Нашата вътрешна съперник

Има в света явление, което изглежда е всички хора са доста наясно с и без специален духовно познание, за да намерите правилното им място в живота ни, че не е необходимо. Такива неща, може би се отнася съвест. Фактът, че трябва да го има и да действа върху него, те знаят, едно дете е не само тези, които са били възпитавани в православната вяра. Но защо е толкова много случва в света на тези трагедии, които биха могли да бъдат избегнати, ако тези, които са отговорни за тях, като се ръководи от съвестта? Може би все още не разбирам достатъчно, какво съвест е по своята същност, и това, което се случва с душата ни, когато ние го игнорирате? За да научите как да станат съвестни хора и как - нечестен и как да се научим да чуваме съвестта му, отразява игуменът Нектарий (Морозов).

Божиите мисли и естествен подбор

Всеки път, когато става въпрос за това, което се нарича теория за естествения подбор, според мен, най-важното е, може би, че е свидетел срещу човешката съвест. В крайна сметка, само по себе си способността да морална оценка на техните състояния и действия, е уникален, уникални за човешката раса. И това трябва да се направи хуманни, съвестни хора напълно неконкурентоспособни в борбата за оцеляване, тъй като потокът на моралния закон - често да действа противно на собствените си предимство, за да отстъпи място на "място под слънцето". Въпреки това, ние виждаме, че тези хора, без значение какво, да не изчезнат от лицето на земята, което означава, че има нещо, че в допълнение към естествения подбор, определя съществуването на човека на земята, и на престоя му на него като короната на творението.

Съвест - не, че друг, като Божия глас резонира в нашите сърца

Какво е съвест по своята същност? Преподобна Abba Доротей го нарича божествени мисли за всичко в човешкото сърце. И наистина, на съвестта - не, че друг, като Божия глас резонира в сърцата ни. Но възможността да чуят гласа и да направи това, което той ни казва, всички ние, за съжаление, е различен.

Защо ни чуят нашата съвест не е едно и също? Но първоначално ние всички еднакво дал свободна воля и способност, като се ръководи от съвестта, nezabludno достигне спасение. За да разберем това, струва си да се обръща внимание на една от молитвите, че свещеникът чете по време на Божествената литургия. В него има молба за избавление от "съвестта на лукавия". Но, разбира се, съвестта не може да бъде хитър - лукав може да бъде с нас.

Как да се превърне в безсрамен

Какво е злото ни по отношение на съвестта е? Фактът, че повече или по-малко познати на почти всички: съвестта на нас се нуждае от нещо, а ние се намери "неопровержимо" аргумент и да ни изглежда рационални аргументи в полза на факта, че това изискване не се изпълнява. И не само него да не се изпълнява, но също така и да се уверя, - и ако не е имало дилема, тъй като гласът на съвестта, току-що чухме. Но от време на време прави всичко това, което трябва да се има предвид, че това не е толкова много духовно дори и като природен закон: способността на всяко лице да ние, ако пренебрегнем неговите свойства, постепенно замира. При хората, има слухове, но ако той винаги се затваря силна музика, тъпанчетата му губят чувствителността. Човек има способността да смила храната, но ако самият той винаги ще бъде да гладувам тежко състояние, се върнете към нормално хранене вече ще бъде много трудно, а понякога и невъзможно. И със съвест всичко се случва едно и също, когато се вслушваме в това, което тя казва, гласът й е всяка година все повече и по-ясно и по-силно, а ако се вслушваме в това просто да протестират, ние неизбежно ще я чуя обвинение, така да се каже все повече и повече от разстояние и след това да се спре на слуха на всички, защото душата ни до такава степен се втвърдяват а. Това горчивина, се спускаме към следващата стъпка всеки път, когато вълните от факта, че истината обижда нашето сърце, го кара да се разболее.

Всеки факултет в човека, ако го пренебрегваме, постепенно замира

Възможно ли е напълно да изгубят съвестта? Определено може да се каже, че няма човек, който би загубила напълно съвестта си, - като нещо, вграден в самия Създател на човешката природа, той не може да изчезне. Въпреки това, има такова нещо - и това е областта на психиатрията, - като феномен на нула морал. Веднъж му разказа за запознат психиатър: по негово време все разгледа опасни престъпници, които са извършили престъпленията си с такава перверзна жестокост на тази първа версия, разбира се, беше им психично заболяване. И наистина от време на време се оказа, че човекът, луд и болен - но не винаги. И така, това е трудно да се разбере и приеме, защото, може би, е използвал думата "феномен": Оказа се, че обвиняемият още няма психични разстройства, също така е наясно с действията си, както съзнателно от тях всеки здрав човек, докато той напълно липсва морална оценка на престъплението. И ние можем да кажем, че по принцип всеки човек вътрешно унизителни за такова трансцендентно безчувственост може да достигне. Не е задължително в същото време той ще убие някого - но това може да се види, например, като човек е, той се свързва с лай някои мелез, и да го подразни я удари - така, че да лети с няколко метра. И човекът, сякаш нищо не се е случило, дори не се обръща, отива по-далеч. Формално това на никого в главата няма да дойде да се сравни с крадеца, който в името на десет хиляди пенсия удуши собствената си баба. Но ако говорим за вътрешния, духовно състояние, всичко има единна база - е това, което апостол Павел е описано в писмото му изгори съвест (виж 1 Тим 4: 2 ..). Оказва се, че съвест може не само да се удави - това буквално може да изгори.

Човешката душа, позовавайки се на Бога, може да се увеличи от всяка дълбочина на мрака

В действителност, това се случва, че човек, живот, който е психически разбит, как опако и чепат дърво, но дървото е все още жив - и има чувството, че няма нищо там, и на човешката душа - като черна мъртъв главня. И все пак, никога, при никакви обстоятелства, да не забравяме, че изгаря главня не могат да покълнат, и на човешката душа, като се обърна към Бога може да се издигне от всяка дълбочина на тъмнината. Божията благодат дори един човек със съвест изгорял, като цяло не мисля, че някой от Страшния съд, или на неговия Създател, при съответните времена - може би след няколко минути, когато отговорът към нея малко по-способни. А в някои случаи, случва чудо: хората все още някак си да реагират, там възниква духовен импулс, а след това се обърна към покаяние, да оживяват. В моята свещеническа практика, имаше такива случаи.

Rival, с които е по-добре да не се спори

Вие не можете да помисли за себе си съвестен човек, само защото сте религиозни,

The Great Канонът на съвестта, казва, че е "най-nuzhdneyshaya на земята." "Nuzhdneyshaya" не в смисъл на "най-полезни и необходими", а в смисъл, че тя е повече от всичко друго е лицето, за да се предизвика нищо. И наистина, няма светлина друга такава сила, като съвест. Това е силата в съюз с която човек може да откаже да буквално всичко, което го изкушава - в името на вечните, а не временни ползи.

И най-изненадващо, съвестта, като гласа на Бога, актове и тези хора, които не вярват в Бог. Повечето от нас вероятно имате приятели, които не ходят на църква - и все още слушат гласа на съвестта си и да живеят като хора са честни, приличен, състрадателен. Това се случва точно обратното: хората да ходят на църква, но нито честно, нито честен, нито милостив си език име не се включва, както и отношенията със съвестта си, че е много сложно. Вие не може да счита себе си съвестен човек, само защото ти си религиозен. Всичко малко по-различно: вяра засилва връзката на човек със съвест, тя засилва болката си всеки път, когато нещо от нейните претенции отхвърлени. И на вярващия в действителност може да бъде много съвестен, но може - да не се превърне.

Евангелието се оприличи на съвестта на определен противник, за който Господ ни съветва да се помири, докато ние все още с него са на път (вж Мат. 5, 25), който все още е последната ни земен живот. Защо Спасителя говори за съвест, тъй като нашата противник? От една страна, очевидно, защото имаме цял живот се кара с съвестта си. Но, освен това, съвест може наистина да бъде нашият съперник, или по-скоро прокурор - и това ще се случи в Деня на Страшния съд. Някои от отците има подобна идея, а не Бог ще съди човека, защото Бог е любов, а ние ще трябва да се прецени собствената ни съвест. Ние заставаме пред Бога, и в светлината на Неговата благодат е изложена, разбрах, всичко, което е в нашата тъмна, ужасна - и след това съдът от нас ще чуете в себе си, той ще изкажа най-тих глас на съвестта, която имаме през целия си земен живот не искаше да чуе.

В живота на св. Максима Ispovednika има един епизод, който аз наистина гравирани в паметта ми, когато го прочетох за първи път. Когато всичко около него убеден да ползва царува, докато ерес монотелитство, той каза, че в никакъв случай няма да направи - не само защото той трябва да отговаря за това в Деня на Страшния съд пред Бога, но и защото се страхува от угризения на съвестта, че със сигурност ще последват. Можем да кажем, че угризенията - това е прототип на вечни мъки, защото, разбира се, на душата в ада ще страдат същото състояние на разкаяние, но те ще бъдат напълно безплодна и неизбежен.

За да чуете Божия отговор

Разбира се, известна марка за състоянието на нашата съвест налага и образованието, за което сме получили, и средата, в която живеем. Но всеки от нас може да се пренебрегне, и за образование и за околната среда, и, потънал в себе си, започнете да слушате това, което гласът на Бог казва, че съвестта му. Ако ние сме хората на вярата, ние ще го направим, а след това постепенно се научи да чуя, че същото Божият отговор, което е много често човек опитва безуспешно в молитва.

Между другото, това е една от най-честите въпроси на свещеника: "Отче, какво да правя? Не се разрешава подобна ситуация. Ти каза, че трябва да се молим, но имам толкова много време се молех, и абсолютно нищо не се промени, а не иска да разбере как да бъде. " И отговорът е обикновено само едно нещо, което трябва не само да говори с Бога себе си и изчака отговорите на своите въпроси, но също така и да слушате това, което Бог иска да разговаря с нас и това, което можем да бъдем, не искам да говоря. Ако човек забравя за него, след молитвата му остава безплоден, и добре, дори и ако това не е Божията воля да обвиняваме и да реализира в някакъв момент, че наистина нещо не е наред.

Първо убиване Стивън

Гласът на съвестта може да бъде не само вътрешно, понякога може да се чуе физически - гласът на съвестта е адресирано до нас гласът на другите. Но в този случай, ние понякога го удавя по същия начин, както на вътрешния глас, въпреки че вече е трудно. В Деяния има такъв епизод: първомъченик архидякон Стефан се отнася до думата на тези, които ще го бият с камъни, и те включете ушите си и да започне да крещи, дори и само за да не чуят това, което казва, че той (Деяния 7, 57 ..) И така, същото - буквално или нещо подобно на това - понякога ние действаме, когато сме се приближи с нашите съседи.

Преподобна. Паисий Svyatoorets казва, че има хора, чиято съвест е прекалено чувствителна. И понякога човек има нужда от подкрепа и успокоение. Но това е много по-често, по мое мнение, от друга - нещо, което може да се нарече psevdochuvstvitelnostyu. Често в изповедалнята трябва да се изправи пред факта, че човек изпитва, защото на някои малки неща, да се покаем от тях в детайли, но не е забелязал, че наистина сериозно в живота си. И самият човек може да изглежда много уязвим, съвестен, и наистина живеят по някакъв начин, оцелял само поради факта, заради това, което той е бил доволен да преживеят, защото това е, според него, е набожен. Въпреки, че има и друг начин: човек наистина много депресиран заради факта, че, например, веднъж забравих за бързо ден, защото за него това е най-хранене nevkushenie пост храни е единственият вътрешен основата си християнството. В допълнение, много чувствителни и съвест може да приеме човешки плахост, малодушието. Но не забравяйте едно нещо: когато следваме повелите на съвестта, ние извършихме това, което тя заповядва, предлага някои извънредно лекота, радост, свежест, защото ние най-накрая спря съпротива Бога. И когато ние мислим, че се ръководи от съвестта, акт на страх, на малодушие, на гордост, ние все още трудно, а може би дори и нашето състояние влошава.

Съхранявайте и да не се предам

В светоотеческите литературата често се среща като израз като "времето на съзнание." Какво означава това? Може би можете да си спомните това, което казва авва Доротей: той твърди, че е необходимо да се запази вашата съвест по отношение на Бога, хора и неща, а след това дава обяснение. В светски най-ясно какво означава да си съвест по отношение на хора: това означава, че за да се справят с тях, както ние бихме искали да се направи това за нас. Но има моменти в живота ни, които хората никога няма да знаят - това, което вижда само Господ. И това е по тези въпроси, можем да поддържаме нашата съвест по отношение на Бога. И все пак, достатъчно странно, че е необходимо да се запази съвестта си срещу неодушевени предмети: да ги използват разумно, както подобава на венец на творението, а не да се развали нещо и не го прави злоупотреби.

Всеки от нас не би трябвало само от време на време, но редовно - за предпочитане всяка вечер преди лягане - да обмислят живота си и да се определи дали той излага каква съвест. Изглежда много проста, банална изречение, но в действителност с такова настроение - "Аз и така постоянно слушате тяхната съвест" - лесно да се живее с толкова дълго, колкото ние имаме нещо сериозно разярен. Но тук е имало подобни ситуации, бяхме разтревожени rasperezhivalas, наистина не забеляза, че е вечер и никога не е имал разговор с моята съвест безпристрастно, отиде да си легне. На следващата сутрин се събудих в една и съща мъгляво състояние на ума, но нов ден - с други събития и тревоги, както и тази вечер имаме и други причини за преживяване. И така живеем ден за ден, а нашите различия с съвест някъде депозирани, се натрупват и загубите за нас яснотата, че е необходимо да се определи живота му. И когато след известно време, все още се осмеляват да се помисли, можем да видим, че това е много трудно, тъй като експозицията на сърцето е вече някои много глобален.

Когато човекът издига работата на самоанализа всеки ден, той получава възможност да бъдат себе си в най-добрия смисъл на думата - от себе си, за да не се оттеглят или отменят. Тъй като много често хората идват на свещеника с ужасна фраза: ". Напълно съм си загубил" И това, което не се губят? Това означава, че начина, по който Бог ви е планирано, и как той иска да те види. И ние трябва постоянно да се да се върна - чрез ежедневно покаяние е това, което сме взели една стъпка някъде в страната - защото следващата стъпка може да е началото на движението по някои безкраен лабиринт от които вече е много трудно да се постигне чрез -evangelski тесен и неудобен, но в същото време прост и ясен начин.

Игуменът Нектарий (Морозов. Нашата вътрешна съперник.