Млякото като символ на щастието

Мляко река в българските приказки винаги са били начин за богатство и спокойно щастие. White мляко разлято върху дървената маса - символ на детството като неясна мечта, обещавайки само радост - във филма на Тарковски "The Mirror". Пиесата се основава на историята от Sholem Aleichem "Тевя млекаря", на режисьора Майкъл Teplitskii и художник Вадим Keshersky чисто прозаичен окупация на главния герой прави ключов решение за поетичните истории.

Пиесата, играна Mihailom Teplitskim на сцената на първия български, доста далеч от версията, предложен от Г. Горин в "молитва за мъртвите", а не твърде много прилича на мюзикъла "Цигулар на покрива", въпреки че пълен с енергичен и колоритен танц постановка на Ирина Lyakhovskaya.
В историята, действието се развива в едно село в една от южните провинции в началото на ХХ век. Тевя млекаря изкарвам хляба си чрез продажба на прясно масло, сирене, сметана, богати летните жители, туристи наблизо. През целия си богатство - съпругата му Голда и многобройни дъщери, умна, красива, глуповат, че Тевя обича до загуба на съзнание. Един след друг, да се оженят и да оставите дъщери на бащата, един след друг в семейството проблеми измъчват Тевя. На финала той губи своята старост домове, собственост и принудени да се скитат по света с многобройни деца и внуци.
Спектакълът ще се почти никакво време - България в навечерието на 1905goda на революция, не шаблон хумор на "еврейски вицове," изцяло изчистена, за да се подчертае, че общата обединява хора от всички националности. Малката ведър свят Тевя в Sholem Aleichem история описва трепери цветове. Тя - razomlevshie земята в лятното слънце, мирис загрява борове, описани в тях нежен кон и крава кафяво. В същото световната сцена представя извънредно пространство, завладява с мистериозна простота. Просторни укрепени сцена полупрозрачни панели, които отразяват отблясъците на слънцето. В горната част висеше огромен прозрачен щит, от която виси изкуствени облаци - мека бяла кърпа.
Струва този прекрасен дом небе толкова лесно да се докосне с ръка, и Бог, разбира се, да чуя всичко, което иска да сподели с него Тевя. Белите гънките се пазят засега бяла сватбена рокля. На сцената стои каруца впечатляващи размери, останалите пространство е изпълнено с множество кутии мляко. Дъщеря беседа Тевя е за ангела, който в продължение на четиридесет дни преди раждането на дете на майка си пристига и съобщава името на съпруга си, съдбата, предназначена за дъщеря си. Те изпръсквам "мляко" на контейнерите, както и развята бяла кърпа на земята, в едно изображение zakoltsovyvaya реки от мляко, небесните облаци и сватбени тържества. С всяка нова сватба слезе от небето един облак след друга, една дъщеря след друг трик в сватбена рокля. И на мястото на лишен от облаци, като откъснато парче майката и бащата на душата, изпращане на децата им от семейството.


Млякото като символ на щастието

Дует n.a.Bolgarii Валери Кирилов (Тевя) и zasl.art. България Татяна Malkova (Gold) - голям късмет, когато на сцената е перфектни партньори се чувстват един за друг. Тук разбирането poluvzglyada, poluvzdohe. И след няколко минути става ясно, че двамата съпрузи с тяхната несериозна караници, podkovyrkoy - отдавна е едно цяло. Когато Голда умираше, тя като че ли носи със себе си част от Тевя. Кирилов играе мъж, който продължава да живее чрез сила. Затегнати в скучна черно палто, с посивяла коса, с угаснал глас, той болезнено се съберат останките от живот, знаейки, че по някакъв начин, че е необходимо да съществува, дръпнете лентата да се ожени за оставащия дъщеря.


Разбира се, "Тевя" е поставен на Кирилов. Но тези, които са свикнали с блестящ шоумен, импровизатор, способен да доведе публиката до силен неудържим смях, нека се подготви: те виждат повече. Повече от два часа след изповед, разговор с Бога, въпроси, молитви, и горчивината на недоразумение. И основният въпрос, сякаш библейската афера - "Защо?".
Тевя Валерий Кирилов - сериозна работа на зряла, мислещи художници, които имат какво да кажат, има какво да споделите с Бога, с публиката, със света. Разбира се, с течение на времето, дойде при някои сцени и по-леки нюанси и полутонове и smeshinki: играта е започнала да живеят живота си, което означава, че публиката е не само един или два пъти ще имат удоволствието да видят Тевя от Кирилов.


Актьорският Mihaila Teplitskogo отстранен подробни обяснения на противоречие между Тевя и др. Нито тактично не национални, нито религиозни мотиви, споменати. Сили враждебен малък свят Тевя, безлична: общата маса на добре обучени млади мъже в паравоенни униформи. От зад тях идва по-големият (V.Shibankov) със спокойна присъда на устните му: "Ти си добър човек, но вие трябва да победи."
Чужденци, след неразбираема логика, хора с настинка, без много омраза, без да крещи, хвърлят кутии за мляко през окото ограда желязна себе си на разстояние от мястото на залата. В финал на серията си отива полицай (N.Shrayber) и нареди Тевя в рамките на три дни "Fur-кожа в Бердичев."
Във версията на дъщеря на директора Chava (А. Chilin Гири), се влюбих в един от "другите", Федка (S.Stepanov) става същата като те са: част с докосване рокля на момичето, рокли в униформа: леки риза, къси панталони, обувки. Мотивът за отказ от вярата на баща му не се споменава изобщо. Hava променя името и минава под закрилата на полицая. Струваше ми се, зрителят не е запознат с парцела от историята е малко объркващо: защо на Chava отказва Тевя така че декларира, че мъртъв и само на финала, като премина през всичката тази болка в сърцето ми, намира сили да й прости. Разбира се, театърът може да бъде както пряк драматизация на историята и доброволно сдружение на директора по темата на пиесата, и в този случай директорът предложи своята интерпретация на историята, но в нарушение на логиката, по мое мнение, намалява драматично действие.
На финала на Тевя, обречени на стари години да се скитат, върнете се на дъщеря си. Сред тях е и прощение на Хауа. Здраво захващане на стареца, те обичат младите борове растат заедно със стария багажника, клони преплетени с него. Тевя заема оръжие внуци - децата Tseitl и Motl. Животът е неразрушима, докато има още местните хора.
И много зрители - буца в гърлото. Разкажете история, наистина, не става дума за евреи и други. Става въпрос за всички.