Konservatizm- политическа идеология и практика

1. Същността на консерватизъм и неговия генезис

2. неоконсерватизма и практическото му приложение в политиката (Gaullism, тачъризмът, reygonomika и др.)

3. консерватизъм в историята на политическата мисъл и политически движения и партии в Беларус

Консерватизъм е идеология, насочена към съзнателния отказ на идентичност, запазване жива непрекъснатостта на еволюционното развитие.

Основните характеристики на българския консерватизъм обусловени от основните характеристики на религиозното съзнание на българския народ. Ето защо, на българския консерватизъм не може да се различава коренно от консерватизма англосаксонския с ангажиментите си към индивидуализъм и монтаж за защита на частната собственост от посегателствата срещу него от страна на държавата. Като голям и тя се различава от съвременната европейска версия на консерватизма, т.нар идеологията на "нов десен", с различния си влечение към предхристиянските езически традиции.

В основата на българската консервативна съзнанието е неделима връзка между българския народ с "руската земя". Но, междувременно, български, извън България, но все още се смятат за български език, също принадлежат към руската цивилизация, запазвайки връзката си с "руската земя" и българския народ. От министерството на руската цивилизация, духовен съучастие в живота й се интегрира в него, дори и тези хора, които са в техния произход не принадлежи към българския етнос.

В продължение на много години концепцията за консерватизъм е бил прикрепен очевидно отрицателно, почти обиден оцветяване. Тази дума е синоним на такива определения като "реакционен", "реакционер", "невежа", и т.н. Вярвало се е, че "консервативен изкуство" като такъв не може да бъде, защото основната идея на консерватизъм е "ангажимент към старата, остаряла и враждебността към всичко ново, разширено". В продължение на много години в националната историография е общоприето схващане, че консерваторите изобразявани яростен противник на напредък има тенденция да се превърне "колелото на историята" обратно. Тази гледна точка страда от прословутия едностранно, тъй като българските консерватори са не само "пазители" в истинския смисъл на думата, но също така се опитва да намери компромис с промените, които се случват в страната. Опитите да се направи преглед на генезиса на съвременната руска консервативна мисъл, включваща "традиция - модернизация" или "прогрес - регрес" силно условно, тъй като нито традицията, нито модернизирането не е от вида на абсолютно. И реформа и борбата с реформа, извършена от реални хора, преследващи реални интереси. В допълнение, реформата не трябва да носят уникален полза за повечето хора, точно като насрещен трябва да не е задължително да бъдат разрушителни. В крайна сметка, правителството трябва да работи за името на страната, и живее в народа си. Ние се видяхме, че думата "реформа" е възможно, ако е необходимо за покриване на евентуални разрушителните действия на държавата.

1. Същността на консерватизъм и неговия генезис

Консерватизмът стана в края на ХVIII век като реакция на френското Просвещение и Френската революция. Консервативната идеология е в отговор на предизвикателството на либерализма и радикализъм. Тъй като консерватизъм идват тъкмо за разлика от либералните възгледи на човешката природа, свобода, равенство и братство, това не се счита за независим, "чист" идеология. Консерватизъм се третира като епифеномен либерални, т.е. явление, свързано с либерализъм, либерализъм придатък. Подобно на раждането на консерватизъм не му попречи да се превърне в доста последователна система от вярвания, която се е развила да се адаптират към съвременния свят.

Оптимистичният мнението на либералите в природата на човека, на ума и волята е в състояние да трансформират обществото на принципите на свободата, консерваторите се противопоставиха на идеята на оригиналния несъвършенството на човешката природа, при добри проекти радикална реконструкция на обществото са обречени на провал, защото нарушава вековете установения ред. Вярно е "природата" на човека, смятат консерваторите, обикновено чужди на понятието "свобода". Значение има само конкретна историческа свобода, получена чрез предците, доказани традиции и приета като историческо наследство.

Най-важният принцип на консервативната идеология е моралния абсолютизъм, признаването на съществуването на неизменни морални идеали и ценности. Тези морални идеали и ценности на личността трябва да се формират от всички средства, социално и политическо влияние и бордюр "грешен" човешката природа. Политиката в този смисъл, също не могат да бъдат свободни от морала.

Друг важен принцип на консерватизъм е traditsionalizm. Традиционен старт - това, според консервативните теоретици, в основата на който и да е здраво общество. Социална реформа трябва да се основава на всички предишни поколения на духовните традиции и ценности. Едмънд Бърк смята, че солидарността между поколенията, се състои във всяко общество. Всеки политик, вземането на решения, да направят това отговорно, не само за неговите съвременници, но и предци и потомци. Конструктивна рационализъм либерали Е. Бърк многозначително контрастират извинението на "засягат". Той се намира в "обикновен предразсъдъци", в традицията на натрупаната мъдрост, наследен от предците ни, отразява колективната интелигентност, включително политическото.

Традиционализъм консервативната идеология е тясно свързана с политическия реализъм. Консерватизмът чужденец доктринерски подход. Политическата практика, според консерваторите, не трябва да разчита на голи теоретични схеми. Реформите, които се провеждат в общността, трябва да се изчисляват не върху абстрактен човек, но за реални хора от плът и кръв, начин на живот, който не може да се установи навици изведнъж се променят без нещастие. Консерватизмът възвърна политическа мисъл чувство за историчност, подкрепена в бурен революционен период на непрекъснатостта на историческото развитие и запазването на полезните части на "старата обществена сграда", вместо изобретяването абстрактни дизайни на "чиста мрежа" революционна история.