Молитва - проф

В Корана има около двеста знамения, свързани с молитва. Още първата сура от Корана, "Ал-Фатиха" носи признаци (характеристики) молитва, която Аллах Всемогъщия е научил хората. В този висок сура Аллах едновременно го показва как да се молим. В съответствие с тази директива става ясно, че първо трябва да благодарим на Аллах и хвала (похвала) му. След това трябва да поиска прошка (на греховете), следвана от необходимостта да се помоли за благословения (нужди) на земния живот. В "Фатиха" се подчертава още и идеята да попитам (молим) на Аллах, за да изпратите по един мъж по правия път, да го от пътя, паднал под гнева на Аллах, или които са изпаднали в грешка.

Описвайки молитвата в една от своите хадиси, Пратеника на Аллах казва за него, тъй като същността на поклонение (услуга). По принцип и молитва (поклонение), обхваща понятието за молитва. Молитва, според определение в речниците, носи смисъла на разговора (Аллах за помощ). Въпреки това, винаги има екзалтация (с почит, дълбоко уважение), който изразява искането. Молитвата е най-висшето проявление на тази екзалтация. Според Пратеника на Аллах, Sajdah (дъгата закрепване на главата (челото) на пода) е ситуация, в която хората най-близки до Аллах. Молитва означава признаване на човек (безкраен) силата на Аллах над него и го призовавам за помощ и подкрепа. Sajda е откровен израз и признаването на връзката между Бог и човек. Както Sajda и други лъкове по време на молитвата да прави преценки, по същество, тя е също така за цел да да Молим Аллах за неговата подкрепа и добра воля. И въпреки че не е съвсем открито, и по своята същност, обаче, това прави възможно да ги видите като елементи на молитва и поклонение, за да вземат предвид тези елементи на молитва.

Молитвата е, както е отбелязано, че основният елемент на поклонение. Той изразява човешката ориентация към Аллах. За да се отървете от настоящите си проблеми, не са изложени отрицателен (деструктивни) сили, за да намерят възможните ползи - един човек се обръща към Аллах за прошка, въз основа на които след това се обръща към него за помощ. Това го води към покаяние, защото от неговите илюзии и да им се отрече. Това, от своя страна, изчиства ума и насочва лицето, благодарение на Аллах за благословиите, дадени за него. Всичко това, от своя страна, води до Бога към човека. Молитвата е израз на благодарност към Аллах с този човек и му се възхищавал като създател на световете, всички същества, които казват за безкрайната си власт и че той е източникът на всичко, което е красиво. От тази гледна точка, на лицето, което изпълнява разпорежданията и указанията на Аллах, запознаване с природата, намира своите проявления под формата на обективен закон. Прибягването до Бог от гледна точка на развитието на този модел, също е форма на молитва. Природните явления са отразени ayats Аллах. Тъй като призив към Бога в цялата област на обективна закономерност, причинени дълбоко зависимостта си от Твореца на световете, Аллах. Аллах казва в Корана по следния начин: "Истина, в създаването на небето и земята, и промяната на нощта деня - тук лежи знаците за тези, които притежават разум, за тези, които възхвалява Аллах, когато стои или седи или лъжа и размишляват за сътворяването на земята и небето, се прави: "нашия Господ! Ти направи всичко това напразно. Слава на вас! Спаси ни от мъчението на Огъня "..

В много Hayatagh тя каза, че всички видове живот, независимо от това дали те са живи или неживи системи, споменават имена и атрибути на Аллах и се кланят. Например, той заявява: "И даде Го хвалят земята и седемте небеса и всичко, което е върху тях, - няма нищо, да не се прославя, и все пак само един от тях slovosloviya неясно Той наистина се въздържим. опрощаващ. " [2] Основната задача на лице, идентифицирано поклонение Аллах Всемогъщият: "Аз sozdaldzhinnov ilyudeylishdlya на chtobMneoni обслужен". [3] Всемогъщия Аллах не би искал, че хората са знаели и винаги го запомнят, а не само когато това се случи трудности. В съзнанието на мюсюлманската религиозна вяра и религиозни чувства трябва да бъде възможно да се живее, и силно влияние върху живота му и директен практика. Аллах желае, че хората си спомнят за него в трудни моменти от живота, а когато всичко е наред. Пет време, необходимо дневно молитва, същността на която е молитва (призив към Аллах за помощ), има за цел да запази живи в съзнанието на вярата в Аллах. Без молитва и поклонение на Аллах, вярата, трудно да се каже. Отсъствието им със сигурност ще бъдат негативно засегнати от нея. Коранът казва: "Кажи:" Аллах няма да бъде загрижен за теб, дори и само за него, не плачи - защото лъжите сте намерили (Неговите знамения), а сега (на разплатата) няма да избяга "[4] Това знамения Ибн Абас интерпретира. под формата на: "Ако не сте имали вяра. "[5].

По въпроса за прощение на греховете ви отново да се напомни на Аллах vseprostitelnosti. Това означава, че ако един човек, който е извършил грях, да се покаем и да се върне на пътя, Аллах ще му прости. Проблемите започват, когато хората не се отвърне от греха, и все още остава в него. След това не трябва да бъде простено, но наказание. Това покаяние и прошка на Аллах отдава голямо значение. В един хадис се казва, че Аллах предпочита обществото на безгрешните човешкото общество грешни, но покаялите се хора. Това, разбира се, не означава, че Аллах podderzhivat хора за извършване на грях или насочва ги към извършване. Става дума за нещо друго. Фактът, че дадено лице е без грях, непорочен, отделен от връзката с техния Създател и не се чувстват необходимостта от нея (поне в съзнанието ми). В този смисъл, покаяние и молба за прошка свързва хората с Бога и го връща обратно към него.

Човекът, който си мисли, че е безгрешен, и на тази основа да се освободи от задължението да поиска прошка от Аллах, в действителност се откъсва себе си не е грях, но от Бога. За това той получи своето наказание. Лице, което е в съзнание за неговата вина пред Бога и го моли за прошка, е отседнал в комуникацията с Аллах. За това той е простено, но също така и възнаградени, когато, както е отбелязано, ще се покаят и да се потърси прошка от Аллах. Затова молбата за прошка от Аллах - това не е просто фактът, на човек, отвратен от лъжата и грешно, но тя е и чувство за отговорност пред Бога, той признава като сила, която стои над човека и ръководи живота и творчеството му. Това е, което отговаря на Бога, е причина за положителния му действия във връзка с мъж. За дълбоко удовлетворение опит от Аллах от помилване петиции човек е попаднал в грешка и е извършил грях и прошка казва в хадис. Спазването на изискванията на мъжкото чувство на радост, изгубени в степите на камила му с вода и храна и го намерих [8].

Нищо не може да бъде пречка за човек, не подвеждаща или греха си по въпроса за молитва, покаяние пред Аллах и да поискат помощ от него. Така, например, Аллах приема дори поискване (молитва) Сатана, който, след като е бил изключен, го попитах за период от до Йом Кипур. И Аллах го е дал този термин, удовлетвори молбата му (молитва). [9]

Според пророка Мохамед, един човек на молитвата е намерена (от Аллах) в една от следните три форми:

1. Лицето, или веднага предвид това, което той иска в този живот,

2. или възнаграждение в отговор на искане, изразено в молитва, се прехвърля към отвъдния (в отвъдния)

3. или в отговор на искане (молитва) с него отстранен престъпление то лошо (грях), но в размер (количество) с положителен, на която той иска в искането си.

Молитва дава възможност на човек да се поддържа добро мислене, което му дава морална (вътрешен) сила, смелост и решителност. Тъй като молитва е преданост, молейки (помолих и поканих Аллах) с цялата искреност. В тази връзка, той proyalyaet на Аллах оставка, оставка. По този начин той получава от Бога смелостта и силата. Това улеснява решаването на важни проблеми за него.

В един от хадисите свещената казва, че тя близост (между Аллах и човек), която е създадена по време на молитва и поклонение (молитва) е основа за сближаване на Аллах към човек, който от своя страна води до образуването на здрав разум и морално здрави като цяло човек. [10] В една от молитвите му, пророкът Мохамед казал (моли): "Аллах, моя чистя грешки ми с сняг и вода от градушка Точно както ви очистя дрехи от мръсотия, очисти душата ми от грях (всеки грях в него)!" [ 11]. Това ясно води до извода, че молитвата има почистващо действие, тя облекчава човек от греха, прах и мръсотия от всякакъв вид.

Пророка Мохамед в техните конкретни искания към Аллах (молитви) и попитаха за редица други неща. Това са, например, искания за щастие в един бъдещ живот, спокойствие, и други. Но имаше най-честата молитвата, че Бог е научил хората. От само себе си така: "Господи наш, дай ни добро в този живот и в бъдеще - да ни даде благодат и защита от мъчението на Огъня!.!" [12]. Тук, "доброто (добро)", посочен в най-широкия смисъл. Преподобна Aisha каза, че Пратеникът на Аллах държи кратка молитва, говори за същността и по същество [13]. Що се отнася до въпроси като лош характер (морал) и действия, морални злини, безмилостни сърдечни (хора), ненаситната душа, безполезен (безполезен) знания и др. - Пророкът Мохамед винаги е обжалвал пред Аллах.

В противен случай, всичко това може да бъде формулиран по подобен начин. Ако съдбата има определено предимство или приоритет по отношение на самото събитие и долното течение на обстоятелствата, Аллах има предимството, във връзка с това събитие и обстоятелства. То може да им влияе и да ги насочи в определена посока, в съответствие с конкретните действия на индивида. Това означава, че чрез създаването на определена програма за действие за човека, като съдба, Аллах си запазва правото да се намесва в неговото изпълнение в някоя от сегашното си състояние (проявление). И ние не трябва да забравяме, че молитвата не означава, извинете ме, напомняне на Аллах нищо. Тя е, както е отбелязано, е за човешка връзка с Бога, проява на послушание към Него по силата на Неговото признаване на силата и властта. И в света и над човека конкретно и директно.