Молитва преди и след задължителните петъчните молитви
Четох вашия отговор за броя raka'atov преди петъчната молитва, и, както аз го разбирам, преди задължителните петъчните молитви, няма желани молитви. Има два raka'ata задължителни петъчните молитви и четири raka'ata желаната молитви (сунна) до лицето, което извърши допълнителна молитва в джамията. Ако иска някой да направи допълнителна молитва след дом в петък, след което той трябва да направи две raka'ata до четири. Това означава, че той ще направи петъчните молитви в две raka'ata, а след това два raka'ata желателно молитвен дом, а след четири raka'ata желателно. Вярно ли е това разбиране? Моля ви да се изясни този въпрос, както и: дали това е молитва, че Пророка sallallaahu "alaihi уа Салам, извършва винаги (Суна muakkada)?
Вторият въпрос проповедта и след Азан всички покачване за комисионна четири допълнителни raka'atov, както аз го разбирам, те не трябва да се направи. Въпреки това, аз се чувствам стягане на Аллах, че всички правят допълнително молитва, а аз - не. Мога ли да направя този път допълнителна молитва без причина?
В петъчните молитви там е по желание молитвата, която се състои от задължителна. Но шариата човек, който дойде в джамията, може да направи колкото се може повече допълнителни молитви, както той желае, толкова дълго, колкото ходжата не се е възнесъл на амвона.
Това се посочва от хадисите, които се предават от Салман Ал Farisi, че Пратеникът на Аллах sallallaahu "alaihi уа Салам, заяви:" Човекът, който е направил този петък ден уду, разчисти пътя мога, себе си, намазани с тамян, след като той отиде и седнах, където можеше, и потиснати народът какво е в състояние да и след ходжата мълчеше, а след това ще му се простят греховете, които са били извършени от петък до петък "(Ал-Бухари номер 91).
Думите "направени, че може да" точка към законосъобразността по отношение на законите на шериата допълнителните задължителни молитви до петък, както е посочено от Ибн Хаджар в "Фатх ал-Бари" (Т. 2. С. 372).
Шейх ал-Ислам Ибн Taymiyah заяви: "Това са традиции, които се предават от сподвижниците. Когато дойде в джамията в петъчния ден, те направиха толкова, колкото биха могли, някои от тях направи десет raka'atov, други - дванадесет, а други - осем raka'atov, и там са тези, които са извършили по-малка сума raka'atov "(Majmoo" Ал fataua 24. Т. S. 189).
Въз основа на гореизложеното, няма грях, ако сте заедно с хората, да направи задължителни петъчните молитви raka'atov толкова, колкото искате. Но с цел извършване на допълнителна молитва, а не да се зададат желаните петъчните молитви.
За повече информация, вижте отговора на въпрос номер 117689.
Що се отнася до след петъчните молитви, отговорът на въпрос номер 112 031, ние вече посочи, че от гледна точка на брой raka'atov след петъчните молитви, има два хадиса.
Първият от тях е дал Абдула ибн Умар, Аллах да е доволен от него и баща му, че Пратеникът на Аллах sallallaahu "alaihi уа Салам, не направи нищо, след петъчната молитва, докато ляво и направи два raka'ata (Ал-Бухари № 937 и мюсюлмански № 882).
Вторият от Абу Хурайра, Аллах да бъде доволен "anhu, че Пратеникът на Аллах sallallaahu" alaihi уа Салам, заяви: "Ако някой от вас да изпълняват петъчните молитви, нека го направи, след като четири (raka'ata)" (Муслим № 881).
Учените провеждат различни мнения по този въпрос, тъй като в тези хадиси дума за различен брой. Някои казваха, че на снимачната площадка, за да raka'ata други четирима - две, а други - че човек, могат да избират между това, и ако е необходимо, да направи две raka'ata, и ако желае - четири. Четвъртият мнение е да се направи шест raka'atov.
Всички становища, които бяха изразени мнения, които са в процес на фондацията, и лицето, не е грях, ако той е да се проследи един от тях. От думите на Хадит може да се разбира по различни начини, има широко поле за разбиране. Ибн Abdulbarr заяви: "Несъгласието, която се предава по този въпрос между праведни предшественици, се отнася до различията, свързани с най-доброто от шериата, а не да се различия по отношение на забраната и допустимостта. Всички мнения са добри, ако Аллах пожелае "(По-tamhid Do-ма Fi Ал muuatta мин Ал Ma'ani уа-л-asanid. Т. 14. С. 175).
Но становището, което е най-близо до истината, по наше мнение, е, че дадено лице извършва четири raka'ata след задължителните петъчните молитви, когато тя изпълнява в джамията, и ако той прави желания молитва къщата, а след това - две.
Това становище се споделя от тези учени като Ибн Taymiyyah, негов ученик, Ибн Qayyim и учени от Постоянния комитет за издаване на фетва и изследвания.
Вашето разбиране на нашите думи, че едно лице се задължава първите две raka'ata желаните молитви в джамията, а след това - на четири къщи, не точно.
Това е едно от становищата, които са споменати в това отношение. По този начин, понякога го Ибн Умар, и това становище се предава от Али ибн Аби Талиб anhu Аллах, а някои от благочестивите предшественици. Също така, тази гледна точка е едно от становищата на Имам Ахмад, Аллах да се смили на Аллах.
За повече информация, вижте книгата на Ибн Раджаб "Fath ал-Бари" (том 5, стр 533-535).
Въпреки това, че е бил избран от нас, е, че един човек или извърши четири raka'ata в джамията, или две raka'ata дома. Той избира един от тях, вместо да ги комбинирате.
Молитвата след задължителните петъчните молитви се отнася до muakkada Суна. Поради това, че Пророка sallallaahu "alaihi уа Салам постоянно я прави и й казах да се направи:". Ако някой от вас ще направи петъчната молитва, нека го направи, след като четири (raka'ata) "
Al'Ayni заяви: "хадис показва, че е сунна muakkada" (Al'Ayni Sharh Сунан Abi Dawood Т. P. 4. 475 ..).
Ан-Науауи е казал: "Тези хадиси показват, че е желателно да извърши допълнително след петъчната молитва, и в тях мотивацията да го направя. Също така в хадисите казва, че най-малкият размер на двете си raka'ata и пълна - четири "(Sharh Ал-Науауи" ала мюсюлмански Т. 6. С. 169.).
И Аллах знае най-добре.