Невъзможно е да се погребе кремиран в историята на кремация в България

Прогрес или богохулство?

Въпросите са повдигнати около кремацията в България преди революцията. Дори през 1909 г., специално създаден, за да комисия на Светия Синод е "Записки по поради изгарянето на трупове с точка православна църква гледка", която заяви, че "най-естествен начин на погребение призната традиция трупове земята ... тялото традиция не се приземи близо и огънят изглежда е най- както е своеволие, противно на волята на Бога, и това е светотатство. "1

С тези идеи, болшевиките са решили да се бори решително и безмилостно. Ние никога не говореше за кремация с такъв ентусиазъм, хъс и налягане!

Кремация, със съдействието на новото правителство, трябваше на първо изключително идеологически стойност от 4 и има специално място в началото на стойностите болшевишки. В началото на 1919 Владимир Ленин подписа указ за допустимостта и дори още по-добре кремацията на мъртвите. От него и се опита да запази Троцки: той покани лидерите на революцията да дават пример!

За да дискредитират традиционната церемония на погребението бе подредена публикуване на статии, прокламации и речи. Публицист и писател V. Veresaev пише: "И ви отведе на погребението вече е най-обикновени, обикновените граждани: какво тогава непробиваемата мизерия, какво тъпота и целомъдрие ритуал! И какво недоумение объркване момента! Хората идват при - и наистина не знам какво да правя "5.

"Крематориум - катедра атеизъм"

В същото време насърчават правото и прогресивен комунист - "червените" - на погребението на 6, който събира голям брой любопитни - до няколко хиляди души ", които дойдоха да видят как комунистите заравят другари без поп и жален пеене, без Кути, погребения и опечалени" , В пресата за тези години са доказателство за това как те са били. Церемонията беше тържествено шествие до гробищата ", вървеше пред музикантите, а след това членовете на комсомолските носеха червени ковчег и тялото са били членове на знамената комсомолци и комунисти." Бъдете сигурни, за да представи революционна символика: ковчега на червени, червени ленти на ръкавите, червени знамена 7. Основното нововъведение от това време - "никой свещеник, никакви икони, никакви молитви, не се пресичат. Само една песен: работа "Марсилеза", "8.

"Крематориум - катедра атеизъм" - мотото на списание "революция и Църквата" обяви през 1920 г. конкурс за проект за крематориум

Но от гледна точка на лидерите болшевишките на най-идеологически правилния начин на погребение е кремация. "Крематориум - катедра безбожие" 9 - лозунга на списание "революция и Църквата" съобщи в конкурса 1920 за проектиране на първия крематориума в страната.

Но почука не беше просто историческата памет на българския народ.

огън церемония зрителите "

"Всички в шапки, тютюнопушене, говорим за труповете, като куче. Накрая младият строител на пещта извика: "налага!" "

"В отвор на пещта слюда затегнат - се вижда белезникав пламък - или по-скоро, чифт - се оставя газ пещ. Смеем се, не благочестие. Тържественост малката. Всички голи и открито. Нито религията, нито поезия, нито дори от учтивост не изсветлява мястото на изгаряне. Революцията е отнел старите ритуали и благоприличие и не остави сами. Всичко на шапки, тютюнопушене, говорим за труповете, тъй като кучето. <…> Накрая младият строител на пещта извика: "налага!" Pohoronschiki в бели дрехи грабна огромните железни клещи, висящи от тавана с вериги, и несръчно се движат тях си и почти като отиде в лицето на всички присъстващи, и ги сложете потреперване ковчег и го поставете във фурната, демонтаж предварителните тухли в амортисьор. Смее Grachev се озова в огъня. Чрез дупката може да се види изгаряне на ковчега си - бавно (много студена фурна) колко забавно и с удоволствие ще получи пламък му. Газ позволи - и нещата станаха още по-забавно. Комисарят беше доста доволен: Особено ми хареса всичко, което излезе от ковчега внезапно подаде ръка на мъртвец и се изкачи нагоре. "Дай! ръка! гледам, ръката! " <…> Ние се редувахме надничащи през процепа и с удоволствие казали един на друг: ". Череп разделно", "се запали светлина" - учтиво при което се получава първо място за дамите "13

В статията си "Strike кремация гробища на Стария завет" старши изследовател в отдела за съвременната история на Руската православна църква PSTGU Лидия Алексеевна Golovkova той каза: "Трябваше да се сложи специални усилия за насърчаване на" огън погребение ", както сега се нарича кремация. Съветски граждани обясниха, че необходимостта от замяна на гробище гълъбарник и крематориума - да заеме мястото на църквите ". Скоро започва единица в страната на първия крематориума 14 - на мястото на църквата.

Furnace пред олтара

Комисията незабавно идентифицирани за изграждането на крематориума на земя на територията на Александър Невски лавра. Митрополит Вениамин, адресирано до председателя на Петроград Съветския GE Зиновиев с искане да не осквернят жилище. Повикването на митрополит Вениамин игнорирани: на територията на манастира започнали да въвеждат своите строителни материали. В същото време се използва принудителния труд на затворниците ", като се започне от инженери и завършва с копачите." 15

Извънредни усилия митрополит Вениамин и манастирските братя са били в състояние да защити не само в градината, но и на цялата територия на Лавра от кощунствено строителството. Строителните работи са извършени на Василевски остров. Само първият от Съветския крематориума не трая дълго - до 1923. Построен в бързаме фурна скоро се развали. Общо за този период от работата му е опожарена тела 379 (332 мъже, 22 жени, 25 деца и юноши). Възбуда за кремация и не е довело до никакви съществени резултати: по-голямата част от телата са били изгорени в административното производство, и само 16 - по искане на роднини или по волята му.

Само през 1970 г., нов крематориум появи в северната столица, а в изграждането му не е анти-религиозни лозунги.

Furnace крематориум в Москва постави на немската фирма - същият, който ги и подходящ след това в Аушвиц и други лагери на смъртта

След провала в инициатива Петроград в развитието на кремация прихванати София, където крематориум в възстановен ул Серафим църква Донской манастир е открит през 1927 година. За по-добра устройство пещ, наречена специалисти от немската фирма "Topf и синове". Тази фирма-късно основава пещите на Аушвиц и други лагери на смъртта 16. В първия горната църквата Св Серафим Саровски се подреждат аула; в долната част, в името на праведния принцеса Ана, на Solea и отчасти пред олтара стоеше немските Crematory пещите. В центъра на ритуала на залата бе подредена Разпространение на пода.

Всичко, което години в пресата се увеличава възбуда за нов тип погребение. Вестник "Вечер София", пише: "В Москва, на първото заседание на основаването на компанията разпространява идеите на кремация в СССР. Обществото обединява всички привържениците на тази идея. Годишният членски внос е 50 цента. Общото събрание реши да организира работна пътуване до крематориума, за да се популяризира кремация идеи и привличане на нови членове. "

Първите клиенти на крематориума започнали, както можеше да се очаква, старите болшевики: 150 души, в отговор на наказание Троцки завещал труповете им да бъдат изгорени. В гълъбарник, поставени в стените на бившата църква, по урни може да се прочете надпис: "Служителят по болшевишки сигурност", "член на КПСС (б) устойчив и чувствителен болшевишки другар на". Ръководството Shebuev 1930 "София безбожното" заяви: "Донской манастир е пионер на кремация на СССР. Само в Съветския съюз е достъпна за всички ... кремация крематориум Москва за работен ден може да направи 18-изгаряния. ! Какво облекчение за Москва "Вестници бяха пълни с лозунги:" първобитните хора горящи е религиозен начин на погребение, днес това е акт на анти-религиозна "! "Крематориум - е краят на мощите на нетленни, както и други чудеса." 17

Човешки пепел разпределени ферми близо до Москва като калиев тор

Лидия Golovkova в книгата "Къде си?", Казва, че след кремацията "човешки пепел бяха събрани и раздадени на ферми близо до Москва като калиев тор." 18

Сред десетките хиляди кремирано има жертви, така и палачи на репресия, членове на голяма група процеси 1930, представители на военния елит, Минесота Тухачевски, IP Uborevich, AI Корк, VK Блюхер, IE Jakir др.; известни художници: писател Babel, журналист Михаил Koltsov, директор В. Майерхолд. И през 1934 г., тук останките на храма са били унищожени Осквернителя, починал млад - архитект Г. Osipova.

В следващата и последната част ще научите как днес се отнася до кремацията православна църква. За кремация, ще говорим с известния богослов, доктор на църковната история, доктор по каноническо право протойерей Владислав Tsypin. Ние се учим как да се отнасяме кремацията на Светия Паисий и други почитани подвижниците на благочестието.