Модел на цивилизован човек - енциклопедия - Познаване фонд "Ломоносов"

Ман. личност - е предмет на културата. продуктовата си и създател. Кант нарича и културата, както и по-голямата част на носещия го, човек ноумен, непознаваем "нещо само по себе си", мистерия. Културата пази много тайни, които учените се опитват да разчетат. Често решението - в древните културни традиции, в характера и външния вид на съвременните хора.

Ние сме доста лесни за разпознаване на хора от различни култури: индийски, американски, български. Това може да стане по много начини: в говор, облекло маниери, навици. Но в една нация има хора на различни култури. Farmer или интелектуална, работник или служител. И въпреки, че те говорят един и същ език, и рокля за една и съща, но естеството на работата си те имат различна и тя е в началната ефект, може би в продължение на векове и дори хилядолетия. Специфична трудова дейност ги правят хора от различни култури, различни, умения, традиции, интереси и ориентация.

Известният български учен и културен активист DS Лихачов в статията си "Размисли върху културата на бъдещето", пише за културата на селяните така. Това беше най-голям култура на българското селячество: трудовите си умения, познаване на природата и селското стопанство, изкуството си, украсяват живота, вербалната си фолклор, неговата музика - от народни песни за църковна музика. Всичко това прави живота на село радостен, привлечени селяни в земята, където те остават, въпреки всички изкушения на градския живот.

D. S. С. Лихачов обръща внимание на факта, че селско култура е специално разработен в тези области, където не е имало крепостничеството. И защо? Да, защото културата на хората, въз основа на работната култура се нуждае от свобода. Свободата е - това не е произвол и анархия, и да отвори възможност да намерят своето място в многообразието на съществуващата култура. Невъзможно е да се образоват за културен човек от насилие, принуда, липса на свобода. Култура и свободата са неразривно свързани: свободата да се създаде, свободата на труда, на свободен избор на професия и образование, и така нататък ..

Всеки човек е човек на определена култура. Но означава ли това, че той - човек на културата? Смятаме, че за него за дълго време. И дори построен един вид "модел" на култивиран човек. Те са различни по различно време, но много от тях и обединени.

В първата по рода си модел на цивилизован човек се смята за древен или платоническа модел. Има приблизително по същото време като на древната китайска конфуцианската модел (Платон и Konfutsy както е известно -. Дали антични и древните китайски мъдреци около V-IV век пр ...).

Според това, трябва да се разглежда така древен, изглед, културата, на първо място - образован човек. Един човек, способен постоянна и съдържателна образование. Това не се дава на всеки човек, защото това означава, предразположени към тежки психични труда. Това - и определено изключителност, оригиналност културни права.

На второ място, един човек на културата вътрешно организирани, сглобени. Древните са обикновено много ценени самоконтрол. Казаха, че притежава по-висока завоевател на град. Само човек, който е в състояние на самоконтрол, самоконтрол може да бъде владетел, помисли си те. Вярно е, че е необходимо да се предвидят, че подобни препоръки мъдреци никога извършвани в практиката; владетели са предимно хора от други предимства, както и образовани хора не са имали за цел да се контролира. По-късно тази идея е заменен от друг: културни хора, трябва да заобикалят краля. На практика обаче, това също няма да се освободи, или по-скоро се оказва провал: неуспехите си управници обвинявани съветници и да ги изпълнява.

И третият важната характеристика на един културен човек, според древните народи: морал. Един мъж на културата не може да бъде неморално.

Това е исторически първият поглед на културен човек.

В исторически план, вторият модел на цивилизован човек съответства на епохата на формирането на европейската култура. Нейната културно явление - човек на Ренесанса (вековете XIV-XVI.). Този хуманистичен модел. Тя предположи, драматично разширяване на сферите на човешките интереси, достъпа му до политическата сцена. Човек не е само желание да се учи, но ангажирани в социални дейности. Знанието прави свободни от религиозни или други зависимости.

Представете си един цивилизован човек след това да помогне фигура на Леонардо да Винчи. Този велик италиански художник удари неговата многостранност дори съвременници, въпреки че много от майсторите на Ренесанса са ангажирани в различни творчески дейности. Леонардо е не само художник, но и скулптор, архитект, и анатом, физик, математик, естественик в широкия смисъл на думата, инженер. Той беше силен и пъргав, красив и красива, отличен ездач. Той е бил музикант и свири песни са написани от него, под акомпанимента на лютня, проектирана от него. Този експериментален учен и несравним спътник. Накратко Homo Universale Renaissance [1].

Ново време (XVII в.), И се характеризира с нова (трета) модел на цивилизован човек. За изискване задължителното образование добавя много важна: специализация в определена област на експертиза. Тази тенденция всъщност отразява на процеса на разделение на труда, както и човешки модел на този период се нарича Хомо Фабер.

Най-накрая, днес също е важен крайъгълен камък в изграждането на културни модели на човешки и формира четвърти модел. Тя е представила искането си: един културен човек - човек, който е в състояние не само за проява на националното чувство, но също така е собственик на планетарна мислене.

Едно лице не може да се ограничава само до личния му живот, да бъдат представителни за само една култура. Той не може да избира, да се създаде някаква друга религия. нации. партита. Човек не трябва да забравяме, че преди всичко, той - човек на планетата, цялата Земя, той трябва да знае и да спазва други култури. За да бъдат културни, не е достатъчно специални знания, но имате нужда от задълбочено познание за: екология. политика. психология. етика. Трябва способността да се подходи към проблема от всички страни, различни гледни точки; имате нужда от познания по езика, говорени от други хора на земята.

Става дума за много спешни и важни неща. В наше време, необичайно голяма отговорност за съдбата на хората на планетата. В ръцете на съвременния човек са мощни технически сили върху екологичното комплекса, представляващи опасност за живота на Земята. Ето защо е важно, в чиито ръце на тези сили.

Най-важният от нашето време е изискване на културния плурализъм [2]. Един човек стои пред алтернатива на смърт или развитието на цивилизацията и културата.

По този начин, ние имаме един вид схема на исторически модели на културни права. Той включва четири етапа на формиране на културните представителства на човек.

Първият - древен Платоновата модел. Според този модел, културно - толкова образовани, склонен към рационалното познание, човече. Този модел се допълва от един модел, който се появи на изток, в Китай - конфуцианската. Според нея, един културен човек - човек, следващите морални правила и най-вече - "Не прави на другите това, което не искат да си представим."

Вторият - модел на ренесансовия човек. Тя влезе в историята като хуманистичния модел на цивилизован човек. По това време, тя се оказа особено популярна широко и всеобхватно развитие, ерудиция, религиозен консерватизъм и противопоставяне на догматизъм, културен универсализъм.

Третият - един модел на новото време човек оценява професионализма, човешки умения. Този модел на човешко господар.

Четвърто - модел на съвременната човешка (XX - XXI век), когато на първо място от човешки черти като например възможността за културния плурализъм и толерантност, т.е. за толерантност към друга култура и традиции, способността да си взаимодействат в една конфликтна ситуация и т.н.