Неделя започва в събота

съдържание

В Стария Завет е заповедта за почитане на съботата. Защо християнската църква е всъщност отменен, въпреки декларираната наследяване си от религията на древен Израел? Тези въпроси често възникват от тези, които са само началото познаване на християнското учение.

В Библията, в частта, която се нарича Стария Завет, наистина има заповед, че в последния ден от седмицата трябва да бъде посветен на Бога. Това е четвъртият от десетте известни заповеди на Мойсей, който бе получил от Господ на планината Синай. Напълно е: "Помни съботния ден, за да го освещаваш. Шест дни да работиш и да вършиш всичките си дела; а на седмия ден - събота Господа твоя Бог; да не покажеш вършиш никаква работа, ти, нито синът ти, нито дъщеря ти, нито слугата ти, нито слугинята ти, нито добитъкът ти, нито чужденецът, който е в дома ти. Защото в шест дни Господ направи небето и земята, морето и всичко в тях; и си почина на седмия ден. Затова Господ благослови съботния ден и го освети "(Изход, глава 20 стихове 8-11).

съботната заповед не е бил забравен в Православната църква. Това помага да се гарантира, самите Sabbath услуги - по-тържествените над един еднообразието услуги. Въпреки това, във възприемането на съботата се е променила драстично. заповедта на израилтяните Sabbath е свързано с много правила, ограничения и забрани. На този ден, не е възможно да се направи малко или никакво действие. Православната църква, на първо място, не е взела всички тези забрани, и второ, християните се появили в неделя. И неделя значимостта си през съботата.

Съботата в старозаветния Израел

От всички народи на древния свят израелците бяха единствените хора, които са получили откровение, и се покланят на един Бог. Независимо от това, под влияние на околните народи евреи постоянно се оттеглят от монотеизма. 1500 години преди Христа чрез пророк Моисей, израилтяните получават от Божия закон. Неговата цел - чрез система от забрани за защита на хората от влиянието на езически и се пригответе да получите на Спасителя. Ето защо от 613 заповеди, повече от половината имат частица "не" и повелително наклонение. В основата на закона - Десетте Божи заповеди. Те са написани на две маси (каменни плочи). Един - първите четири заповеди говорят за пряка връзка с Бога. На втория - от друга, посветена на взаимоотношенията между хората. Създаването на съботата (Шабат - мир -. Евр) е завършил първата таблица.

Значението му е, че хората винаги се молят на Бог, Неговите дела, че Господ е и съпричастни на мъжа. Веднъж седмично, щяло настрана своите обикновени ежедневни притеснения и посвещават цялото си време на Бога. Щяха да се поклонят в синагогата, се молеше, слушах и изучава Писанията. Говорейки само в събота, Бог постоянно напомня: "това е за вас събота за почивка и за да смирите душите си ..." (Левит 23: 32). Така че споменаването на Бога, радостта на Неговото грижи, за това, което той си спомня за вас, но в същото време, и смирение - осъзнаване на невъзможността да избяга от властта на греха сами по себе си - са в основата на заповед старозаветната събота.

Но Библията не казва това, което е забранено вид бизнес, защото по смисъла на заповедта не е отрицателен и официално (да направи нещо) и положителните и духовно (не забравяйте Бога и да Му служат). Но човек винаги е по-лесно за изпълнение на някои формални изисквания, отколкото да гледат вътрешния си духовен растеж. Затова събота е постепенно обрасли с гигантски размер на допълнителни официални забрани, които вече се представиха книжниците и фарисеите (религиозни учители от Израел), които смятат, че това се угоди на Бога.

По време на земното служение на Исус Христос за по-голямата част от израелците най-важните в съботната заповед е неговата церемониални страна. Един ден Исус попита религиозните учители на хората: "В случай, че д Sabbath да направя добро или зло разделение?" (Марк 3: 4). Отговорът беше мълчание. Беше очевидно, че един човек се лекува от неизлечима болест - е добра, но да се каже, че никой не може, така че на отиване форми на безделието еврейската събота засенчено същността на тази заповед. Такова лицемерие кота писмо от съществено значение, Спасителят смъмри преди края на земното служение. Ето защо Църквата отхвърля буквалното изпълнение на еврейския заповедта на Съботната почивка.

Евангелието описва много случаи на сблъскване израелски религиозни учители с Христос, тъй като на това, което Господ избухна съботния останалите в буквалния юридическата интерпретация.

Първият случай е налице, когато Христос с учениците му се извършва в събота посевите. Апостолите са били гладни, късаха класове, търкат ръцете си и ядат зърното. Религиозен учител обвини Израел нарушава съботата, което се равнява на подобно поведение на вършитбата забранена в този ден. В отговор Исус им каза много важни думи. Първо, той - Господ на съботата. Така Исус изповядват Неговото божество, което е Той - Творецът на света и на законодателя, който си е поставил за заповед за почивка. Но Бог не може да направи произволно - да се създаде закони, а след това, когато се възползват си, да ги отмени. Ето защо Христос казва: ". Съботата е направена за човека, а не човек за съботата" Това е заповедта за съботата е създадена за хора, които трябва да запомните своя Създател, да Го прославят в собствената си заден двор. Но не и да бъде роб на деня, за да трепереща колене да мислим, че Бог ви е създал, за да веднъж седмично, вие, като статуя, седи у дома и не можеше да се движи с пръст, или Божият гняв ще падне върху вас.

Тогава Евангелието разказва как Исус изцели в съботен ден неизлечимо болни. По време на тази религиозна учители от Израел искал да убие Исус. В крайна сметка, за да наруши закона! Те твърдят, че лечението в събота е разрешено само в случай на сериозна опасност за пациента. Нито един от тези, които Исус изцели, такова определение не се вписва. Ето, например, реагира на началника на синагогата, където Христос в очите му оздравя една жена: "... главата на синагогата, възмутен, защото Исус я изцели в събота, каза на народа: Има шест дни, в които трябва да се направи; Използвани такива идват и да се лекуват, а не в съботен ден "(Лука 13 :. 14). Това показва колко лидери на хората са били заслепени от омразата си към Исус - дори лечебни неизлечимо болни беше поставено в него чувство за вина.

Въпреки събота правила се спазват строго ученици на Христос, дори и когато те изпитват най-лошият момент в живота си - смъртта на Учителя. От Евангелието знаем, че Исус е бил екзекутиран в навечерието на еврейската Пасха, която през тази година падна само в събота. Затова ние ще го погребат много бързо - напредва съботния останалите. И по време на всички съботни хората, които най-много любов на Христос, не може да дойде до гроба му и чакаха зора ", в първия ден на седмицата", за да се върне и обичая да помажат тялото Му с тамян. Но когато най-накрая дойде, те открили, че Той е възкръснал ...

Много хора все още смятат, че християнството - секта, които са възникнали в еврейските медии, които са искали да обновите своята религия, и Исус от Назарет е нейна "харизматичен лидер". Той реформирана Мойсеевия закон, той е отменил събота ... Ако Христос ни учи Своите ученици точно това, което е необходимо, дори и в този трагичен момент, за да седне в стария еврейски обичай у дома и да изпълнява "остарели" век на съботната заповед. Малко вероятно е, че студентите се подчиняват на заповеди от страх да се убие с камъни за неговото нарушаване, защото почти всички от тях взеха тогава мъченически за Христа.

Затова е този ден, от първия ден на еврейската седмица, те нарича седмия ден на Господа, а по-късно - в неделя. По този начин, за християните, ден за почитане на паметта на Бог беше неделя. Това не е нарушение на заповеди от Стария завет, а напротив, това означава, неговата крайна реализация. В Стария Завет, в събота на мъжа си припомни, че Бог не е забравил, че той ще дойде и ще ви спаси от греха и смъртта на Своя народ. В Новия завет, човек си спомня точно в неделя, че Бог е дошъл и ни е спасил от възкръсва от мъртвите. Всички очаквания "събота" изпълнени. Какъв е смисълът сега е да пазят съботата? Това би било точно това, което направиха с четвъртата заповед от фарисеите. Смисълът на тази команда е напълно реализиран в почитането на неделята.

Възниква въпросът дали християните могат да работят в неделя? Ако е възможно - по-добре да напусне този ден нормално своята дейност и работа. И тъй като църквата денят започва с вечерната служба, както и в Стария завет, и събота вечер трябва да бъде посветен на Бога. Не за нищо, направих традицията на тези два дни от седмицата. След един ден на Бога - това означава да ходят на църква като семейство у дома, за да проверите Писанията, да помогне на хората в нужда. Основното нещо - не е мързел, а молитва и добри дела. В днешно време, много от тях са принудени да работят седем дни в седмицата, но православната църква не одобрява работата в събота и неделя, само в случай, когато човек не помни Бога, и се занимава изключително със собствените си работи, дори и ако те са много важни, е необходимо и добро. Господ очаква от човек единична жертва - любяща сърцето и заповедта за деня, посветен на Бога - е инструмент, който помага на сърцето не изгасне.