морално зло

Злото - това е набор от събития, които получават отрицателна оценка въз основа на обективни и универсални. Злото - това е отклонение от доброто.
Лайбниц зло е метафорично (несъвършенство на света), физически (смърт, болест), морална (грях, зли дела).
Soc. Evil (Джон Стюарт Мил) - последиците от човек. Действия, но обвиняват конкретно лице не може да бъде в тях, от които се нуждаем, за да се подобри социалните услуги. Институции.

Онтологичния статус на злото (екзистенциален)

-дуализъм: 2 световния старт - доброто и злото, светлината и тъмнината, Бог и дявола

-Зороастризма: 2 Бог - тъмна и светла

-Манихейството: 2 страна на света, безкрайната борба между светлината и тъмнината, борбата в рамките на човешкото спасение - аскетизъм

-Гностицизма: злото съществува като една илюзия; зло има определено значение; зло yavl Xia следствие на определени човешки действия.

Морална зло - отклонение от 4 правилата за добра - нищо лошо, уважават другите, да помагаме на другите, се отнасяме към другите любезно и с любов

Източниците на морално зло:

-idonistichesky (желание за неговите удара то може да навреди на други хора)

-утилитарен (испански бъдеш човек за своя собствена полза, в полза)

-перфекционист (поради стремежа към съвършенство ISP да бъде постигането на други цели)

-Социално-конформист (игра стандарти за поведение, приети в обществото, че е лесно да имитират други, да вършат зло, вреда)

-човешки разрушителна (разрушителна импулс в човек, котка. насочени към себе си (algophilia) или друго (Sadism)

Етичната благотворителност. грижа етика. Етичната благотворителност.

Етичната благотворителност напълно изложени в евангелското учение (определени с Христос). Христос поставя въпроса за това, кой е съсед, това е част от нашето семейство, приятел; този, който страда и се нуждае от помощ; всеки от нас.

Необходимо е да се служи на ближния, към Бога, независимо от неговата. Благосъстоянието.
Помагаме на всички, дори и враговете и грешно, да обичаме враговете си, да обичаме всички, да бъде жертвен.

Елементи на морална практика, която е вдъхновена от етиката на любовта:

-отказ от всяка проява на сила срещу друго лице, без съпротива срещу злото чрез насилие

-служене на другите, лимит услуга - саможертва в името на любовта

-прошка от всички грехове и престъпления.

Противоречията етика на любовта:

-милостиви любовни изобразяване с множество нишки HSIA въпреки духовния облик на обекта на любовта

-Ние трябва да покажем любовта си към всички

-съсед не е обичал заради самата себе си, но в името на Бог
-любов - състояние на ума, обичам като дълг. Мога ли да получа, за да обичаш себе си? Как да обичаш?

-когато от нас се иска да обичаме ближния, тогава е налице загуба на вниманието към себе си

Етиката на любовта като понятие се основава на конфликтни настоява невъзможното

Етиката на грижи се фокусира върху това, което да отговори на потребностите на човека, е длъжна да ге-I

Грижа - не за отделни дела и системно. Практика подкрепа на друго лице.

Феноменът на грижи фокусирани да се отговори на потребностите на човека, което е невъзможно без дълбока връзка с него.
Играят важна роля за човешкия опит.

грижа етика твърди отговорности на хората отн-то помежду си, то дава смисъл на опита на тези, които се грижат. и тези, за които те е грижа.
Различията етика на грижа и любов:

-EZ кара да се чувствате съпричастност, EL Тя изисква любов

-EZ - любов към някого, л. - всички
-ч. - не е задължително да е грижа за някого, когото не обичам, л. - да се преодолее нежеланието

-ч. - нарушава забраната за използването на насилие, л. - забранява насилието

Етичната благотворителност, свързана с логиката на излишък.

Тя изисква отн-е благоденствието на човека в приглушена форма. Помагайте на другите.

B-Th - да помогне на човек, който е мотивиран от желанието да се подобри позицията си, но не и желанието да се възнагради услугите му.

EB Тази помощ не трябва да води до изчерпване на силите помага излишък от средства не изисква жертви не изисква действия във всеки отделен случай

Д. Любов: целия път около

Правосъдието - убеди хората, че добрите намерения и действия по света трябва да бъдат възнаградени и зли - осъден услуги рано или късно, признати и вицепрезидент и престъпността - наказани.

В допълнение, всеки човек има не само права, но и отговорности, както и позицията си в обществото трябва да съответстват на неговите дела Ако вярвания на тези хора не намират потвърждение в живота, и ако тя не отговаря, тогава статуквото се възприема като несправедливост.

Правосъдието може да действа в най-различни форми: моралния идеал, морални изисквания към света и човека, целта на човешката дейност смирна оценка, устройства, човешки мерки поведение черти в характера му на морални качества. Справедливост се отнася за абсолютно всички сфери на човешкия живот - политика, икономика, право, семейните отношения, и т.н., и е в основата на социално идеално ...

Аристотел разделя първото справедливостта изравняване (равенство) и дистрибуцията (пропорционална справедливост). Тези аспекти на правосъдието запазват своята значимост в съвременните условия.

Обратното е вярно несправедливостта. Той е там, където лицето се подценява, не са осигурени техните права и достойнство, няма равенство между хората, както и на добрите, наградата за добро и зло се разпределят непропорционално.

Парадоксалната същност на правосъдието:
1. неопределен определен парадокс (Ref Th изисква различни ге-Xia хора, но spravdelivo. Ние трябва да отдадат почит, но не е ясно как)
2. Парадоксът на значимост незначителен (прави от един човек най-мин. Изисквания, но те са от голямо значение)
3. аморален морал парадокса (морален yavl Xia любовта, но t.zr. Любовта PRL-Th неморално)

Реф-бъде разделен на общия (с право, действията на държавната Това се случи по добро съхранение) и частни (лично споделяне на ползите,).

Обществения морал - същото като морално. Това са най-общите правила на човешкото общество, което мисли, че е прав повечето от хората на определена култура (или субкултура). "Достойни хора се държат. И така - не е прието ". "Това, което не се приема?" "Всички". В становището на мнозинството - обикновено разумен компромис между идеите и живота. Насаждане на нагласи и навици на поведение, съответстващо морал, е основна задача на морално възпитание на децата.
Анри Бергсон: морал: отворени (морала велики хора), затворен (морал въплътено в кодекси на поведение)

DOS. Собственост на хора-ка - действа явление.