Неформалните младежки асоциации, като фактор на социализация на подрастващите - особено социализация

Неформалните младежки асоциации, като фактор на социализация на подрастващите

Появата на младежката култура като феномен представлява 50-те години. XX век. Един от първите, които учат младежката субкултура става американски учени.

При проучвания на тази субкултура, които по-рано са били извършени, и до момента, понятието "младежки субкултури" е свързано с понятията "група връстници" и "неформални младежки групи" (терминологията на американските учени). Въпреки това, да се равнява тях е невъзможно, тъй като групата връстници и неформални младежки организации - е само формата, външната обвивка, или "тялото" на младежката субкултура. Основните характеристики на младежки субкултурата показват само чрез някаква форма [16].

Вследствие на преминаването на редица фирми в индустриалната етап на развитие е не само появата на голям брой млади хора, които имат по-дълъг период от време, за да научите за живота в околната социална и културна среда, но също така и на прехода към социалния живот на относително статичен до рязко динамика, ephemerality и частична загуба на семейството социализация функция. В момента семейството не е в състояние да осигури по-младото поколение с пълна и абсолютна социализация. Младежката субкултура дава възможност на младежите да компенсират факта, че те не са в състояние да осигури на семейството. Част от това семейство функция премина в групи от връстници, които са били в действителност, произвеждащи младежката субкултура [25].

В допълнение, младежки субкултура изпълнява редица положителни характеристики (разпределени германски учен Г. Ausubel)

· Адаптиране на младите хора към обществото;

· Предоставяне на един млад човек се развива основната си състояние;

· За да се помогне на младите хора в освобождението от зависимостта и от родителски грижи;

· Подпомагане на младите хора, за да отговарят на нуждите на хетеросексуален контакт;

Младежката субкултура възниква от потребностите на младите хора да изразят себе си и отстояват себе си в обществото и невъзможността за една или друга причина, за да ги задоволи по традиционния начин. Въпреки това, за да отстояват себе си нетрадиционен начин, млади човече, първо трябва да се вземат еднородността на някои сортове младежката субкултура. Точка О, развитието на личността на младия човек се оказва пълно отричане на съществуването на индивидуални качества. [1]

Но не всички млади хора, които участват в неформалната младежка субкултура. Повечето млади хора избират т.нар традиционния начин на социализация, което показва, че процесът на социализация в родителските си домове и формални групи не с оглед на неуспешните, че поради обстоятелствата на неформалната младежка субкултура според младите хора не се нуждаят.

Основните причини за първата стъпка по пътя към неформалната младежка субкултура са следните предположения:

· Семейни проблеми (прекомерен родителски контрол или за предоставяне на подрастващите sverhsvobody);

· Проблеми в официалната група - организацията, учебното заведение и т.н. (Не е установена връзка със съученици, учители и т.н.).

В допълнение, има и други възможности за получаване на младите хора в неформални младежки сдружения: липсата на достъпни форми на развлекателни дейности, енорията "за компанията", превишението на свобода и т.н. [22].

Смята се, че най-важното за тийнейджъри по време на неформални групи - възможност да се отпуснете, да прекарате свободното си време. От социологическа гледна точка, това е грешно ", baldezh" стои на едно от последните места в списъка на това, което привлича младите хора в неформални групи. На първо място има възможност в неформална среда да общуват с любимите хора в момента съмишленици, както и най-важните условия за развитие на своите способности, в резултат на неформални групи, [9].

Но ангажимента на тийнейджъра да неформална младежка субкултура носи негативни последици.

неформалност психология включва много термини. В желанието си да бъде себе си, само първият от тях. Това е желанието при липса на възможност да бъдат себе си. съответната Тийнейджър с намирането на смисъла на "I", на самия отдел "истинска" от само себе си "невярно". Определяне вашата цел в живота настойчиво тя привлича по пътя на търсене на нещо необичайно. И определи тази необичайна е много проста: ако възрастните не забраняват - е бизнес както обикновено и затова скучно; ако дай Боже - тук е, най-сладкия плод [12].

Вторият член на психологията непринуденост - инфекция и имитация. Той започва да имитира, дори и без да забележи, че тя постепенно се превръща нещо обичайно за него. Имитация улесни задачата на избора от околната среда - само трябва да се борят с първата. Останалите, като послушен стадо, отидете след него.

Третият план - инстинкт стадо. Група изглежда външно. Дълбочина, психологически е стадо поведение. И нека желанието да се открояват, да получат автономия и независимост е индивидуален - едно трудно да се открояват. А купчина - по-лесно. Заразата и имитация наслояване на индивидуалистичен желание за изолация, нарушава целите, за които тийнейджърът е като неформална действия, в резултат не отделя, и се разтваря на тийнейджър в тълпата от собствения си вид. По-голямата част от неформални групи не остане на съзнание единството - това е рядкост при юноши, и в същото самотата на нашите членове [26].

Задължителен атрибут на почти всяко стадо, а друг термин за този тип психология - наличие на конкуренти, опоненти, врагове и дори врагове. Те могат да станат почти на никого: млади хора с съседен двор, както и други фенове на музиката и само на възрастни. Това са всички от същия екстракция и разделяне, но не на индивидуално и група ниво. Не се съгласи с света на възрастните, тийнейджър идва на неформалната група, и спонтанен протест му започва да се разпространява, както и други nonconformists. "Враговете" могат да бъдат много. Поддържането враг изображение - едно от условията за съществуването на такива групи [18].

неформалност психология в природата е двойна, активна и реактивна. От една страна, тя е в много отношения естествен плисък на младежка енергия. От друга страна енергийния плясъка често се случва по отрицателен начин.

Друга особеност - на завишени претенции. Това е "консуматорство", който толкова често се поставя в едно младо вино. Прозрачност и откритост ни позволява да сравняват живота си на запад, а после шумно изразяват резултатите от които не са гори, за да ни сравняват.