Национална и национално-държавна религия

а) юдаизма. История и сегашно състояние. Юдаизъм често сред евреите и малки количествени острови араби. Само около 14 милиона. Евреи, включително и почти всички евреи в земята. Юдаизмът е държавна религия в Израел. Юдаизъм възниква в началото на първо хилядолетие пр.н.е. сред древните евреи в Палестина.

Получаване Библията (за evr.- Tenach) допълнена с II. пр.н.е.

Централната теза на юдаизма религиозната доктрина на един Бог, Яхве. Юдаизъм - религията на първия, на принципа на монотеизма. Бог е един за всички, но Господ направи завет с евреите, Sde лавата на избран народ и им казал за него чрез пророците Си.

Юдаизмът се развива и се променя заедно с историята на евреите. Затова се прави разлика между библейския юдаизма (религията на древните евреи), Талмуда (юдаизъм разработен роб състояние), равините (юдаизъм феодална ера), модерен или се появяват отново.

В юдаизма, има редица секти и тенденции. В XVIII век. сред еврейската лошо Полша и Западна Украйна разпространи кхази-dizm, чийто основател е бил равин Израел Besht, създател Уче-ТА на благочестие. Модерен Hasidism комбиниран мистицизъм с равински теология.

б) национална религия на Индия. Индуизма - доминиращата религиозна група в Индия, Бангладеш, Непал, Шри Ланка. Той включва набор от различни вярвания, на базата на синтез на будизма и браманизма. Той наследява свещените книги на браманизма - Ведите и религиозен език - санскрит. Индуски - политическа система, но сред множество по същество богове главен трио (Trimurty): Бог създател Брахма, Вишну Бога пояс Бог разрушител - Шива.

Индуизма идентифицирани Буда Вишну. В тази религия има един-на поклонение. само Свързването е практика на жертва. Индуизма освещава каста разделение на обществото. Известен политическа доктрина на индуизма с тезата на не-съпротива срещу злото, което е времето Wiwa Ганди.

Индуизма се основава на вярата в прераждането на душите, зависи Th-Lovek на собствената си съдба - карма, която поема отговорността за престъплението в предишния раждането.

Индуизма, със своите ритуали и жертвеното практика е не само и не толкова религия, като начин на живот и култура.

Сикхизъм се появи в Индия в края на ХV век. като опит да се съчетаят в една религия на индусите и мюсюлманите. Сикхизъм и неговата организация играе важна роля в анти-британски движение. Основно се разпространява сикхизма в Пенджаб (20 млн. Привържениците). Техните общности характеризират с лидер култ - Guru, задължително изплащане на доход от лихви в полза на обществото, стриктно придържане към традициите на рокля.

Джайнизъм произхожда от Индия дори и в VI. пр.н.е. Негов основател Махавира е почитан като последен вестител на вярата, която му беше 24. В основата вярванията е концепцията за два вечните принципи - живата и неживата и практиката на освобождение на душата от властта на материята. Учението за Джайнизъм в комплекта от Бога е бил повлиян от будизма. Джайнизъм - религията е много строги морални норми, особено за монаси. Най-големият грях се счита за нарушение на принципа на не причинява вреда на живите. Джайнизъм по jected на идеята за лично божество, и се покланят на техните носители на - вяра - Tirthankara.

в) Китай и Япония национална религия. Конфуцианството разпространение в Китай. Тя се основава на учението-агенция древен китайски философ Конфуций. Анимистичната концепции в тази религия са недоразвити (напр върховно божество поклониха Небето.), Но подчертава, религиозен култ: церемонията се провежда в различни църкви, или общността ционни семейства практикуват добри пожелания. В конфуцианството не съществува духовенство, он-серия отговаря на един държавен служител или главата на семейството, така че не е църква.

Даоизма е присъщо за устен Philos-графия Лао Дзъ в синтеза на народното суеверие. В даоизма много богове, но набляга на земния живот на човека. Целта - няма награда отвъд гроба, както и земно съществуване, може би по-дълго. Ето защо, даоистки монаси са били ангажирани в магически ритуали с цел да се удължи живота и да открие еликсир на безсмъртието.

Националната религия в Япония, наречен Шинто (Пътят на боговете). Шинто се очертава като развитието на култа към природата и прародител поклонение. В много шинтоистки богове, които съществуват в животни, да растат-niyah, природни явления, и дори хора. Оттук и култа към императора като син на слънцето. Много богове, но ръководителите на богинята на слънцето Аматерасу. В Шинто инфилтрирани множество елементи будистки и конфуцианството. След Втората етаж. H1V инча и до 1946 г., Шинто е Sovereign stvennoj религията на Япония. Сега държавата не се счита за култ, но това не означава отслабване на нейното значение в живота на Япония-ва, която почита тяхната култура.

Новата религия не се е противопоставил на вероизповедания, доминирани религия на браманизма-вратовете и против кастовата система, която освещава-schalsya браманизма. Поради това, голяма част от догмата за браманизма въшки-ло в будизма, но най-важното тук е, а не богове и етично темата SIS. Будизмът проповядва равенство на всички хора от всички касти, но не и в реалния си живот и правото им на спасението. Спасението се разбира освобождението на душата от материята, от безкрайната верига на прераждане, когато на душата след смъртта преминава в друго същество - това е законът на кармата. Будизмът е ясно изразена религиозна и философска цвят-ку с пристрастия към субективния идеализъм. Целият свят се възприема като илюзорно проявление на дхарма - най-малката частица духовно. Дхарма се формира от душата, след смъртта на дхарма преместване в друга създание. В реалния свят - арена на трансформацията на душата, на борбата на духа с тялото. Как да се постигне по-добро прераждане? В будизма има концепцията за "четирите благородни истини", които разкриват тайната на човешкото съществуване: 1) животът е страдание; 2) страдание има своята причина; 3) има изход от страданието; 4) е начин да се отървете от желание.

Причината за страданието е желанието на лицето. Освободена от желание - и няма да се страда. Случаят на самия човек - тръгнат по пътя на спа Senia, състоящ се от осем степени на съвършенство, целта на Koto-бодното е да се постигне нирвана - състояние, в което хората вмъкнете Vaeth верига от прераждания, освобождава душата от властта на материята. Един, който е постигнал това, тя се превръща в Буда, т.е. просветен.

В пр II век Будизма става държавна религия на Индия. Но учените смятат, че влиянието на будизма се ползват само сред образованите елит, без да прониква в недрата на национално религиозното съзнание, където те продължиха да доминират на древните народните вярвания, на синтеза на което, под влиянието на будизма, индуизма възниква. Накрая индийски будизъм се измества в XV век. Isla МОМ и превръщането й в световна религия не е била свързана с Индия.

Дори и в пр I век Будизмът разделя на два клона: Хинаяна (KT-реплика пътя на спасението ", малка колесница") и Махаяна (начин за спасение, "голямата колесница").

Хинаяна будизъм, който се разпространи и в повечето от южната част на Индия, почита Буда не като бог, а като голям учи на Кажи, постигната морално съвършенство и да се покаже на хората по пътя към спасението. Всеки човек лично трябва да премине по този начин, в тази нирвана може да бъде постигнато само чрез живее живота на един монах. Младите хора, които практикуват будизъм Хинаяна, прекарват няколко години в манастира, с което с всеки нов прераждане желания спасение.

Махаяна будизма е по-скоро като традиционна религия. Буда е бог, но човек може да помогне на друг и бодхисатви - тези, които са достигнали нирвана, но доброволно я изоставили в името на спасяването на хората. Махаяна се завръща в традиционните представи за ада и рая, е по-сложно култ, сложи прекрасен ритуал.

Трябва да се отбележи, че в будизма има никакви плътни следните принципи, характерни за други религии. Будизмът е голяма религиозна толерантност, дори и включва система от елементи на друга задънена ING. Така често в Китай, будизмът е много трансформира дори изоставени традиционното разбиране за изследвания-Ванир, защото Китайски ценности в живота са фокусирани върху земното съществуване. В будизма има редица секти, но не е враждебна религиозно съперничество.

Синкретичен характер на будизма е особено проявява в Рас го prostranenii в Тибет, където се смесва с местните вярвания. Тибетския будизъм се нарича Ламаизъм. защото специално място в него от обичайните монасите--лами. Llamas се разглеждат като медиатори между направя земното и божественото, и всеки вярващ има лама му. Превъплъщение на душата в Ламаизъм - богатство само най-лами, обикновените вярващи могат да се надяват с помощта на лами, изпълняващи сложни obrya-ди, с дарения само за подобряване на съдбата си след смъртта.

През шестнадесети - седемнадесети век. Ламаизъм проникнали в Монголия, а от там в XVIII век. България, разпространение тук сред трите държави: бурятите, на Kalmyks и-Winz.

В будизма няма нито една църква, всички църкви са национални. Но има една международна организация на будистката "World Братство".

Будистки канонически литература използва древния език на санскрит (в Хинаяна - език пали). Светата книга "Трипитака" ( "Три мъдрост кошница") е писано в продължение на две или три века преди Христа и се състои от три части: виная - Pitaka (на "кошница статут") описва чартърен живот на монашеската общност, Sutra - Pitaka (на "кошница учения" ) излага учението - Гаутама, заявявайки, че и неговите ученици, Abhidharma - Pitaka (на "кошница тълкуване на учението") определя FI-losofskuyu будистката доктрина.

Той е бил в Медина приета Мохамед и неговите поддръжници, на възприятие-nyali на основната идея на учението му - монотеизъм, т.е. монотеизъм. В борбата срещу Медина Мека капитулира, а през 630 Мохамед триумфално влезе Мека. Той умира през 632 в Медина.

Повечето от идеите на Мохамед материализиран в създаването на държавата на арабско-небе, първият владетел Халифа, който беше в потомци на Мохамед.

В допълнение към Корана и Сунната, ислямът се основава на по-Шариатът - ислямска код на феодалното право.

В центъра на мюсюлманското вероизповедание - култ на един бог Ал LAHA, безпрекословно подчинение верни на волята му (в исляма повторно вода арабски - подаване, мюсюлманин - скромен). Религиозен CCA-сингулярност на исляма, изразено в 5 принципа: 1) признаването на Аллах EDI Ним Бога и Мохамед - пророк му; 2) молитви molitva- пет пъти дневно; 3) Задължително плащане на данъка в полза на духовенството bednyh- закат; 4) задължително пост по време на месец Рамадан; 5) поклонение в Мека - Хадж.

С развитието на исляма има различни тенденции, основните от тях - Sunnism и шиитството.

Сунити признават Корана и Сунната и ги считат за равни. Смята се, че ислямския свят трябва да се ръководи от халифа (Халифа беше последният султана на Турция, след 1924 халиф в исляма не е налице).

Шиитите признават Корана, но със специална мистична интерпретация и Сунната се счита само поучителни, но не по-свещена книга. Ха lifami почитат само роднините на Мохамед.

В деветнадесети и двадесети век. Исляма, голям брой секти (babizm, бахайската вяра). Всички те се опитват да се адаптират исляма към реалностите на съвременния живот. Ислямът също широко използван от политическите партии, в рамките на своите лозунги са различни социални сили.