Морфология и динамика на културата - Културен украински и чуждестранни културата

Морфологични проучване на културата включва следните области на научни изследвания: генетично, в който се разглеждат възникването и създаването на културни форми; mikrodinamichny, който изследва динамиката на културните форми в рамките на три поколения (директно излъчване културна информация); структурни и функционални изследвания на принципите и формите на организацията на културни обекти и процеси в съответствие с нуждите, интересите и потребностите на обществото и технологиите, предмет на която е разпределението на културния потенциал на физическа и социално-културно пространство и време.

Културата на значителна структура включва елементи, които opredmechuyutsya своите ценности и посоки; функционални елементи, характеризиращ се с процес на културни дейности, различните страни и аспекти. Структурата на културата е сложен и многостранен. Тя включва образованието, науката, изкуството, морала, правото, политиката, митология и религия. Освен това, всички елементи взаимодействат един с друг за да се образува единна система на този уникален феномен като култура.

В основата на науката и па ценностна ориентация търсене па за истината и постоянното натрупване на знания. На тази основа, разработена система от идеали и норми за научни изследвания. Така разбрах, органичната връзка между науката и морала и етиката като неразделна част от културния комплекс на човечеството.

Моралът като културен феномен и форма на обществено съзнание е набор от принципи, правила и норми на човешките понеделник. Нейната социокултурна незаменимост е нормативната уредба на междуличностни отношения, се обръща към гласа на човешката съвест, за подобряване на човешкото поведение на вечните човешки критериите за добро и зло.

Еднакво важно за духовна култура е феномен на практически морал, поведение, активност аспект на морал. Моралът - един вид камертон, който определя легитимността, свързани с приложимостта на изискванията за морал по отношение на човешката природа на нуждите на човешкото същество. Както показва историята, морал, не е намерил пълен вариант в определен морал, конкретни човешките взаимоотношения, а също и да ги отрече, е обречен на унищожение.

Моралът и етиката са въз основа на свободата на избор, както и правото - система от норми и правила за поведение, които са оторизирани от държавата и имат задължителен характер. Правото е посочено на официалния формуляр, нейните закони се основават па определени принципи, основните идеи на това, което сме оцеляването и развитието, включително такава универсална като справедливост, равенство, хуманизъм, демокрация. Точно в своя етичен аспект се определя като степента на свобода. При спазване на определен набор, той оставя човека безплатни изисквания, гарантира свободата си, е на границата на възможното нахлуване в личния живот на индивида, един вид uperedzhuvachem "пространства на безнаказаност."

Човешкото общество не се интересува от доминацията на стоката или на принципа на злото. Все пак освен правното регулиране, лицето не попада в сферата на общото всепозволеност. Пред него има по-дълбоки и по-фините духовни проблеми, за да се справят с която тя самата може само като се разчита па собственото си разбиране за дълг и отговорност, гласът на съвестта, в зависимост от реакцията си и своите близки. Външна намеса няма да помогне: има проблеми, които един възрастен, възрастен човек трябва да реши за себе си. Следователно - известния афоризъм на връзката между морала и закона: законът предвижда юридическо лице на възраст гражданин.

Социо-културни процеси в съвременния свят, са свързани с външна и вътрешна политика. Отличителна черта на първата е разширяването на сътрудничеството между страните съвместно справяне с глобалните проблеми. Процесът на икономическа интеграция на Западна Европа, по-специално доказателства за координиране на усилията си в областта на икономическото развитие mstoyu подобряване на жизнения стандарт. Вътрешен политика - е дейността на държавни органи за организация и регулиране на обществените отношения в различни сфери на националния живот.

В историческото развитие на формите на обществено съзнание, но в същото време и в развитието на мирогледа на човешката култура важно място принадлежи на митология и религия.

За мита съдържание характеризират с изключително внимателно, пеене, духовност, зачитане на човешкото живата и неживата природа. Mifonoetichna творчество вълнува човешкото въображение, да придобият чувство за единство си с невероятния свят на елементите, се слее с пространството около реалностите на живота.

Фестивали и ритуали представляват една цялостна система от оригиналния духовния живот на хората с установените художествени изображения, ритуал акт, с възвишените песни, с форма на думата, музика, танци, празнично облекло, атрибути, и други подобни. Те се концентрира артистичния и практическия опит на хората, творческата сила на духа си, най-вече идеологически и художествено оригиналност.

В митологията произхождат литература, изкуство, право, морал, науката и човешкото познание като цяло. Този дълбок слой на културата, през които премина всички народи на света, и до ден днешен остава стабилна основа, е важен компонент на съвременната система на духовни ценности.

Религия като елемент от духовната култура на човечеството в тяхното учение, етика и ритуали разкрива пред хората с широк хоризонт на концепции, им обяснява смисъла на живота, въплъщава високи морални ценности и норми, кара човек да е член на духовна общност, нейният духовен дом, предоставя основа за протест и устойчивост на всички неправедните.

Ако науката успява в разбирането на света (социални и природни), той е бил свързан към края на отделни фрагменти, тогава религията е в състояние да произведе значенията на пространство жизненоважен почтеност, общество, индивидуални, след повторен и възобновяеми ритуали.

Значение на религията при определяне на индивидуалните ценности Pikalo и избора на идеала. Като част от този процес, например, Библията отразява основните идеали на определена култура и наследство на светиите ги превръща съборно начин и накрая формулира културна традиция.

Културата е свързана с желанието на човека да задоволи духовните нужди на нарастващото с непрекъснатото развитие на човешките сили и способности, които са въплътени в обектите на творческа дейност, с целия набор от ценности, са обективираните резултати от творческа дейност. Това е подчинен на всички структурни елементи на културата.

Динамиката на култура - това е един от основните, основните характеристики на феномена на културата. Това се отнася както за съдържанието на основните характеристики на явлението и неговите многобройни интерпретации. Динамичният характер на културата, разнообразието на формите си прави невъзможно фундаментално двусмислено тълкуване на понятието "култура", която напълно ще обхванат от обективно истинската му същност.

В широк смисъл, философската култура - съвкупност от различни неща и явления, олицетворява резултатите от преобразуването на природната и социалната реалност в процеса на историческото практика на човечеството. Културата с неговите ценности, смята, Бердяев, е начинът на духовния живот, духовният изкачване на човек. Културата - реалността на човешкия свят и благосъстоянието. Самият човек създава тази реалност и да живеят в пой, отстоява себе си в пълнотата на неговите сили и способности. Следователно, ние говорим за историческата практика на човека и човечеството, дълго във времето и пространството, в процеса на духовно изкачване, ядрото, ядрото на която е движението. Същото движение, в което, по думите на Хераклит, "слънцето е ново всеки ден."

Динамика на културата - промяна в културата и във взаимодействието на различни култури, които се характеризират с цялост, присъствието на poryadkovano тенденции, както и ясно изразена посока, вектор за движение. Второто значение на термина - секцията на теорията на културата, в която ние изучаваме процесите на промяна с култури, тяхната инсталация, посока, характер дисплеи и културна адаптация на законите към новите условия, факторите, които допринасят за промени в условията на културата и механизмите, които управляват тези промени ,

Оригинален и гъвкав за разбиране на динамиката на културата с културни промени, тоест различните състояния на културата в две или повече точки във времето. Културната промяна - трансформация на всяка култура, включително тези, които не цялост, добре дефиниран модел движение. Понятието култура е тясно свързана с динамиката на popyattyam "културна промяна", но те не са идентични. Културната промяна могат да се настанят по-голям трафик по-малко изразителни и ярки характеристики, различни от тези, които са присъщи на културни динамика.

Научно-философска интерпретация на динамиката на културата разкрива голямо разнообразие от висококачествени характеристики за движение, присъщи на него: еволюцията на една култура, революция култура, културен напредък, културна регресия, културна епоха, културен ренесанс, културен упадък, кризата на културата (цивилизация), културен безизходица (цивилизация).

Еволюция на културите в тесния смисъл на думата е единство на количествени и качествени промени в културата в рамките на определена основна качеството на реколтата. В широкия контекст на развитието на културата е синоним на културните динамика.

Културната революция е мащабна и систематично фрактура скок в развитието на някои модели на културата. Това качествена трансформация и прехода към нов модел. Тези характеристики позволяват да се разграничат наистина революционни промени в състоянието на културата на своите идеологически мистификация па като китайските "Културната революция" 60 на 70-те. На миналия век.

Културен прогрес се характеризира с подобряване на структурата, съдържанието и културни дейности, е в резултат на творческия потенциал на човечеството. Неговият близнак, на противоположната концепция е културен регресия, т.е., ерозионните структури, съдържание и културни дейности, съкращаване на нейния капацитет, "умора". В процес на преминаване на културите и регрес са сложни диалектически връзка, под формата на сбит и форма лък и стрели разкри Хераклит: стрела освободени от лък опънат означава живот и смърт - живот и смърт за стрелец за играта си.

Културна епоха символизира дълъг, мащабна период в историята на културата. Той каза, че господството или промяна на определени културни системи от ценности и значения. Като цяло, на фактора време, определя различните проявления на културни динамика. Процесите на дългодействащ (сто и повече години) показват, че историческите динамика. Тя има свои собствени закони на развитието, които изучават историята на културните изследвания, както и теорията на цивилизацията. Ако времевото измерение на промените в културата достига 25-30 до 100 години активен живот в културата на едно поколение, се говори за реалните динамиката на културата. Проявите на реалните говорители са на разположение за наблюдението и разбирането на всеки човек, който е в състояние да изпитат всичко живо в индивидуалната си практика. Трябва да се отбележи, че преходни промени в културните практики, като например жаргона на младежката култура, сезонните промени в модата, не са фиксирани в дълбоките слоеве на културния живот, не оставяйте "Междузвездни пътеки" в обект областта на културата и поради това не могат да бъдат разглеждани като част от културната динамика.

Под културен ренесанс възраждане осъзнаят по-рано изгубен или изместен към периферията на историческите ценности. Този процес не е свързано с прост връщане към духовните ценности на историческите ограничения или от страната, от книгата на живота, както и да обогатят своя chelovekotvorchesky смисъл. Ярък пример за културен ренесанс е италиански и европейския Ренесанс, продължете към следващите световни стилове. Гръцката античност е идеален за създателите на Възрожденската епоха, но творческата дейност, показва всички плодородието на регрес към древните източници, доказано е, че в новите социално-културните условия и създаде нова култура със своите качествени характеристики, критерии, вкусове и предпочитания.

Основни промени в начина на живот и образува девственици парни предизвикателство водещи културни ценности, да тестват силата си на годишна база, което води до периодично предвидима и дълбока социално-културна криза. Културен упадък означава състоянието на културата, в която разграждането на традиционните културни ценности и значения, т.е. тяхната дълбока и системна разлика социокултурна реалност се е променило. Ситуацията показва, отслабването на упадък и разстройство на адаптивните механизми на културата, които не могат да креативни отговори на новите проблеми и предизвикателства.

криза на културата (цивилизация) се определя като период на влошаване на вътрешните противоречия на една цивилизация, изпитването на жизненост, нейните социално-културни ценности и значения. Състоянието на криза е преодоляна и завърши преминаването на социални и културни ценности и значения на едно ново ниво на зрялост. Безнадеждно е състояние на култура (цивилизация) идва, когато кризата на цивилизацията, неговите социално-културните ценности и значения води до обезценяване на техните краища и разпад. Жизнеността на култури - в способността им да преодолеят подобни кризи, актуализират своите основни ценности.

Натрупване в света на научната мисъл самото количество на идеи, понятия може да се счита научни и философски динамика на културата от различни познавателни и епистемологични позиции. Сложността на този феномен на културата и неговите компоненти, вътрешни противоречия и не-очевидните промени в културата, дават основание да се говори за различни подходи към изследването на културни динамика като еднакво и тези, които се допълват взаимно.

Аналитичен видите динамична промяна в значението на факторите на развитие публикувайте гориво линейна. Въпреки това е ясно, че динамиката на този тип култура не е единственият и често не водят в своята значимост. Като правило, това се допълва от или редува с фаза, циклични или ориентир промени, които могат да се развият в развитие вълна, които се движат в кръг.

Специфична исторически модел на културата да оцелее в епохата на образуване или E. Dyurkgsymom "пионерски времена," органичен развитие (L. Сен-Симон, Конт), "цъфтеж сложност" (Леонтиев), и накрая критичната или "оказване "(S. Rozanov) епоха на криза, упадък и исторически отчаяние. В своята цялост е степента на положителна и отрицателна промени. Тъй като цикличен вариант на развитие на инверсия се изолира под формата на люлеещия вибрации културна промяна. Една от формите на преход от постепенни промени в драматичен обновяване и иновации - експлозия ( "точка на разклонение"), т.е. рязко покачване на дела на климата, както и промяна на вектора на развитие на съвкупност от няколко бъдещи алтернативи. Промените могат да доведат до обогатяване и диференциация култури, но често водят до опростяване на културния живот на своята анемия. Като специална състояние на изолиран културен застой (т.е. дългосрочна повторяемост и неизменност на норми, ценности, значения, знания). Тя трябва да се разграничава от устойчивостта на културните традиции. Той идва, когато традиции доминират иновациите.