно в пустинята. Екстравагантните като в грях (и метафорично, буквално), тя има за цел да бъде в разгара на хората, които се предполага, че се покланят толкова уплашена. По този начин, дори и в оригиналната дефиниция се крие парадокс, който прави проблематично реалното функциониране глупакът, така както е замислена християни "12.

Въпреки това, аз не съм напълно съгласен с мнението на С. А. Иванова, в смисъл, че аз не виждам противоречие между желанието да заблуди скрие неговата духовна чистота и в световната дейност. По мое мнение, най-шокиращо глупакът поведение се крие ключът към тази двойственост. Факт е, че от една страна, отиде в пустинята ще бъде наистина по-ефективен начин да се избегне светска слава, но изходът е съвсем проста и няма да доведе до спасението на никого, освен на аскет. Дейности на глупака сред хората следва да допринесат за пречистване на човечеството и да се обърнат към Бога и други хора ", затънала в грях." Ако официалната църква не може да влияе на хората, а след това трябва да направи някои от своите поклонници, ролята на която действително се глупаци. Светейшество - това със сигурност е добра, но тя самата налага определени задължения, едно от които е да се помогне на другите по пътя си към спасението - това е, което глупаци се опитали да извършат много оригинални "проповеди."

Друго задължение, което, по мое мнение, сложи глупаците е пълен с себеотрицание, т. Е. Отказът на себе си, на своите желания, а дори и от тялото му, символично предлагане на него, на жертвата на Христос. Причината за това може да се счита за характеристика на всички християнски подвижници желаят да следват собствените си действия Христовите - в този случай, неговата саможертва за спасението на всички хора.

Както бе споменато по-рано, безумие за тия, които са разчитали на думите на св. Павел: "ние сме Божията глупак заради Христос", както можете да си спомните, "Марк", "Кой иска да дойде с мен, той трябва да се отрече от себе" 13 По този начин, можем да заключим, че за да получите по-близо до Бог, ние трябва да се откаже от максимума от себе си. За да направите това, глупаци, използвани всички методи: отказва от тялото му, носеше вериги, пострада побои, студ, насекоми, привлечени мръсно тяло. Смисълът на това може да се опише като "болка в тялото ми. - Не ми болка" Издържа всички тези изпитания, ние се научили да погледнете тялото си отвън, като нещо чуждо и няма никаква връзка с тях - по този начин постигане на максимална отхвърляне на плътското и подхода към нематериалния, божественото.

Вторият етап на отхвърляне на себе си е всъщност прикритие глупак - луд, глупав човек, което води до подигравки. Човекът е изключително податлив на арогантност, той винаги има тенденция да изглеждат по-добре, отколкото е всъщност, и, разбира се, човекът е практически невъзможно да се принуди да изглежда в очите на другите по-глупави, отколкото е той. С този подход, както и поведението на светиите, които са били отстранени от света в пустинята също може да се разглежда като арогантност: те смятат, че са недостойни да живеят в свят на грях. Тяхното самочувствие не се толерира близост до грешни и суетни хора. Тези аскети сякаш казваше заминаването си: "Аз съм твърде чист, твърде свят за вас, потопен в грях и поквара на света. Не мога да живея рамо до рамо с такива недостойни хора от моята общност, така че аз си тръгвам. " Глупаци се опитват да преодолеят гордостта си като живот "в света", и шокиращо му поведение: самата идея в очите на луд, глупак, който може да доведе само до подигравки - това е смирението на гордост. Въпреки това, глупак лудории е още едно предимство: чрез нея човек може да последва думите на Евангелието: "Блажени бедните духом."

Отказали глупаци и техните желания: в живота на глупаци светците, както и в множество свидетелства за живота на безумните не канонизиран могат да бъдат намерени споменаване на факта, че тези хора са яли много проста храна, облекло, както е казано в дрипи. По този начин, те просто не позволява тялото му да умре преди срока на определеното им от Господа, но в никакъв случай не толерирано, но напротив, по всеки възможен начин за преодоляване на своите желания.

От всички vyshenapisannogo стигнах до извода, че религиозния смисъл на глупост е, че да се максимизира се откаже и по този начин да се доближи до Бога.

Първият от тях е наличието в Русия ", комичната света." Този недостатък на живот на българското общество даде светия глупак плодородна почва за пародия, имитация и самостоятелно осъждане. Също така, не е в Русия тази анти-свят, това е малко вероятно да бъде свято глупак, бяха третирани с уважение и почит, дори, които получиха глупаци. В противен случай, (да не бъде сред идеите на хората за културата на смеха), глупаци, най-вероятно, ще се възприемат от хората като или просто луди, или като обикновени хулигани, но не и по начина на "Божия народ."

Друга причина за безумните е, че обикновените хора често страдат от произвол, насилие, алчност, егоизъм vlastpriderzhaschih. В този случай, не е имало кой да се оплачете, и ако някой успя да се висшестоящите служители, отколкото си насилник, обикновено е случаят все още не решен в негова полза, а човекът, който е решил да търси истината, за търсенето наказани. Особено посочи управител на неговите недостатъци и не е въпрос на смъртоносни. Глупаво е, от една страна, до известна степен се ползва с имунитет, и следователно може да си позволи повече от другите хора; и второ, за да заблуди страдат от произволна власт е още по-добро: това той постави гордостта си, успокои тялото и ако това се извършва, след това той умира за истината и за вярата, обаче, това се случва рядко.

Ето един пример от безпрецедентни услуги към светия безумния Иван Грозни се събраха в кръстоносния поход срещу Псков, изготвяне на града по същия ужасен съдбата, която сполетя Новгород. Въпреки това, жителите на Псков показаха забележителна послушание: армията на Иван IV беше посрещнат с хляб - сол. Грозни "слуша молитва услуга в църквата на Светата Троица, Св поклони ковчег. Всеволод-Габриел, с изненада като се има предвид тежката меча на този древен принц и отиде до клетката на по-големия Никълс Salos, който е под закрилата на глупостта не се страхува да денонсира тиранин кървава сучене и светотатство. Той пише, че той се предлага Джон подарък парче сурово месо; че царят каза: "Аз съм християнин и аз не ям месо по време на пости" и отшелник отговорил: "правиш лоши емисиите в човешка плът и кръв, забравяйки, е не само бързо, но също така и към Бога" Той го заплаши, предсказан от бедствия и толкова уплашен от John той веднага излезе от града; Живях няколко дни в края; Това е позволило на войниците да ограбят собственост на богати хора, но не и заповяда да се докоснат монаси и свещеници; Отне само монашеско хазна и някои икони, съдове, книги и, така да се каже неволно пощаден дом Олга бързаше в Москва ... "14.

Доказателство, че глупост отнема почти масов характер и отговаря на одобрението на не само обикновените хора, но църквата може да служи на голям брой храмове, построени на тяхно име. Така че в Новгород почитан Nikolaya Кочанова, Mihaila Klopskogo Яков Borovitsky в Устюг - Прокопий и Йоан, в Ростов - Исидор, в Москва - Maxima и Vasiliya Blazhennogo, Калуга - Лорънс, Псков - Никола Salos 15.

От времето на Петър I в глупави гонения започнете: църква орган предписва да се сложи на тези хора в манастира "към използването им в работата преди края на живота си." Постановление 1732 "нека глупаци в koshunnyh роби в църквата," 16 е забранено. По този начин, лудостта в Русия губи защитата на държавата, а оттам и на църквата (по това време вече е в зависимост от позицията на управляващите кръгове) органи.

От края на XVI инча с цифри, канонизиран глупаци намалява рязко, тъй като споменаването на тях в най-различни исторически източници. Последното, обаче, е съвсем естествено, че ако глупаци не са официално счита за "божии хора", просветени хора (което е това, което те са ангажирани в създаването на това, което днес наричаме "писмени източници"), те просто спря да се обръща внимание.

Ед. Radzinsky изразява още доста спорен, по мое мнение, но тя трябва да съществува десен мнение, че Григорий Распутин е последният български светия глупакът. Лично аз няма да правим никакви изявления по въпроса, т.е.. А. Не е ангажиран още Rasputin тема доста сериозно и затова не могат нито да приемат, нито се стреми да опровергае Radzinsky.

По този начин, можем да кажем, че глупост като особеност на руската духовна култура беше ликвидирана само в съветско време се дължи на факта, че през малко повече от 70 години бяха направени почти невъзможно: руски духовност и религиозност, са били унищожени почти напълно.

В наше време, се опитва да възкреси тези черти на българската природа, но, по мое мнение, това е много проблематично. Сегашната експлозията на религиозност - не е, че друг, като просто прищявка. В същото усърдие и дълбока вяра на българския народ, който е съществувал в края на XIX век. nevoskresima като nevozrodim и феномена на българската култура като глупост.

Стойността за глупак-руската култура.

Значението на това явление като руската култура комплекс глупак-в и многостранен. Тя може да се намери в много области на изкуствата, но най-важното, по мое мнение, важно - това е глупост влияние върху формирането на особен вид психологически български човек.

Глупостта е направила много важно и присъща на всички европейски народи, по мое мнение, само на българските Психологически характеристики: жаден за мъченичество. В европейските страни приеха традиция на аскетизъм: ползи, различна от животозастраховане, грижа за труден живота на монаха с твърдия си работа, много часове на молитви и различни ограничения. Но в Русия е имало желание не само да се отдалечи от света и да живее, преодоляване на трудности, но да пострада и може би дори да умре за вярата, за нещо свято за българския мъж.

Косвено доказателство за българския стремеж към мъченичеството може да служи като старите вярващи, били изгорени живи заради вярата си, както и множество секти, много от които са били в Русия и България, с доста варварски, жесток обичай: скопци, бичове, и др ...

На същия национален характер може да се говори, спомняйки си за пример, много далеч от религиозната сфера, примера Ивана Susanina.

Същата желанието на мъченичеството, но този път на подсъзнателно ниво, по мое мнение, се дължи на активната партизанин дейност по време на Втората световна война, както и факта, че много партизани преживели всичко дивак мъчения, на които са били подложени на нацистите, но не дават на своите другари в подземния дейност.

В изкуството на Русия и България също показва влиянието на глупост. Така че в литературата и рисуване на изображения се появяват глупави (в литературата Аз вече споменах, в картината - картина Суриков "Boyar Морозова").

По този начин, в моята работа, аз се проследи историята на глупост, както и в Русия, и отчасти в чужбина. Резултатът от това проучване са следните изводи:

На първо място, роден глупост преди разделянето на християнската църква в католическата и православната, но той никога не е бил удължен до запад. Това явление е характерно за първия византийски, а след това - до руския религиозен ума. Така с XIV. глупост става изключително български феномен, който е. Да. В Византия тя избледнява.

На трето място, религиозна основа на глупост е идеята за отказ от всички материали, включително от собственото си тяло, и най-важното, свобода от гордост, за да постигне по-тясно духовен контакт с Бога.

И накрая, четвърто, глупост е имал значително влияние върху българската култура, и по-специално върху психологията на българския народ: той е допринесъл за създаването и укрепването на хора, търсещи мъченичество, което оказа силно влияние върху историческото развитие на България до нашето време.

Позоваването.

2) "Голяма съветска енциклопедия". Трето издание. Гл. Ед. А. М. Прохоров. / София. "Съветска енциклопедия". 1970 T. Page.