На проблемите на съвременното общество

Аз не съм луд. Само съзнанието ми не е същото като вас. Диоген

Творчеството и престъпността

Първоначалната отхвърлянето на велики дела, последван (обикновено твърде късно за своите създатели) признание, възхищение и преклонение - общо място на историята на науката, технологиите и изкуството. Нова винаги е отклонението от нормата, стандартната модел на поведение или мислене, и следователно се възприема като аномалия. Като цяло, "всяка стъпка напред, което трябва е обида за някои светилища, бунт срещу стария ред, но навик освети." И толкова по-голям нов различен от обикновено, обикновени, асимилирани, така че да изглежда ненормално.

Не е изненадващо, следователно безброй твърдения за връзката на гений и лудостта, патология креативността на оригиналния (генетични) burdeness творческата личност и т.н. постигне най-високото отличие сред последователите на Freudianism. Гении търсят и намират следи от "израждане", тъй като Чезаре Ломброзо ги намери престъпници ...

Хората винаги се интересуват от тайните на научна и художествена креативност. Но само в научните активите на XX век е имало място за формиране на evrology - цялостен, интердисциплинарна наука за творчество. Наред с философски, психологически, психо-физиологични проблеми на творческа дейност е значителен интерес към неговото социологическо аспект.

Философски разбиране на творчеството е в процес на разработка Владимира Biblera и Genriha Batischeva. Но това все още не е образувала социология на творческото начало като по-обща теория.

Съществуването на всяка система (включително и на компанията) е динамично състояние на обработката на идентичността, за да запазите / промяна. Най-често срещаните начини за осигуряване на динамично равновесие на системата, чрез запазване на промените се подават отклонение.

Комплекс диалектика, която засяга всекидневното съзнание на връзката е не само нормите и аномалиите, но полюсите на девиантно поведение отдавна привлича артисти. Това Пушкин "гений и зли - две несъвместими неща", както и на куест Достоевски приходи "на границата" и минава "през ​​линията", "дяволи" и хвърляне от "по-голям човешки вид" на лицето, подъл "до краен предел" на и мисълта, че Паул Хиндемит, че престъпността и творчество - две страни на един и същи процес, както и най-накрая, помисли си обитавана от духове Томас Ман, творчеството като престъпление. В една интересна статия, свързана с "Проблеми на творчеството в творбите на Томас Ман" Борис Gryaznov пише: "Всяка работа - винаги е престъпление, разбира се, не в юридическия смисъл на думата ... Творчество (престъпление) като творение. Художникът може да стане по-силен определения му от природата (Бог), но и за това той трябва да извърши престъпление срещу природата (Бог), което означава, творчеството е въпрос на дявола ... Така творчество е болка, страдание ... "

Положителни девиантно поведение

Еретиците - горивото на напредъка, Господ, благославят еретиците! Natella Boltyanskaya

По този начин, за Alberta Eynshteyna, според неговите "Автобиографични бележки", теорията на относителността е "акт на отчаяние"! Въпреки това, творческа дейност, като реакция на живота проблеми, конфликти и трагедия на живот, очевидно, генерира (на базата на обратна връзка) повишена чувствителност, откритост, уязвимост на своите поданици, които старателно проучени психология и психофизиология на творчеството.

И в това отношение, още една история. Размисли за смисъла на живота, неговата задача - важен фактор при определянето на човешкото поведение. (А много по-важно, отколкото обикновено се приема.) Животът на всеки един от нас - постоянно търсене на смисъла на съществуване, или помирение с отсъствието си ( "! Предаван ние трябва да") или доверие в откриването на смисъл (тя служба на Бога да бъде, или наука, или революция). Като цяло, хората често не мислят за този смисъл ( "всичко това философия, метафизиката!"). Но, без да мисли за смисъла на живота, е изгонил Самата мисъл за това ( "може да полудее!"), Лице действа в условията за подбор, както ако се вземат предвид в действията си много внимателно, дестилиран значение. Имат ли или да бъде, да създаде или унищожи, да се обичат или мразят това до голяма степен зависи от индивидуалния облик, смисъла на живота.

Осъзнаване на смъртност - важен тласък на човешката дейност, креативност. Страхът от смъртта - източник на философията, науката, изкуството, религията. Томас Ман, обясни работата на Lva Tolstogo: "Какво беше основните положения Плътските страх от смъртта. "

Достоен "обучение" на смърт - пълнотата на живота, себереализация в създаването, креативност. Както бе отбелязано от голям познавач на трагедията и абсурдността на живота на Франц Кафка, "този, който знае, пълнотата на живота, той не познава страха от смъртта. Страхът от смъртта е само резултат от неизпълнени живот. " И не става дума за едно и също дали най-известните изявление Nikolaya Ostrovskogo, писателят, полярната Кафка: "Най-ценното нещо, което човек - това е живота. То му е дадено веднъж и да живее той трябва да бъде, за да не бъде мъчително болезнено за пропилени години. "

творчеството социологията като социология положителни отклонения

Ето защо нестандартни, нетрадиционни, необичайни мисли и действия - необходимо условие за развитието на обществото. Поради това, преследването на дисиденти и inakodeystviya - сигурна гаранция на стагнация, стагнация. Един пример за това - националната история на 30-80-те години на миналия век, както и на тока, нула ...

Концепцията на положителните / отрицателните отклонения е не само от теоретична интерес. Има много проучвания, които показват сложните взаимоотношения на положителни и отрицателни отклонения. В общи линии, изглежда, че растежа на положителни отклонения може да бъде отразено в намаляването на отрицателното и обратно. Хипотетична възможност съществува "заместване" (заместване) на част от отрицателните отклонения положителен (и обратно), или изместване на двете нормално поведение. Последното, обаче, може да доведе до стагнация на обществото.

На практика това означава, че с предоставянето на публични (държавни) условия за максимално развитие на творческа дейност (и голямото разнообразие на клубове, клубове, творчески сдружения и т.н.) трябва да се намали до нежелана активност общество. Според по-специално лечение за наркотици: "Сред нашите пациенти хора с хобита не се случи."

Въпреки това, емпиричната основа на социологията като творческа отклонение все още е изключително слаб. Тъй като "хуманизиране" на нашето общество (и цялото човечество: няма алтернатива, алтернатива - самоубийство вид Хомо сапиенс, в резултат на околната среда или ядрена катастрофа), одобрението на универсалните ценности на човешкото достойнство и разбирането на тяхната истинска стойност, както и обективна стойност на безкрайното разнообразие на индивидите, създаване на привилегии отклонения се превърне в норма на живот. Отклонение на обществото ще се форми, които са трудно да се предскаже днес. Но това не е изключено, че не-творчески, адаптивна, потребителите на смени за съществуването на отрицателния полюс на отклоненията. "Какво можеш да направиш, безцветен и вкус средно: тя не се превърне всичко било много лошо или много добър" (Хегел).

В същото време, в цялата история на човечеството, обществото и държавата преследват и наказват творци като престъпници. Елементарни примери присъда за научна работа (препоръчван от научни идеи, мнения) като престъпление - смъртната присъда на Сократ (399 г. пр.н.е.), парене на клада Dzhordano Бруно (1600) и Мигел Сервет (1553), затвор в затвора, Галилео Галилей ( 1633).

Antuan Lavuaze, известният химик, е гилотинирането 8 май 1794 г. В Париж с решение на Революционния трибунал. Председател на Съда на публичната служба по обжалване на световна слава учен казва: "Република не се нуждае от учени" ... Пътят на почти всеки наистина велик учен - от осъждане на световна слава (често, уви, посмъртно).

Изглежда, че съвременни художници преследват - писатели, художници, композитори, учени, да не говорим за политици реформатори - може би повече омраза и последователността от убийците, изнасилвачите и разбойниците ...

И това се отнася не само за минали времена. И не само за масовите репресии на учените в годините на нацисткия и сталинистки режими.

Така че, д-р Джеймс Rodzhers през 1965 г. (!), Е осъден на смърт на електрическия стол за т.нар Масачузетс експеримента, но два дни преди екзекуцията, като в камерата, той се самоубива от отравяне с калиев цианид. Наскоро, Масачузетския университет психология и неврология, където работи д-р Роджърс официално обяви, че експериментът е от голямо научно значение, а ефективността му е неоспорим. В тази връзка, ректора на университета д-р Фил Rozentern се извини на останалите роднини на Джеймс.

Не по-малко е известно преследване на "отклонения" в областта на художественото творчество. На непризнаване на импресионистите и забраната да се поставят своите снимки до "булдозер изложба" Хрушчов ера ...